第二十三回︰
君子固窮合道義,
聖教書亦修行
天界逍遙，不知日月。♀酒喝多了便容易慨嘆,悟空掐指一算,自家生于公元前578年六月初一,此時已公元前489年了。
山中不記歲月，天界的時間流逝與間也不同,不知不覺來至這個世界,堪堪九十年矣！
正感慨間,哪吒忽然目光一凝，又壞壞一笑道︰「六十三年前文宣王下世，如今間踫上了麻煩，于陳蔡之間被困糧絕！走，咱們下去看熱鬧去！」
文宣王？被困于陳蔡？悟空不解地撓頭,忽然靈光一現道︰「說的文宣王可是孔丘？」
哪吒眼珠一轉道︰「居然直呼大成至聖先師文宣王名姓！」別看他言語跳月兌，可對這「大成至聖先師文宣王」還是十分敬重。
楊戩搖頭道︰「不然。文宣王本尊下世，並不知自己是誰，間他就是一個周游列國、四處宣講的夫子而已。」
悟空問道︰「二郎，還記得咱們踫上老君的那次麼？似乎跟孔子的情況有些不同哩。」
楊戩點頭道︰「老君本尊下世，托生于凡間，其實未入輪回，仍帶著仙家的神識、記憶與法力神通，與下界走一遭並無區別。而文宣王不同，他封印了自家記憶與仙家見知，以一個普通的身份行走世間，不知要求證什麼？」
靈珠子忙忙道︰「管他要求證什麼，咱們下去看看不就得了？」說罷搖身一變，收了火尖槍，變成身著坎肩、手戴金鐲、腰系紅綾的模樣，□的雙臂金鐲的映襯下如同出水女敕藕。楊戩和天蓬都收了鎧甲，變作道士打扮。悟空仍穿著他那身箭袖，不必換裝。
見孫悟空、楊戩真君、哪吒大神、天蓬元帥均欲下去看熱鬧，卷簾大將本不待去的，又恐這幾個惹是生非，少不得跟他們一起去。
此，稍微多解釋一下仙家下世的區別。（其實前文已經解釋差不多了）
最常見的，便是如楊戩悟空一行這般下界行走，仍是仙家身份，並未再入輪回。♀
二是是像太上老君下界托舍為李耳那般，輪回中並知仙家事，靈台中仍有著願心留印指引，一世盡後仍然回歸仙界本座。這不算真正重入輪回，只是輪回中走一遭。但太上老君尋找降世的帝星殺星而走的這一遭中，竟然求證了太上忘情而不可見，不得不說道法玄妙不可言。
三是發願下界自入輪回，若一世盡宏願心未證圓滿，就算修為再高仍托舍輪轉。若宏願心終不可證圓滿，便永墮輪回之中。但這種輪轉之身帶前世的福緣和福報，同時也有願心留印指引，雖無仙家神識卻明晰所欲所求。一旦求證圓滿則歸天復位，輪回中的見知便是修行。文宣王孔丘便是如此，他正求證願心的途中，只不知所發何願。
四是發願重新修證。托舍為凡一切從頭開始，仙家見知封印，唯留前世的福緣玄妙。若夠輪轉中再次成就不生不滅，仙家靈台見知也會恢復。但新造化的靈台世界可能連修行發端都會完全不同。比如與師弟一戰後，接引道洗盡神識法力，發願重新修證，經過十世輪回走上另一條道路，修成丈六金身而求證佛果。
最後就是真真切切的被斬落了。墮入輪回之後，千載修行盡消，神識重新洗盡，這個仙家就徹底消失了。比如觀音大士曾是玉虛十二金仙之一，世間還有慈航道所留的道統傳承。但他插手世間事而被斬落，從此以後世間再無慈航道。
隕落後重入修行門徑的機緣非常之小，觀音大士等隕落後仍成仙道更是可遇不可求。畢竟修仙的各種機緣巧合和福報不可復制，這個被斬落的仙家的一縷殘神就算有幸化生再入輪回，管他是貓是狗，是，是獸，是草木，與別的阿貓阿狗、^獸草木又有什麼分別？
心念動處，五已到了陳蔡之間。面黃肌瘦的學生簇擁著一個深衣綸巾的儒生。那身高九尺，年逾花甲，面色蒼黃，神色安詳自若。他與學生一般都是幾天沒吃飯的模樣，卻那里兀自彈琴唱歌。
哪吒先笑了，文縐縐道︰「君子亦有窮乎？」（君子也會窮途末路、窮困潦倒嗎？）
學生們面有慍色，孔丘听了卻放下琴道︰「君子固窮，小窮斯濫矣。」
悟空微微一愣。他讀過不少道家佛家典籍，對于儒家思想卻並未涉獵。听孔丘一言，心中隱隱有所感——君子之所以是君子，就是窮困的時候愈加地頑強堅定，而小這個時候就沒了底線，胡作非為了。
孔子所言，雖非修行之語，卻暗合修行之道。君子固窮，難道不是真行止？悟空隱約覺得此乃難得機緣，便上前欠身行禮道︰「下孫悟空，傲來國花果山水簾洞氏，不知夫子為何被困于此？」
孔子微微嘆了口氣，給五講解了經過。
原來，孔丘帶著弟子周游列國十幾年，前些日子到了陳蔡之間。這時吳國要伐陳，而楚國要救陳，兩國眼看又有一戰。楚國听說孔子這一帶，便派延請孔子。
陳蔡的大夫們慌了︰孔子素有賢名，指出諸侯的過失都恰中要害。他已陳蔡三年了，只是看不上大夫們的行徑才沒有輔佐哪一國。現楚國來請，如果用了孔子，楚國又救了陳蔡，這以後陳蔡大夫還有說話的地方嗎？于是他們就派把孔子及其弟子困于曠野之上。
听罷，悟空冷哼一聲就要發作，哪吒緊緊握拳，天蓬卷簾沉默不語，楊戩嘆道︰「這世間常有些，總覺得別欠他，卻不知自己虧欠他、虧欠天地多少。」
奇也怪哉，楊戩之言竟然撫平了悟空的怒火，他靜下來淡淡道︰「此乃性使然。」又道︰「怪不得要‘修行’哩。修行修行，修的是行止，自己不願怎樣被別對待，便也不要這樣，看來這就是修行的心性發端了。」
孔丘笑道︰「小兄弟所言極是，正所謂‘己所不欲，勿施于’。」
五個一齊愣住。兩句八字，便將修行發端形容的淋灕盡致，何況孔丘根本不是修道之！
孔丘看出了眾的疑惑和驚嘆，解釋道︰「丘雖非道門中，可這行游天下，廣收門徒，教化眾生，未必不是另一種修行。」對五行了一禮，召集門道︰「汝等隨周游列國十四年，為何淪落到這種地步？」
子路答道︰「也許是們的主張和追求並不完美，也沒有達到仁的程度。」
孔子嘆氣道︰「天下哪有完美無缺的追求和主張呢？無非是兩相權衡罷了。」
悟空插話道︰「夫子，所追求的標準未免太高了。如今諸侯各國，大國要爭霸，小國要自保，戰火紛飛，諸侯都被捆綁歷史的戰車上不能回頭。仁義禮智信天下太平時才易被推廣與接納，夫子這般行止，實是知其不可以而為之。」
孔子對悟空拱手道︰「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。就算明知道阻且長，難道還不走路了麼？」
楊戩以神念對悟空道︰「孔丘雖無真神通，卻有真心境。」
悟空亦以神念相答道︰「後世給他的名號不是真，而是聖。」說罷，從懷中模出一把蟻鼻錢，數了數，恰好十枚，謂孔丘道︰「夫子，不瞞說，下是修道之，也會些推演之術。今天以銅錢十枚與打一個賭︰不出四百年，吳楚、陳蔡、齊魯各國都已不，而夫子所宣揚的仁義禮樂、忠孝之道將大行于天下，被世奉為圭臬兩千年。」
孔丘的弟子、楊戩、天蓬、卷簾、靈珠子一干，瞪著悟空目瞪口呆。此時正是中華文明初期，還沒有領會到「天下大勢，合久必分，分久必合」，悟空這一番推演，當真驚世駭俗！
孔丘看了悟空半晌，笑道︰「百年之後，世上再無孔丘！也罷，老夫今日就與打這個賭。」又問道︰「諸位既然是修行中，能否不吝賜教，解丘之惑？」
五一齊點頭道︰「不敢，不敢，好說，好說。」
孔丘問道︰「世上可有仙家鬼神？」
五對視一眼，異口同聲道︰「有！」
孔丘疑惑道︰「容丘一言︰如今百姓生于水深火熱，流離失所，皆相食，神仙何？」
悟空大笑道︰「想升官發財而不能時，神仙何？想弘揚正道而處處踫壁時，神仙何？想長生不老時，神仙何？」
孔丘愣住片刻，忽笑道︰「老夫明白了。神仙觀世咎由自取，並不欠世一分一毫。」又道︰「丘年少時曾問禮于老聃，今日又受道門中指點而開悟。」
悟空笑問道︰「夫子所悟何事？」
孔子捋須笑道︰「敬鬼神而遠之，非其不神，其神不傷。只要心存正念，所行無虧，鬼神也不會作祟，不是鬼神不作祟，而是世間與鬼神無傷，也就不必刻意談論，此乃丘所悟其一。達則兼善天下，窮則獨善其身，這是所悟之二。丘周游列國十四年，竟被困陳蔡時豁然頓悟，謝小兄弟指點！」
悟空笑道︰「夫子，您老家百年之後也能成神成聖，弄不好便是功德顯聖之神。」悟空所言不虛。
孔子百年之後，被歷代帝王加封了各種尊號，曲阜孔廟享世代香火供奉，流芳百世受萬民稱頌，的的確確是功德顯聖之神。
孔丘謙虛一回，又笑道︰「小兄弟謬贊了。生前身後事即便如此，也不是尊崇眼前的孔丘。做為夫子，丘常有教化不了朽木；身為儒生，今生又難以看到所願的天下。世間所尊的絕非孔丘，而是有教無類、仁以為己任的濟世之心。」
濟世之心……師父離去之前，也曾告誡自己，逍遙于世，常懷濟世之心。
後來，孔子沿原路返回，六十八歲回到魯國。余下的日子里，孔丘校勘、整理了無數典籍。不僅他的語錄流傳于世，連飲食原則、飲食禮儀、烹飪技術都被後世奉為圭臬。
孔子天年盡後，復歸仙界文宣王本尊法位。他到底求證了什麼？難一言以蔽之，卻能從孔丘之言中略窺一二︰
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
作者有話要說︰繼續西游原旨︰
西游一案有一案之意，一回有一回之意，一句有一句之意，一字有一字之意，真人言不空發，字不虛下，讀者須要行行著意，句句留心，一字不可輕放過去。知此者方可讀西游。
西游世法道法說盡，天時人事說盡，至於學道之法，修行應世之法，無不說盡。乃古今丹經中第一部奇書，知此者方可讀西游。
西游有轉生殺之法，竊造化之道，先天而天弗違，後天而奉天時，非一切執心著意、玩空寂滅之事。學者須要不著心猿意馬、幻身肉囊，當從無形無象處，辨別出個真實妙理來，才不是枉費功夫。知此者方可讀西游。
西游大道，乃先天虛無之學，非一切後天色相之邪術。先將御女閨丹、爐火燒煉劈開，然後窮究正理，方有著落。知此者方可讀西游。
小風其實不喜歡「正道」、「旁門」的說法。l3l4
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