我大伯被接進積石山喇嘛寺之後，舉行了盛大的坐床儀式。♀友情提示這本書第一更新網站，百度請搜索+
那天，喇嘛寺周圍人聲鼎沸，香煙繚繞。寺外的草場上，三山五嶺的信教人眾像綿羊般滿山遍野地伏臥著。
我大伯——五世魯丹巴活佛的坐床典禮開始了。打掃得干干淨淨的喇嘛寺內外，各色傘蓋、經幡、嘛呢旗隨風招展。穿戴一新的僧俗大眾簇擁在寺院門前的路旁。煨桑的香煙從四處飄起，將整個喇嘛寺籠罩得如同一個巨大的蒸籠。
我大伯穿一件燻了香的黃色法衣，黝黑的臉上，閃耀著睿智的光亮，慈善的眉眼里，蕩漾著佛的靈氣。他在幾個大喇嘛的引導下首先向佛祖釋迦牟尼像獻哈達，然後，各界代表向我大伯獻禮、頌贊辭。禮畢，寺里的嘉措師父將四世魯丹巴活佛執掌過的活佛大印，恭恭敬敬地捧到我大伯的跟前。喇嘛寺上下頓時呼聲雷動。
我大伯坐床後，在本寺高僧嘉措師父前受了沙彌戒。我大伯在河州城上過幾年學堂，學起經卷來，格外輕省。加之嘉措師父精心指導，長進飛快。
一次，嘉措師父陪我大伯在喇嘛寺後面的牧場散步，見兩個牧人坐在地上下土圍棋「圍喇嘛」。嘉措師父指著牧人問我大伯︰「您知道他們在做啥？」我大伯說︰「知道，他們在‘圍喇嘛’。」
「活佛呀，喇嘛教自明代從桑柯草原傳到這里，已有幾百年的歷史，可這里的民眾依舊如此愚頑不冥。積石山正處于藏漢交界地帶，照理說，這里是近水樓台，先機盡佔，本寺的幾代活佛、高僧也曾矢志不渝，為光大佛法，不遺余力。但實際上，效果遠非我們預想的那樣理想，眼前的事實就是明證，可見教化之難呀。」
嘉措師父的一席話，對我大伯觸動很深。他當即發下宏願，一定要潛心研習經典，競畢生之力弘揚佛法，普濟蒼生。
不久，我大伯遠赴山南到桑柯大寺學經。在桑柯大寺，我大伯刻苦攻讀，專心修持，不僅深研顯、密要典，而且廣泛涉獵醫藥、歷算、詞章，學識大進。六年後，在桑柯大寺舉辦的有衛藏、安多、康巴等地諸多格西參加的辯經法會上，我大伯力挫群雄，圓滿獲勝。學成之後，我大伯離開桑柯大寺，回到積石山喇嘛寺任法台。就在這一年，嘉措師父在離寺不遠的銀川河邊擇了一塊地兒為我大伯修了昂欠（活佛住所）。
主持修建活佛昂欠的是積石山下金家莊的金木匠。
金木匠的父親曾在桑柯草原專修寺院、昂欠和藏式民房，深受當地僧眾歡迎。
金木匠的父親技藝非同一般。據說，他做木活的時候，從不帶尺子，只用膀子和手指三兩下就量出木材的尺寸，而且準確無誤。更為神奇的是，他掌握了一套「偷梁換柱」的絕活，無人能及。可惜金木匠的父親陽壽不長，四十多歲得了一場猛病客死在桑柯草原。
金木匠自小跟隨父親闖蕩桑柯草原，學得了一身好手藝。父親死後，他就返鄉，一直侍奉母親。農閑的時候，在周圍招攬點零碎木活，補貼家用。
嘉措師父來請他的時候，他起初不肯，說拿寺里的布施折陽壽。而他母親卻說，生死都是命，可不敢怪佛爺。給活佛修昂欠，是前世修來的福份。
活佛昂欠歷時一年才完工。
這是一座典型的藏漢結合式建築，布局嚴謹，精巧美觀。
昂欠正殿采用重檐歇山頂樣式，掛鎏金銅瓦，上置銅寶瓶、銅如意、銅法輪，在陽光照射下，閃爍生輝，氣度非凡。殿內設有活佛金座，頂棚懸掛各式各樣的大小彩繪宮燈二十余對，四周裝飾著彩繡唐卡，還供有鎏金銅佛二百余尊。正殿左右兩側均為兩層樓房，左側為活佛夏寢宮，右側為冬寢宮，寢宮樓頂飾有精美的木刻和磚雕。
昂欠的院子用青英石板鋪成，院內有一座花園，一半種各色鮮花，一半為草坪。花園中心還特意建了一座飛檐挑角的亭子，坐在里面，一邊賞花，一邊誦經，別有情趣。♀
昂欠竣工這天，喇嘛寺舉行了盛大的慶祝典禮。我大伯看了自己的昂欠之後，非常滿意，除了工錢，還特意賞金木匠金絲哈達一條，大洋五百。
金木匠只拿了金絲哈達，謝過活佛，轉身就走。
「金施主……」我大伯面露難色。
「活佛不必勉強，那金木匠不敢拿您的布施，是怕折了陽壽。」嘉措師父勸道。
我大伯望著金木匠走出昂欠，輕輕搖了搖頭。
自從有了自己的昂欠，我大伯心情格外敞亮，有空閑的時候，總喜歡到昂欠後面的草場轉悠轉悠。
六月里到了六月六，
黃菊花開滿了路口；
人沒有朋友沒活頭，
陽世上再沒有奔頭。
這天，我大伯順著銀川河灘散步。忽地，從牧場那邊傳來一陣優美婉轉的「花兒」聲。
我大伯抬頭望去，見幾個婦女正在離他不遠的陰窪坡上打蕨菜，其中一個三十歲左右的女人，手里捧著一束黃菊花，坐在一塊岩石上唱「花兒」。她面色紅潤，毛茸茸的眼楮里，撲閃著動情的光亮。當我大伯不經意闖進她的視野時，她唱「花兒」的聲音陡然高亢起來。
我大伯心里一陣慌亂，急忙折轉身，往回走。
我大伯剛坐床那會兒，嘉措師父曾告誡他，盯著女人看，看了眼楮疼。
「喇嘛爺臊了，快把他攆回來。」那幫女人見狀，高聲叫嚷起來。
我大伯剛走出幾步，只覺有一股淡淡的黃菊花香從背後襲來，知道那個唱「花兒」的女人在她同伴的慫恿下，從山坡攆下來了，他趕緊加快步伐，一溜小跑出了牧場。
那女人其實也不是真攆，她見我大伯跑遠了，便收住步，又亮開嗓門兒唱了起來︰
走乏的白羊羔石崖上臥，
當成是雲彩們落了；
尕妹是仙女虛空里過，
當成是揪魂的魔了。
我大伯趕回昂欠時，已是大汗淋灕。
那一夜，我大伯躺在炕上，心里就像擱了個火盆，燒得他難以入睡。煩亂中，他的腦海中又顯現出小時候看到的那驚心動魄的一幕︰一對赤身**的男女全神貫注地糾纏在一起，兩團朦朧的白影在痛苦而又愉悅的晃動著、晃動著。
我大伯再也按耐不住了，猛地坐起來，攥緊雙拳，使勁捶打著自己的胸脯。
第二天，嘉措師父在寺里踫到我大伯，問︰「活佛今天氣色不好，是不是病了？」
我大伯說︰「昨晚沒睡好覺。」
「我見活佛昨天去了牧場，是不是踫上啥不干淨的東西了？」
我大伯不由得緊張起來，忙說︰「那倒沒有。牧場風大，怕是受了些風寒，夜來胸悶，出虛汗。」
「要不給您叫幾個喇嘛，到大昂欠念一堂吉祥經。」
「一點小恙而已，何必勞師動眾。」
這年入秋，金木匠的母親死了，金木匠派人來喇嘛寺請活佛給他母親念一堂超度大經。
我大伯一般情況下不趕俗家道場，但金木匠為他修了大昂欠，金木匠的母親又是個常來寺里拜佛的施主，便應承了下來。
我大伯帶著寺里的喇嘛到了金家之後，金木匠恭恭敬敬地延請到堂屋炕上。
一通響亮的法號和銅鑼聲過後，喇嘛們開經了。
金木匠母親的靈堂設在堂屋的大廳里。開經時，金木匠率領家眷及親近家伍，披著孝衫，拄著喪棒，跪在亡人靈前。
一時間，香燭、油燈、柏枝、紙錢燃燒時冒起的煙霧籠了一屋子。
我大伯坐在堂屋炕中央，雙目緊閉，口中念念有詞。混合著各種氣味的煙霧絲絲縷縷地纏繞在他的周圍。作為一個長期出家的修行者來說，這樣的煙霧，這樣的氣味，我大伯再也熟悉不過了，可奇怪的是，這些混合著各種氣味的煙霧中，他嗅到一股淡淡的黃菊花味兒。我大伯不由得想起那天在牧場散步時看到的那個手捧黃菊花的女人。
我大伯開始渾身難受。
「今天在做道場，當著這麼多僧俗，千萬不能分心。」然而，不管我大伯咋抑制，那黃菊花的香味穿過混雜的煙霧不斷襲來，而且一陣比一陣強烈；那首「花兒」也像被人使了魔法似的幽幽地在他耳際縈繞。
走乏的白羊羔石崖上臥，
當成是雲彩們落了；
尕妹是仙女虛空里過，
當成是揪魂的魔了。
當我大伯听到「揪魂的魔來」這句時，心里「咯 」一下，猛地睜開眼來，正好看見那天在牧場唱「花兒」的那個女人也跪在堂屋地上，正靜靜地盯著他。
「她咋會在這里？」那女人滿含憂郁的目光，就像一道閃電，穿透了我大伯，他渾身一顫。
「活佛。」坐在一旁的嘉措師父見我大伯走了神，悄悄扽了一下我大伯的袍袖。
我大伯這才發覺炕上的喇嘛們都停了經。跪在地上的孝子孝眷不知炕上發生了啥變故，扭過頭來，驚異地望著。
我大伯因為念經時失了態，心里愧疚，從金木匠家出來，便一個人急急忙忙往回趕，把其他喇嘛落在後面。
「活佛，活佛。」嘉措師父氣喘吁吁地趕上來，問我大伯，「活佛今天咋了？」
我大伯沒有回答。
又走了一程，快到寺門時，我大伯停下來，盯住嘉措師父，若有所思地問道︰「《壇經》上說，風吹幡動，是風動還是幡動？」
嘉措師父答︰「是活佛心動。」
「可動不可動？」
「方可方不可。」
這天夜里，我大伯被魘住了，嘴里不住地喊︰「揪魂的魔來了，揪魂的魔來了。」幸虧侍奉活佛飲食起居的小喇嘛及時發現叫醒了他。
第二天，嘉措師父知道此事後，也未經我大伯同意，夜里叫了幾個喇嘛，來大昂欠為我大伯念了一堂吉祥經。
念了經之後，我大伯的情況好多了。此後的一段日子里，他潛心讀書誦經，沉溺于大大小小的教務之中，漸漸淡忘了那個愛唱「花兒」的香噴噴的女人。
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