下來？孫明輝的腦子可有點不夠用了。他上下看了「這個瓶子的真假和我買不買下它來有關系嗎。不會是你輸不起才這樣說的吧。」
和腦子有問題的人講話真是費腦子，喬遷沒有好氣地說︰「瓶子的真假是和你沒有關系，但是你說是明朝的，我說是清朝的。要有個結果一定要你買下來才行。」
孫明輝將信將疑，不過為了知道瓶子到底是真是假，孫明輝還是花了三千塊錢把瓶子給買了下來。到這個時候孫明輝還沒有意識到自己已經輸了。
真正的明朝的玻璃器皿能是三千塊就能買到的嗎？永樂年間的玻璃器皿又是明朝玻璃器皿里面最好的一時期。更不是三千就能買的到的了。這樣一個真正的明朝永樂玻璃翠雙耳瓶起碼要五萬。
孫明輝把瓶子給買了下來，喬遷告訴他︰「現在你把瓶子給打碎了就知道是真還是假了。」
大家這才明白，喬遷剛才為什麼一定要堅持孫明輝把瓶子給買下來，感情是要把瓶子給砸了。孫明輝是不在乎那兩三千塊錢，但要是兩三千塊錢在黃石的手里，那可就是一月的家庭開銷了。
喬遷一向是堅持在買賣的時候有錢的人總是要吃點虧的原則，當然，喬遷他自己總是認為自己永遠是天下最可憐的勞苦大眾，是天下最窮的那一類人。
華有為笑了笑說︰「老孫，喬老板在潘家園可是有千年小蝗蟲的稱號的。今日一件，果然是名不虛傳啊。」說完他防放聲大笑，好象喬遷畫了一個圈套讓孫明輝給鑽進去他很開心。
喬遷轉過身來說︰「華老板這樣說可不地道啊。要是你看著二公子的錢出地多余，那這錢你來出怎麼樣。要是我不能證明這花瓶不是清朝仿制的，我就賠給你雙倍的錢。」
三千五千地千對他們這幾個人來說根本就不算什麼。就是最窮的喬遷都不把這點錢。他們幾個人要的是個面子.這其中尤其的華有為，被喬遷算計了不是一次了，總是想找個機會來把勝利掌握到自己的手上一次，不過這一次很明顯的要輸，喬遷挑釁他他可不會上當。華有為還沒有明知不可為而為之的習慣。
他得意地說︰「我才不上你的當呢，你們年輕人的事情，我這老家伙就不參與了。」
孫明輝還是沒有經的起考驗，把花瓶給摔了。
喬遷摘下衣服，拿起來那花瓶底部地碎片說︰「二公子，你看這里。在花瓶的里面有清乾隆年制的字樣，這就表示花瓶確實是清朝的物件。在明朝的古薰里面，可絕對不會出現清朝乾隆年間地字樣。」
孫明輝接過那一個碎片，看到花瓶底部里面果然有乾隆年制四個大字。
喬遷接著說︰「清乾隆年間，在制作玻璃器的地方。除了宮廷造辦處以外，還有一個地方制作工藝相當的高。那就是山東地博。
一般來說，在清朝出現的仿明朝玻璃器皿里面十件里面有九件都在在博仿制出來的。不過博出來的玻璃器皿技術雖然高。可以騙過很多人，但是制作這些贗品玻璃器皿的人還是很講究盜亦有盜的，所以在玻璃器皿的里面就留下了乾隆年間的字樣，就是為了要和真正的明朝玻璃器皿分別開來，知道內情的人就不會上當了。」
在做贗品地人里面，大致可以分為兩類，一個是盜亦有盜，象王老爺子就是這一類人，他在韓國那一次事情就是義舉，是值得稱贊的事情。
在故宮里還有不少的書籍都是贗品。但是那是當年為了保存古代地文化傳承，避免因為戰火而讓一些孤本絕跡。這樣的一類人做出來地贗品有一個很大的特點，就是仿真度比較高。因為他們本身就是在古董造詣方面有很高的成就的人。他們留下的這些贗品一般都是會留下一是小小的破綻。以區分真品。
黃石手里的這個玻璃翠雙耳瓶就是這個里面的一類，所以。在里面留有真正的燒制年代。
另外的一類就是純粹為了利益而仿制出來的古董，這些人的水平良不齊，他們仿制的東西大多是一些值錢的東西.
的精品來。所以古薰市場上這一類的古董最讓人深惡痛絕。
孫明輝每一次都是花大價錢從拍賣行里買古董，這些古董都是經過了古薰商販。古薰商人，拍賣行的鑒定專家等幾個工序才鑒定出來的。當然沒有假貨了。孫明輝對贗品也就沒有什麼印象了。所以，他很難接受這花瓶里面怎麼會有這樣四個字啊。
不但是孫明輝奇怪，就連在一旁看熱鬧的華有為和孫首富兩個人也奇怪。華有為問︰「喬老板，你說說看，這瓶子里面究竟是怎麼樣寫上字的。真是太奇怪了。」
喬遷將目光轉向了黃石，黃石搖了搖頭說︰「我知其然而不知起所以然，要是喬老板願意說，那我是洗兒恭听。要是喬老板不方便說，那就算了。」有些事情在古薰界是很犯忌諱的事情，比如象華有為這樣的做法就不行。華有為可能不明白其中的道理，但是黃石做了那麼多年的古薰生意了，他不可能連這一點事情都不知道。所以才有此一說。
喬遷也不藏私，爽快地說︰「戲法人人會變，各有巧妙不同，其實這東西要的說穿了的話，也就沒有什麼可奇怪的了。說出來也好，我說出來以後，大家可不要按照我的方法去做贗品。我說的目的就是是讓大家進一步的了解贗品，防止更多的人上當，大家听到以後，希望能向外傳揚一下，讓這些贗品原形畢露，不再坑害更多的人。」
慷慨激昂的一番話。讓遠處的那七名古董商販，老四，、還有黃石听了都是熱血沸騰。這是多麼寬廣的胸襟啊。
他們幾個人設身處地的想一想，要是他們知道這些秘密的話，一定是帚自珍，不會當面講出來的。不愧是京城來的人啊。天子腳下就是不一樣。
要是論經濟，香港比京城發達。但是要論文化積澱，論在古董的各個方面，京城都能把香港給扁的一個體無完膚。這不是一個檔次上的比較。在京城已經不怎麼是秘密的一些小技巧，在香港的同行的眼里那可就是秘密，是賺錢的不二法門。
文化沙漠啊，流行文化已經成了香港的主體了。難怪常放那個混蛋願意在香港開一個古董商店，原來這里的人那麼好騙，喬遷稍微的拿出來一點小技巧，就能讓他們目瞪口呆。
拿著那個碎片，喬遷比畫著上面的字說︰「二公子你看仔細了，這上面的文字是在瓶子成為胚體以後就寫在上面的。那是用是一種調配好的墨汁。它初始的時候在瓶子的胚體里面是不顯示任何字跡的。就是說，寫在上面的字是沒有任何的顏色的。只有在燒制以後，這些字跡才會顯示出來藍色的字體來。是利用了墨汁的化學反應。」
孫明輝對這一步還是有點了解的，瓶子里面的字那是只有在瓶子是胚體的時候才能寫上去。他諷刺說︰「這還用你說，要是燒制好了，那要是能在上面寫上字，那才是見鬼了呢。」
喬遷抓住這句話說︰「錯了，並不是說燒制好的瓶子就不能在上面留下字跡的，但是那不在今天的話題，我就不告訴大家了。寫在上面的字，你猜是怎麼寫上去的。」
孫明輝想了想，在瓶子里面寫字，好象在古董里面只有鼻煙壺的內畫的制作方法了。
而且，這雙耳瓶又是乾隆年做的，想來一定是和內畫技術有關系了。
所以。他肯定地說︰「瓶子是在胚體的時候由內畫的好手寫在上面的。」
喬遷搖了搖頭說︰「內畫絕技雖然稀罕，但是怎麼都要在透明的玻璃瓶子里面才能做出來，要是想在這不透明的瓶子里寫上這四個字，你寫一個給我看看？那是不可能的。因為在寫字的好似後你不可能感受到筆的運轉，更何況，那墨汁開始是不顯示字跡的，只有在燒制完成以後才有字跡顯示。要寫成這四個字，一百件花瓶里面也未必有一件是寫的那麼工整的。不劃算。」