第五一章三要金剛
見到蘇破若有所思，有所悟，納迦蘭本來心中一喜，但是突然之間，發現蘇破猛然睜開眼楮，那眼中似有星光閃動！
納迦蘭早就有所察覺，如今更是清楚那星光的來歷，那便是凶星！是殺星！
而那蘇破被這星光j 發，身上煞氣卻越發的深重，納迦蘭心中低嘆了一聲︰那該前行的，終究難以阻擋。那該發生的，還是難以改變。
果然，蘇破長聲問道︰「所謂因果，應該說的就是報應吧？但這個世界，根本就沒有報應。或者說，絕大多數的事物，根本就沒有報應二字可言！」
「佛說，善有善報，惡有惡報。可是我最常見的是惡人得勢，就算死了，也壽終正寢，極盡榮華富貴。反而是善人好人，沒好下場，且多喪于惡人手里。你們佛家又說什麼︰若然不報，時辰未到。可是他們一直得勢當權，享盡富貴榮華，到死的那一天仍不報，那這到底是報還是不報？就算他們死後下地獄、受折磨，我又沒見過，怎麼知道！」
「殺人放火金腰帶，修橋整路沒尸骸！如果沒有報應，行善作什麼？行善和行惡有啥分別？如有，那就是善行者自討苦吃，惡行者快意平生。那為何還要修佛？佛有何用？難道只是寬慰心靈，欺騙自我麼？」
這少年一聲聲詰問，煞氣十足，殺意無限！
納迦蘭听了蘇破這一番話，蹙著眉頭，顯得很有些沉重和感慨。這個少年，怎麼這麼多的煞氣！
他自然不知道，蘇破這是兩世人的經歷所至。後世今生，舉目皆是如此，蘇破自然不會信奉任何東西。他信的只能是自己。
納迦蘭長長嘆息了一聲，道︰「我只能說︰‘報應不爽，因果不昧。’這八個字。佛的意思是說︰報應未必是我們凡人可以眼見的，但不可因此而不做好事、多做惡事。既然有因果，便是有報應。有的人成天修橋鋪路，布施行善，但不幸夭亡，遭遇逢意外。那只是我們凡人可見的一面。我們不知道他前生作了什麼孽，後世修成什麼功德，就算不信輪回，我們也不知道他是否這頭做好幫人，那頭劊j 殺鴨，在有意與無意之間，間接或直接的涂炭過生靈。」
他看著蘇破不以為然的面容，又道︰「如蘇施主這般，對報應的看法，十分短淺。以為眼見該報的未報，該應的沒應，那就不肯修這功德了。誰知報應雖未人人立見，但因果循環，總是及時。」
蘇破搖搖頭道︰「我不明白。」
納迦蘭笑了笑，說道︰「世上本就沒有明明白白的事，只有明明白白的心。不明白，自去找尋。終有明白的時候。」
「就如施主，身上背了太重的東西，如果不能拋掉，便會走得太沉重。」
「背了東西？什麼東西？」蘇破疑hu 道。
「包袱。每個人自己都有。正所謂入得忉利天，豈能無包袱。」
「忉利天是什麼？」蘇破不解道。
納迦蘭道︰「那就是三十三天。為y 界諸天之一，或稱兜率天。說的就是y 望。太重的y 望，便會成為沉重的包袱，壓的你難以行路。」
蘇破默然。他自身知自家事。自家身上確實有極大的y 望。但是這個y 望卻是驅使他前行的動力，而不是壓力！
這個佛子，果然有道行。
蘇破心中警然，同時也深有疑hu 。他誠懇的問道︰「大師，我可沒有什麼佛緣，就是一個滿是七情六y 的平常人，……你卻為何跟隨我，總是在有意無意之間提點我？」
納迦蘭笑道︰「因為你現在是平常人，所以我才跟你多說幾句。」
蘇破 hu 的道︰「平常人？現在是平常人？這是何意？」
納迦蘭遙遙頭不做解釋。轉而說道︰「更何況，蘇施主也點化了我。那一首佛偈，果然是「y 覺聞晨鐘，令人發深省」。」
「作為回報，我便教施主一套雕蟲i 技，以省身如何？」納迦蘭突然說道。
蘇破一驚，便躬身施禮道︰「多謝大師，不知要傳我何種技法？」
「我觀施主最近快要到了通竅 e的地步。世間修身法 n萬千，但最後大多殊途同歸。不過，我佛 n有秘法，可以通七隱竅。在東元大洲的一百零八竅 e之外，乃是佛 n秘法才可以通竅，若成，進可以凝練金剛身。不知施主有意否？」
「自然有意。那就謝過大師！」
蘇破豈有推辭之理。坐在他面前的，可不是什麼阿貓阿狗，而是南瞻部洲來的佛子！
……
……
南瞻部洲，亦有佛兵。普通佛 n弟子修身，共有十重境界。
一重境界，養生。就是通過有規律，良好的飲食，睡眠等修養，把身體養得j ng力充沛。
二重境界，練力。就是通過各種基礎法 n，把自己的四肢，腰月復的筋r u，鍛煉得飽滿有力，力量，靈活 ng大大超越常人。
三重境界，正骨。就是通過練習各種各樣的招式，把四肢，腰月復的力量串聯起來，骨骼擺正，氣息調勻，組成一個整體。
四重境界，剛柔。全身上下，腰tu 骨骼，背脊肩膀，手肘腕掌的力量連成一氣，氣血調和。想軟就軟，想硬就硬，剛柔並濟。柔韌 ng，協調 ng，到達一種極限。起如風，落如箭，靈活堪比狸貓，猿猴。
五重境界，金剛。全身剛柔並濟貫通之後，進一步修煉，體質會越來越強，擁有千斤神力，力如奔馬，動起手來，整個身體各個部位如一只訓練有素的軍隊，雷厲風行。筋骨之中，雷音滾滾。
六重境界，問心。全身極度敏感，反應更加的靈活，內髒開始堅固，凝練，血r u中的雜質，漸漸被煉化，淘盡。
七重境界，內壯。五月復六髒強壯，口中會不停的生出瓊漿y 液。髒腑之間，雜質全無。體質再度提升一步。
八重境界，通竅。可謂是身體的又一個極限。最典型的代表，就是將身體內部竅 e打通，身體堅實到了極致，最抗擊打。
九重境界，通靈。開始開發大腦的潛力，人的j ng神十分敏銳，幾乎是可以看穿對手的一切生機狀態，更能夠自我內觀，自己的五髒六腑歷歷在目，如掌上觀紋。
十重境界，神法。大腦之中，有一處竅 e，在雙目之間。是控制全身器官興衰，身體身高，體重的關鍵部位，如果有人修煉到了「神變法」的境界，就可以控制這處竅 e，慢慢改變自己的體型，身高，然後一步一步變強，把r u身朝最完美的方向改變。
蘇破听來，那五重境界金剛，便相當于東元大洲武者的易筋大成境界。
六重境界，問心，相當于歸元初期一品，已經是修者的範疇。
七重境界，內壯，相當于歸元二品的修為。
八重境界，通竅，這才是東元大洲氣動修者的修煉過程，但是在南瞻部洲的修體中，卻是排在了歸元境界之上！
九重境界，通靈。這相當于先天七品凝魂之境。
十重境界，神法。這就是東元大洲先天境界中沒有的過程了。
不過這也正常，或許，這便是入神境界的手段。
佛子納迦蘭所謂的殊途同歸，正是這個道理。
納迦蘭所傳的佛家修身功法，名為三要金剛經！
便是修這十重金剛身的法訣。
蘇破知道，尺有所長，寸有所短。刀王楊公忘早就說過，易筋巔峰並不是r u身修為的巔峰，曾講過四稍之說。而那造化天九轉玄功，便是不斷的強化r u身的法 n。那法 n，蘇破如今已經能夠運轉，並且能真切的體會到r u身素質的進一步提高。
與普通的易筋大成r u身相比，蘇破的r u身更加的堅韌，爆發了更強，j ng氣也更足一些！
那山間i 道一戰，飛撞之下，紅蓮教徒兩死兩傷，便為此故。而且，若不是r u身堅固，被那紅蓮教的修者一記火鐮斬之下，蘇破定然是筋骨震斷，再無還手之力。
如今真切的體會到r u身修煉的好處，蘇破對這三要金剛經，充滿了期待。
佛子所傳，定然絕非尋常貨s 。蘇破雖然不明白這佛子為何如此，但是，本著抓緊一切能夠強大自身的東西，蘇破還是欣然接受。
他離去之後，納迦蘭長聲嘆道︰「要人度不是度，自度方為度。但願此經，能在凝練他r u身的同時，也消掉他少許煞氣，好減輕些殺孽。我佛慈悲！」
……
……
三頂，三扣，三圓，三敏，三抱，三垂，三曲，三t ng，三j ng，三要。
這便是三要金剛經的十重修煉法 n。
頂頭向上頂有沖天之雄，頭是一身之主，上頂則後三關易通，腎氣因之上達泥丸以養 ng，手掌向外頂有排山之功，則氣貫周身，力達四肢，舌尖向上頂有吼獅吞象之容，能導上升之腎氣，下行歸于丹田以固命，是謂「三頂」。
扣兩肩要扣，則前i ng空闊、氣力達肋，手背足背要扣，則氣力達手，樁步力厚，牙齒要扣，則筋骨緊縮，是謂「三扣」。
圓脊背要圓，其力推身，則尾閭中正，j ng神貫頂，前i ng要圓，兩肋力全，心窩微收，呼吸通順，虎口要圓，勇猛外宣，則手有抱裹力，是謂「三圓」。
敏心要敏，如怒狸攫鼠，則能隨機應變，眼要敏，如肌鷹之捉兔，能以視察權宜，手要敏，如捕羊之餓虎，能先發制人，是謂「三敏」。
抱丹田要抱氣不外散，擊敵必準，心氣要抱遇敵有主，臨變不變，兩肋要抱出入不lu n，遇敵無險，是謂「三抱」。
垂氣垂則氣降丹田，身隱如山，兩肩下垂則臂長而活，肩催肘前，兩肘下垂則兩肱自圓，能固兩肋，是謂「三垂」。
曲兩肘臂要曲弓如半月則力富，兩膝要曲彎如半月則力厚，手腕要曲曲如半月則力湊，皆取其伸縮自如用勁不斷之意，是謂「三曲」。
t ng頸項要t ng則頭部正直，j ng氣貫頂，脊背腰t ng則力達四稍，氣鼓全身，膝蓋要t ng則tu 堅馬穩，如樹生根，是謂「三t ng」。
而那三j ng三要，便是吐氣誦經的法 n。
蘇破回到自家房中，便沉浸在修煉當中。
與那紅蓮教先天修者一戰，蘇破深深的體會到，自家的實力，在面對強者的時候，還是不夠看的。據姚一顧所言，以那人的實力，能夠掌握紅蓮教的秘技火鐮斬，當是香主一級。而紅蓮教，這樣的香主，至少有幾百號之多！而在香主之上，還有堂主，護法，最上的頂端，便是教尊！
毫無疑問，光是那紅蓮教，便是強者如雲。蘇破既然恨上了紅蓮教，便早晚與之為戰。但他現在的實力，也就勉強能勝過香主這種檔次的教徒。
這天下，唯有真正努力修煉，才有資格去闖 ng。
那十重金剛身，蘇破已經早就達成r u身易筋大成，而且更勝一籌，故此，修煉的很少是容易。
不過到了六重境界問心，蘇破便遇到了阻礙。因為這種修法，迥然于紫府天心大道上元書的修氣法 n，更接近于那造化天九轉玄幻，不過蘇破並不在意。因為他早就發現，修r u身的功法，在那靜虛之所不間斷的修煉，反而比修氣的功法效果更佳。因為修r u身，在靜虛之所那時間慢流之地，千百次的修煉之後，在大腦中，在記憶中，在靈魂里，已經把那個過程鐫刻了，已經熟練之極，回到現實中，再度修煉之時，便是事半而功倍。
這就如一個強迫癥患者，總是在夢境中b 迫自己去不斷的做某件事，當他真的去做的時候，便會習而為常。
而那靜虛之所的修煉，與夢境還有不同，那種種感受，與現實別無二致。
蘇破隱隱的發覺到，無論自己現在修煉何種功法，身體中那碧s 明珠都在緩緩吐出溫和的氣息，在i ng腔中律動，暗合著天地間奇異的節奏。
……
……
哄哄嚷嚷，人流如h 。
廣明廣場，除了那一條官路，被圍的水泄不通。
道家內耗，紅蓮教屢次舉事，n ng的西南民不聊生。太平道雖然被尊為國教，但是，是人都知道，道家個派系雖然內斗，但又互為關聯。那紅蓮教舉事，難說其身後有沒有太平道的影子。
大周開朝以來，對于道家的抑制，不遺余力。若不是道家玄 n，絕世強者輩出，對于大周宮廷，產生極大的震懾，那太平道絕難在即前朝之後，依然被立為國教。
在官家有意無意的引導下，道家漸漸失去民心。這幾年自南瞻部洲而來的佛宗，適時填補了這信仰的空白。
從這人h 中，蘇破就可以看出，這大周的隱患。
外有大晉，特別是大燕國的威壓。那大燕國，與大周僅有黃河天險之隔，一直屯兵礪馬，意圖吞並大周。與大周相比，那大燕國幅員雖然不超過萬里，但是民風強悍，更加善戰，戰力並不遜于大周。而大晉的威脅，就i 了一些。這東元三國，論國力，最強大的便是大晉，但大晉以儒家為治，本代國主，似乎對于擴大版圖，並沒有什麼y 望。故此，大晉反而是最為平和的一個。
內憂外患。
或許，引進佛宗，會打上一針強心劑？還是會潰lu n的更快？
蘇破心中想道。
華麗堂皇的象牙大殿，檀香木料搭建的論法高台。
蘇破站在 n閥權貴的席位間，心中突有荒謬之感。這種情形，還真是想極了後世的三流歌星演唱會。唱的好壞不說，舞台搭建的都是流光溢彩，富麗堂皇。歌曲不重要，秀才是真諦。那是一個全民皆秀的年代。
如今看來，這三乘論法大會，何嘗不是一種秀？
給貧民信念。盡管這信念是虛幻的。給南瞻部洲的佛宗暗示，千斤市馬骨。佛子尚且如此待遇，那佛 n宗主又該如何？更給道家以警告，不要lu n動。否則，將以佛取而代之。
兩處高台，皆有十丈高，其下遍布紅氈繡毯，金燦燦的法器林立其上。
其中一處高台，其下遍布坐席，皆高三尺，由玄水紫檀木制成，足以歷萬年而不朽。一眼望去，一排排、一列列的全無盡頭，不計其數。坐席間彌漫著檀香煙氣，泛出淡淡雲霧，經行之際，恰如在雲中行走一般。最近高台處，更有三百僧人輕誦阿含經，佛音繚繞，滌 ng聞者心靈，宛然如西天佛境。
而另一座高台，其下坐席便少了很多。那便是南宗佛子將要宣經之處。
「那便是北宗佛子麼？」
蘇破听到有人高呼。他抬目望去，之間那高台斜對的方向，在京都權貴之間，便是那金s 蓮hu 寶座，那大至什正端坐其上，座下墊的是紫s 的墊子，身旁放著一口鼎，鼎口徐徐噴出絲絲縷縷的煙氣，看來有收攝心神之效。在他身體的另一側放著一張i 幾，幾上擺放著十幾卷佛教經書，又有數瓶靈丹。
這做派十足，一看就是得道高僧。那納迦蘭與其相比，在觀感上就差了許多。
「鐺……」
宣威 n城樓的百年大鐘，那沉重莊嚴的鐘聲鳴起。
大至什，自那金s 蓮台上，慢慢立起。
就在他站起來的一瞬間，蘇破突然有種天搖地動的感覺！
天在旋轉，地在震 ng！
……
……
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