官居一品 第七三六章 潤物無聲 上

作者 ︰ 三戒大師

為何沈就如此重視邏輯爹?

因為任何科學研究,無論是自然科學還是社會科學,總是在已知的基礎上,獲得未知的知識。如何從已知正確的揭示未知,就是邏輯學的研究範疇。

亞里士多德邏輯學的誕生,一方面導源于古希臘發達的辯論術,一方面直接來自于當時最盛行的幾何學,他關于科學證明的論述正是從幾何學的證明中抽象出來的,也正因為如此,亞里士多德的邏輯演繹體系,先天便帶著數學的嚴密性和可靠性。

利用邏輯體系,可以把任何一門科學,無論是自然科學、還是社會科學,都看作一個命題系列一一由一系列無可爭議的真的陳述語句組成。而它們又可分為兩個部分︰第一部分是一些不證自明的基本命題,即公理,比如▲過相異兩點,能作且只能作一直線,;第二部分是一些根據公理運用邏輯規則推導出的命題,即定理,比如▲三角形內角和等于兩直角和,。需要用根據公理,運用邏輯規則推導出的命題。

所以邏輯學,就是一門研究如何從公理,科學推導出定理的學科亞里士多德顯然業已認識到,這個月兌胎于幾何學的新學科,是一個嶄新而嚴謹的新領域,此後便致力于完善和建立完整的邏輯學體系,對概念和範疇、判斷和命題、證明和謬誤等等,進行了科學的闡述,並將著述命名為《工具論》,意思是論證學問的工具。

他將對學問的論證,分為▲從個別到普遍的歸納,和‘從普遍到個別的演繹,兩個過程。他肯定前者,認為歸納法是有說服力的,也便于學習和使用;但是更著重研究和總結的是演繹推理,並總結了推理的三段論法,簡單說便是▲如果甲是乙,且乙是丙,那麼甲也是丙。最快

這個看似簡單的推導過程,其卓越意義在于,將人的思維推理過程總結成這樣一些抽象符號,更便于通過嚴密的邏輯推理,研究其內在的規律性;而且他系統地對論證過程中可能發生的謬誤,進行了分析和分類,歸納出十三種發生謬誤的情況,這時于教給人們進行嚴謹的思維推理,是具有非凡意義的。

因為通過邏輯推理得出幕的結論,是客觀且經得起考驗的……它既具有經驗基礎,同時又獨立于經驗一十是依賴于公里、推理規則和定理的客觀真理;而且這種真理的本質也是普遍必然的,它揭示的是事物的普遍本質格。

對于人類社會來說,亞里士多德邏輯學更為重要的意義在于,它為我們認識真理開闢了一條不同于認識論的新途徑,即我們還可以通過邏輯獲得對未知領域的真理性認識,這無疑是更客觀、更少爭議、更易懂得、更易傳承的認識方法,也是科學體系建立的基礎。

而對于華夏文明來說,正是因為邏輯學的缺失,才會使整個社會陷入模稜兩可與詭辯之中,比如俗話說▲量小非君子,;可俗話又說‘無毒不丈夫,!又比如俗話說▲一個好漢三個幫,、可俗話又說」靠人不如靠自己,;再比如俗話說《人往高處走,、可俗話又說︰」高處不勝寒十一一一r一

真是人嘴兩張皮,咋說咋有理,沈就也經常跟人調笑,說有三個人絕對不能相信,分別是▲俗話說,、▲聖人曰,、▲有道是」不然後果自負。但這背後折射出來的,卻是我們整個民族缺乏邏輯的悲哀,正因為沒有邏輯,才讓這個國家的是非對錯,是那樣的模糊。更新最快

而我們知道,不論社會科學、還是自然科學,要追求真理,就必須客觀嚴謹,排除一切主觀干擾,來不得一絲馬虎!這就是為什麼華夏的文明在一千五百年前便注定衰落一一罷黜百家,扼殺了荀子的唯物學說,便扼殺了客觀;獨尊儒術-,埋葬了墨子的邏輯學說,也就埋葬了嚴謹!沒有了嚴謹和唯物,哪里有科學生長的土壤呢?

一個諷刺的事實是,比亞里士多德早幾十年,墨子便已經建立了類似的邏輯體系。在《墨子》中,六篇論述組成的《墨經》,與其他各篇性質不同,其主要內容不是政治倫理學說,而是科學定義和理論,可以使人通過邏輯方式,樹立正確的觀點,反駁錯誤的觀點。

而且墨子的學說,在當時的影響非常巨大,與儒家並稱為儒墨顯學,墨子的邏輯學說也廣為人們接受;反倒是亞里士多德的邏輯學,並不是當時最流行的認識學說,在相當長的時期內,都處于邊緣化地位,甚至由于歷史和政治的原因,在七八百年間幾乎失傳。但此後二者的際遇令人喟嘆,因為秦始皇焚書坑儒和漢武帝獨尊儒術的原因,墨家思想被徹底拋棄,再也沒有能興起,而亞里士多德的邏輯學,卻由于中世紀最偉大的神學家、聖徒阿奎,將其作為他的基督教理論的基礎,它才重新注入了西方文化,並終幸穆剎重視。

從那以後,亞里士多德的邏輯學,成為了西方哲學和科學的基礎,但這並不能改變,在亞里士多德去世後,兩千多年中沒有人再對邏輯學,做出任何重要貢獻的事實……其波折的經歷,也再次證明了,少數精英對歷史是具有決定性的。

現在沈默默是要借助這位西聖的力量,來重新喚醒沉睡千年的科學精神。根據他前世的記憶,在西方思想引進後,梁啟超、胡適等學者運用西方科學的方法來研究鄉墨經》,才讓世人明白,我們祖先的邏輯和科學思想,在當時的世界有多麼先進。

他山之石可以攻玉,復制胡適和梁啟超的方法,顯然比讓墨子的學說重現天日,難度要小得多;但全盤西化不是他的目的,華夏文明也沒有弱勢到被同化的程度;他只是想通過這種方式,使我中國重現先秦之爭鳴,煥發勃勃之生機,獲得無限可能之未來……姑且稱之為▲東方的文藝復興,吧。

當然沈就知道,儒家理學積習已深,人們的觀念不可能因為某些方面的沖擊,而遽然改變;倒是這種舶來的新學說,很可能未發生影響,便消滅無聞。要想避免這種可能,就必須使其披上理學的外衣,取名《名理探》,以理學工具書的畫皮示人只是其一。

沈就又囑咐陳鶴,這本鄉名理探》的措詞用語,必須由其親自擔關,在外國學者將其譯成中文後,陳鶴要再以古代諸子和魏晉玄學術語達辭,為其重新潤色,務必要在不改變真髓的基礎上,使其貼近文人的習慣和喜好。

但他提醒眾人,這絕不意味著,可以含糊其辭、偷換概念,必須反復琢磨,字斟句酌,必須以‘只字未妥,含毫幾腐;片言少棘,證解移時,的一絲不苟的翻譯作風,來對待這一部本身就深奧艱澀的哲學著作。

最後他又提出了對這本書的深切厚望,對眾人道︰「此學實乃百學之宗,乃訂是非之磨勘,驗真偽之礪石,是萬藝之司衡,靈界之日光,明悟之眼目,義理之啟鑰,為諸學之首需者也。諸君之努力,必為廣開華夏百學之門,隨此書永垂萬世!」更新最快

原本陳鶴還想請沈就定一下譯書計劃,現在也不用了,因為根據目前的人力,按照沈就的標準,想把這套大部頭譯出來,最少需要三年時間;這三年里,整個通譯局都不用干別的÷0

沈就並不在乎,反而對稱鶴保證,將會再為他增加專業人手,全力以赴打造這套《名理探》!

整個布置過程中,幾個西方學者十分驚詫于這位年輕大人對西方哲學的稔熟,他們暗暗覺著,這似乎是位聖賢與先知般的人物,心中滿是崇敬之情,所以在沈就問他們話的時候,都是知無不言、言無不盡,沒有絲毫隱瞞。

當把任務布置完成,沈就突然問那兩個來自英國的學者道︰「貴國的女王登基幾年了?」

馬慕東和文光明想了想,道︰「女王陛下是西元一五五九年加冕,換算成大明的歷法是……」

「嘉靖三十八年。」還沒等他們算明白,沈就已經有了答案道︰「五六年時間,權位已經鞏固了吧?」

「應該沒是這樣的。」馬慕東恭聲道︰「在我們離開英國那年,女王陛下頒布了▲至尊法,和‘單一法令」規定國王同時是國家和教會的最高領導人,一派聖君之象。」是啊,一位帶領英國,強勢加入大航海時代,擊敗海上霸主西班牙的女王,當然算是聖君了。▲那不成武則天了?」歸有光幾人心中暗道,他們對女子繼承皇位,實在是感到奇怪。

沈就雖然對伊麗莎白女王很感興趣,但他最關心的卻不是英國,因為女王和她的海盜們,還沒敢做擊敗無敵艦隊的美夢,他便問西班牙人林思哲道︰「你們的國王腓力二世,已經登基幾年了?」

「陛下西元一五五六登基,也就是嘉靖三十五年,至今已經八年了。」林思哲不愧是數學出身,直接報了出來。他似乎還對方才英國人所謂的‘聖君,頗不以為然,捋一下金色的胡須,驕傲道︰「以在下看,這個世界是由東西方兩個大國的君王統領,東方自然是天朝的皇帝陛下,而西方則是我們西班牙的皇帝陛下。」

「呸,只有你們西班牙人才會這樣想」英國人當然听出他的輕蔑,盎格魯撒克遜人向來是暴脾氣,馬上反擊道︰「太狂妄自大了。「哈哈,孤懸海外的島國,果然盛產不明所謂的蠢貨。」林思哲提高聲調道︰「我們的皇帝陛下,擁有西班牙、尼德蘭、西西里與那不勒斯、弗朗什孔泰、米蘭及全部美洲和部分的非洲,疆域加起來,不比大明小到哪去;我們的富有冠絕歐洲,我們海軍無敵于海洋,我們的陸軍剛剛擊敗了法國,我們的強大直追羅馬帝國!歐洲各國必定在我國皇帝的領導下,徹兔擊敗奧斯曼帝國!」

「呸,暴發戶!」人家說的都是事實,英國人只能氣得吹胡子瞪眼,泣國人也不太高興,因為他們歐陸霸主的身份,確實被西班牙人搶走了。

從林思哲身上,也能看出西班牙目前的狀態,那麼斯文的一個學者,提起自己的國家和皇帝來,都變得如此狂熱,更何況這個國家的軍隊和老百姓,如果大明真能走向復興之路,這才是真正的敵人。

雖然現在談復興還有點遠,但沈就突然想起一事,問林思哲道︰「你們的國王是不是在謀求吞並葡萄牙?」

「果然是臭名昭著……」文光明聞言道︰「幾千里的大明,都知道腓力二世的狼子野心。」看來這件事,在西方已經是公開的秘密了「腓力二世的雄心壯志,確實會將西班牙帶到空前絕後的高度。「你懂什麼?」林思哲道︰「我們陛下有一半葡萄牙皇室血統,伊比利半島本就該統一起來。」

幾人外國人又爭執起來,不過陳鶴說,他們就是嘀上吵吵,不會影響工作的,所以沈就也就沒再說什麼,因為他的心思,已經飄到了南洋一一這不是個比喻,而是真的南洋,西班牙吞並葡萄牙已經注定,只是看葡國還能堅持多久了,沈就模糊記得,大概是一五八零年左右,還有十年左右的時間。

一旦大牙吃掉了小牙,那麼葡萄牙人在全球的殖民地,自然也會被西班牙人接收,別的地方可以不管,但自家的後花園,沈就絕不想再讓西班牙佔有。

腦海中浮現一副世界地圖,從非洲西海岸南下,繞過好望角「沿非洲東海岸航行一段時間後橫穿阿拉伯海達到印度,再從印度的果阿行到馬六甲,這就是葡萄牙帝國在東方世界的生命線……也是在蘇伊士運河開挖前,東西方之間的唯一海上航線,所以也被稱為‘海上絲綢之路-0

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從馬六甲再往東北可到澳門和日本,那里被徐海和王直佔據;如果往東可直徑進入香料群島,就是東印度群島,因為盛產香辛料而得名;為壟斷歐洲香料市場,葡萄牙在那里以武力大肆殖民。

而呂宋諸國因為是大明的藩屬得以幸免,但西班牙人已經從大洋彼岸的墨西哥開過來,已經在馬尼拉北部建立了殖民點,隨時都會亮出他們的獠牙-0

這就是大明南部海疆的基本情況。因為目前統治東南亞的備萄牙,實力還是稍弱,所以對大明保持敬畏的態度,大明的商般隊也得以在海上絲綢之路暢行無阻;可一旦換成西班牙成了地主,這個膨脹強橫的主人,就不大可能讓明國的商船隊這麼舒服了。

指望別人的友好態度,無異于靠天吃飯,還是把航道握在自己手里是王道,沈就決定等回浙江後,要徐海回來一趟,好好謀劃一番……已經很不錯的海上實力,最少十年的籌劃時間,這是多大的先機啊?最不濟也要拿下馬六甲,把東印度海變成中國的內湖。

感覺這件事把握還是很大的,沈就心情大好,精神十足,一點都不像一宿沒睡覺的樣,在回去的馬車上,他興致勃勃的與兩個同伴聊天,問歸有光今天的感受如何。

歸有光說有三點,第一,原來西泰也有踉咱們差不多長的歷史啊,從那麼多書籍看,就知道他們的文明也很了不起;第二,牛肉半生不熟,且用刀叉割之,覺著很不習慣;第三,那西班牙真那麼強大?會不會對大明有威脅?

沈就聞言淡淡道︰「臥榻之側豈容他人鼾睡?誰敢染指我大明的藩籬,就剁了他的手去!」那強硬的決心讓歸有光一格,也讓鄭若曾眼前一亮。

沈就看在眼里,笑道︰「開陽先生對運事兒感興趣,那就和我一起干吧。」

「您還沒說服我呢……」鄭若曾搖頭笑道︰「莫非你的意思是,靠翻譯那個《邏輯學》,就可以讓那個問題解決嗎?你就是再有邏輯,皇帝一句話,就讓你沒了邏輯。」

「當然不是那個」沈就淡淡一笑,道︰「其實通譯局已經翻譯完了一本書,只是所有人都被下令緘口罷了。」「什麼說?」鄭若曾和歸有光道。「拿回去看吧。」沈就把桌上的一個木匣子推到鄭若曾面前,這是上車前陳鶴親自送過來的。

那些形而上的東西,想要說得簡單明白,還真是麻煩,好在已經過去了一一一一一

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