第三十八回︰
不為道尚求道,
拒入空門猶悟空
悟空搖晃著從山下掙出頭來，啞聲道︰「誰……」
「猴子,是,的阿加回來了。」
「阿加……阿加？！不是早已成佛了嗎？」
「如來佛是,卻不是如來。是迦毗羅衛國的太子︰喬達摩•悉達多。」
「釋迦牟尼自然是過去的阿加，悉達多太子卻未必是如來佛。」
「什麼亂七八糟的……到底是誰？是將壓五指山下的如來,還是幼時伴游玩的阿加？」
「是如來斬下的化身,幼時那迷茫未覺的迦毗羅衛國的太子喬達摩•悉達多。如來是,卻並非如來。」見悟空仍是一臉痴呆相，阿加嘆氣道︰「有諸般變化，又能分^身萬千，早已證化身神通成就。斬下歷世化身卻于分^身法不同。」
阿加蹲下來，柔軟飽滿的指尖輕輕拂過悟空的嘴唇,給他講解起來。
談到化身神通，于佛，是為羅漢修為極致；于道，此為地仙修為的終端，亦是世間法的盡頭。修煉至此，僧可證羅漢修為，道士初窺真仙門徑，甚至有機緣圓寂虹化，或飛升天界，無邊廣袤的靈台仙境中，繼續修行。
而歷世化身卻大不相同。化身不是變換□，而相當于**的，只要有金仙或菩薩修為便可發願斬出歷世化身。本尊于靈台造化之境留下傳承指引門，來去自由，化身歷世行走世間，不受形骸與靈台所束。
本尊法身與歷世化身五官八觸一體，相當于金仙或菩薩本間行事，化身所見所聞本尊法身都能見能聞。但本尊所見所聞所感，他的間化身卻不知。
若發願斬化身下界尚未功德圓滿，沒有被斬滅也沒有斬盡收回，則本尊欲下界行事只能與化身一體。♀
懵懵懂懂，恍恍惚惚間，另一個聲音，自本身的靈台中發出，與阿加的妙語梵音相和，于靈台中清晰可聞。沒錯，師父他老家當年便是這麼教導的。當時雖听明白，卻並無太多體會。如今，歷經大起大落，悲歡離合，終被壓這五行山下動彈不得，連思緒都遲鈍之後，菩提祖師當年的講說，終于頓悟。
阿加溫言補充道︰「雖有如來的記憶，卻無如來的神通。就是，還是，是當年那個新婚之夜駕著象車逃跑的小太子，是如來斬下的那個自己，來了結當年種下的因果，同時再續未盡的因緣，既是斷緣，又是續緣。」
「倘若前緣已了，因果再續了呢？」
「的任務便完成了，如來便會收回這個化身。」阿加毫不避諱道，「化身與本尊到底不同，此刻的一言一行，一思一想，如來都感之身受，但至于如來作何感想，就不得而知了。畢竟，神佛也好，鬼也罷，一件事情過去的自己會如何處理、如何思索，都推演的出。可是一個再怎麼神通廣大，也不會知道未來的自己面對同一情境的所思所感。」
「若是前緣難斷，因果未續，又將如何？」
「一天願心未完，一天便不得收回化身。」
「假使陰差陽錯，心願無法完成，又會怎樣？」
「心願不了，則永遠收不回化身。」
「有沒有這樣一種可能，歷世化身成為另一個？」
「有，這個歷世化身只要通過另一條道路印證修行，再度飛升成仙，便會成為與本尊完全不同的另一位仙家。」
「何為如來斬落化身時所發誓願？」
阿加有些赧然道︰「容慢慢給講來。♀想必師父也給講過當年那段公案，如來的前世接引道有一徒弟，名喚金蟬子。接引道自罰入世，做那轉世輪回苦修。後經點化成就佛果，五百年後，金蟬子將托生于南瞻部洲……」
悟空勉強道︰「而後，長途跋涉至西牛賀洲，取經？」
阿加微微一愣，笑道︰「當真是仙家金口，隨口成讖。那時金蟬子西來，必會經過此山，便拜他為師，皈依佛門，同證佛果，可好？」
悟空的頭本是低著的，此刻他慢慢抬起頭來，似是盯著阿加，又如望到阿加身後無限遠處，一字一頓道︰「這便是如來所發之願了？」阿加點頭，熱切地看著悟空，若是額頭上能寫字，他的前額一定寫滿了「趕快答應」。
悟空還是緊緊盯著前方，或是恍惚望著遠方，目光似近似遠，厲聲道︰「如來老兒，這個化身，是別想再收回了！」
阿加大驚，卻不失色道︰「這是何苦？莫非心中還存著門戶之見？世間萬法同源，佛道本無分別……」
悟空打斷道︰「說得好！既然佛道本無分別，那麼皈依佛教與否，也就並無分別了。既無向佛之心，又何苦逼做那向佛之行？孔子雲，三行，必有師焉。拜師甚好，如來前世的徒弟也能做師，可俺老孫絕不皈依佛門，絕不受戒。西行問道無妨，拜佛取經免談！」
阿加嘆氣道︰「…………又是何苦。」
悟空艱難地搖頭道︰「罷了，阿加，也休勸，這是俺老孫自個兒的修行。」，
阿加擦了擦悟空臉頰上沾染的泥土，溫言道︰「可會後悔？倘若一切都能重來，是否……還是會做這樣的選擇？還是會與為善，還是會辭師遠行，還是會大鬧天宮，還是會……自願被壓五行山下？」
倘若一切都能重來。
……會改變當初的選擇嗎？
記得還是二十一世紀士的時候……
七歲的時候，養活自己的瘋老頭子得了重病臥床不起；那個時候比誰都希望能回到過去，提醒他昨天夜里別喝那麼多酒。
十歲的時候，最好的伙伴溺水而亡，那個時候也希望回到過去，重溫一起玩鬧一起闖禍的美好時光。
可是，回不去。過去的，真就過去了；然而正是因為只能面對現，才會努力學會堅強，不再逃避；更何況，生太脆弱，大多無妄之災；即便有絕大神通，亦躲不過天之劫。如果遇到挫折就想回到過去，重新來過，未來又哪里呢？
不管做什麼選擇，都會去面對太多太多的無奈與挫折。而重新選擇，不過是想努力去躲避這些無奈與挫折。這是心魔，堵住了所有前進之路。
喜歡就去爭取，得到就去珍惜，失去就去忘記。
如此，而已。
「知所選，敬所知。」阿加一面嘆息，一面自袖中模出抹額一條，謂悟空道，「此抹額名為‘金緊禁’。抹額為收束不放之物，「金」者剛決果斷之物，修行之道，首剛決而有果斷；「緊’者，綿綿不絕之謂，修行之道，貴愈久而愈力；「禁」者，從容不燥之謂，修行之道，務專氣而致柔。猴子，這抹額用了十幾年，如今便送與罷。走了，珍重。」
悟空凝視著阿加湛藍深陷的雙眼道︰「阿加，並無如來的神通法力，亦無他不生不滅的修為，行走世間頗多危險，也珍重。」
阿加蹲下來，雙手合十，將悟空的手合中間道︰「釋迦牟尼圓寂之前，一絲神通也無，照樣行走世間，傳播佛法。其實，修為到了的地步，有無神通，並無分別。」
此刻，悟空的眼楮似閉似睜，乃至忘了眼眸到底是閉是睜。
而遠天庭的佛祖本尊，亦閉目合十道︰「若以色見，以聲音求，是行邪道，不得見如來。」
剎那間，佛祖的丈六金身化作金光，融散于靈台造化鐘，融散于天地之間，融散于無窮無盡的時空，融散于不生不滅的永恆。
從靈山腳下仰望，山高不知處。祥雲環繞，列菩薩、各乘天、羅漢、金剛、伽藍、明母，于琉璃霄漢中隱現。
佛國眾羅漢、菩薩登時心有所感——如來佛祖似乎回來了。
蓮台上不見丈六金身，漫天金光卻如影隨形，融入靈山淨土、雷音勝境的每一寸空間，而世尊已不可見。
融入靈山的金光，並非間流動不定之物，而是極樂淨土中不滅的光輝。眾菩薩、羅漢等靈台中，均有所聞世尊之言。
如來將離開，或者說不是離開，而是以一種無法解又不可見的方式存。
所謂不可見，並非不。照徹十方無量光毫，靈山雷音，佛亦。
心中既見無量光，靈山就汝心頭。
大乘天赫然有所悟，發下求證佛果的大宏願，願佛法弘于東土大唐，本尊入輪回去了。
自此之後，佛國、天界再也不見如來世尊，雷音勝境卻見證他的指引。至于如來本何處，已然並無分別。
作者有話要說︰概率考的一定要掛了——求安慰！
繼續放一點西游原旨︰
心猿者，道心之妙有，屬于剛，剛主動；佛掌者，本性之真空，屬于柔，柔主靜。剛極而養以柔，動極而歸于靜，真空妙有，兩而合一，有無俱不立，物我悉歸空。翻掌之間，心猿不期定而自定。
上七回內外二丹之藥物斤兩、火候爻銖、有為無為之道，無不詳
明且備，若遇師指天仙可冀。然而大道幽深，若有毫發之差，便致千里之失。故
仙翁于水盡山窮處，另起一意，細演妙道，借玄奘西天取經，三徒真五行護持，
寫出火候工程，大道奧妙。使人身體力行，步步腳踏實地，從有為入無為，由勉
強而神化，以了性命雙修之道，不容少有差地，走入一偏之路也。l3l4
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