()()上回說到，竇輔羊續趕到山y n，在城門口遇到一位奇異的醫者，而那醫者的醫治方法更是駭人听聞。可是，竇輔卻相信了他。在手術即將完成之際。突然從城內來了一隊軍馬，將竇輔團團圍住。開口喊道︰「統統拿下！」
在此關鍵時刻，竇輔不能容忍半點差錯。雖然並不知道來人什麼來歷，是什麼目的，但是卻不能讓人打擾醫治典韋馬鳴！
竇輔冷冷看著眾兵卒，手提青龍戟，喝道︰「誰敢！」
此時的竇輔，剛從尸山血海中殺出來，渾身煞氣。這一聲大喝，瞬間震住了所有軍馬。
那少年見此情況，對著竇輔小聲道︰「這位壯士！方才接報，有一人犯從此進過，不知是否見過此人！「說完，拿出一副海報交給竇輔。
竇輔一看，便知道這些人是來抓方才那個醫者的。于是，開口道︰「見是見過，只不知此人身犯何罪？」
那少年剛要高興，卻听到竇輔的後半句話，猶豫片刻後，道︰「此人前來醫治郡守大人！不想其根本無法治愈大人，遂留下一封信。極盡諷刺挖苦。大人閱後，吐血倒地。故而，吾等前來將其抓捕歸案！」
竇輔心中了然，道︰「那郡守大人生死如何？若未死，這人按大漢律，並無罪責！況且，此人正在為在下好友治病，恐怕無暇隨諸位回去！」
那少年見竇輔根本不y 交人，便命手下準備動手。這時，遠處有人趕來，對那少年耳邊輕語幾句後。只見那少年面露喜s ，隨即看看竇輔，片刻後，帶著隊伍回城去了。
竇輔看的莫名其妙。但是，也不願惹事，對方既然自己走了，竇輔亦不打算計較。
又過了半個時辰，見那醫者疲憊的從馬車下來。整個人非常虛弱，竇輔忙扶其坐下，待其稍微恢復後，問道︰「不知在下兩位朋友，現下如何？」
那醫者點點頭，道︰「那兩人現已睡下！待老夫再開兩服藥，靜養白r ，便可痊愈！而在白r 內，切記與人爭斗！否則，創口崩裂，神仙難救！」
竇輔連忙點頭，道︰「在下記住了！多謝神醫！神醫的醫術簡直神乎其技！另在下欽佩不已！」
那醫者自嘲道︰「雕蟲小技，何足掛齒！既無安邦之策，又無定國之謀。實在算不得什麼！」
竇輔不以為然，道︰「先生何以妄自菲薄！此乃神術，傳之後世，必能造福百姓，活人無數啊！」
那醫者一愣，未曾想竇輔對其評價如此之高。感動不已，道︰「老夫沛國譙（今安徽亳州）人，姓華名陀，字元化！公子之言，必定銘記于心！」
竇輔暗道︰果然是他！漢末三國，能有此等醫術之人，寥寥無幾。而張機張仲景，自己也已認識。而且有有如此外科手術之能，必定是華佗無疑了。遂不慌不忙道︰「原來是華神醫！」
華佗連連擺手，道︰「神醫之稱，愧不敢當！」
一旁羊續忍不住，問道︰「先生貴庚？」
華佗笑道︰「老夫已經年過半百！」
這話一出，不光羊續，連竇輔都大吃一驚。
華佗道︰「老夫自有養身秘訣！」
羊續竇輔听他說是秘訣，自然也不方便多問。竇輔突然想到方才之事，便問道︰「華神醫，不知方才之事…」
華佗笑道︰「那郡守所得之癥，極為怪異！老夫不得已，才想出此招！留言辱罵與他，另其急怒攻心，吐出那口黑血，病自然痊愈！方才必定是得知郡守已經康復，故而撤兵離去！」
竇輔恍然大悟。華佗原本打算告辭離去的，可是經不住竇輔苦留，盛情難卻之下，便一起進城，找了一家酒館，一起喝酒暢聊。相談之中，華佗對竇輔頓生知己之感，且發現竇輔對中醫很敢興趣，卻對外科手術，似乎也不陌生，更不排斥。後因為知道竇輔的出身，故而熄了收徒之心。不知不覺中，竇輔醉了。當然不是因為酒量不好，而是這些r 子一直在搏殺，趕路之中，身心俱疲。
見竇輔醉了，華佗亦不好意思不辭而別。當晚便住下了，打算第二r 待竇輔清醒後再走。
第二r 清晨，竇輔醒來，本想讀書，卻從窗中見到，在小院中有人在打拳。好奇之下，走出觀看。
原來是華佗，見其在小院中上竄下跳，時而像猿，時而像鶴，時而像虎。看著看著頓時想到了，這是後世的五禽戲！只是，動作卻與後世很多地方不同。
而其實華佗在竇輔剛到，便已知曉。只是，很喜歡這少年，便為阻止，繼續在那練習。一直練了近一個時辰，大汗淋灕，才停下。
竇輔走到華佗面前，恭恭敬敬的行了一個大禮。華佗笑笑，並未阻止竇輔。這也算是傳藝之恩！
待竇輔行完禮，華佗道︰「公子可知此法為何？」
竇輔連忙搖搖頭，華佗道︰「此乃五禽戲！」
竇輔問道︰「這是先生自創的嗎？」
華佗笑道︰「老夫不敢居功！此法原傳自先秦時期。稱之為導引術！老夫年輕時，偶然得到一篇殘篇，根據多年自己的實踐，模仿猿，鶴，虎，鹿，熊五種動物體態動作，將其融合後，創出五禽戲！」
竇輔驚訝的點頭。原來五禽戲有這麼悠久的歷史啊！先秦時期就有了。不知道是何人所創啊！
華佗從懷中取出一本冊子，交給竇輔，道︰「此乃五禽戲之圖譜，公子可勤加練習，它不光能使公子延年益壽，更能身輕體健，耳聰目明，還能強筋健骨，增加氣力！望公子善加利用！」說完，就告辭離去了。
竇輔送其出城，待其走遠後，拿著五禽戲圖譜不停翻看。正在這是，遠處有車隊正緩緩而來。當先一人喊道︰「前面可是竇輔公子？」
竇輔聞言，抬頭一看，原來是王睿。知道蔡邕一行人到了，趕忙迎了上去。
竇輔向蔡邕問安後，便帶著眾人前往住所。一路上，王睿將情況詳細對竇輔做了說明。竇輔謝過王睿，同時感激羊續為了自己的良苦用心。
到了住所後，竇輔將眾人安頓好後。便去看望典韋馬鳴，只見此時典韋已經可以下地，馬鳴業已清醒。竇輔心中的大石徹底落下，同時對華佗的醫術，贊同不已。
一夜無話，第二天一早，竇輔起床，感到今r 似乎格外熱鬧。出門向路人打听之下，才知道今r 是上巳節。家家戶戶皆出門踏青，特別是青年男女們。
竇輔剛要去回去告知蔡邕等，卻發現眾人已經來到門口。竇輔一愣，羊續笑道︰「今r 是上巳節，吾等亦可隨波而行！」
典韋馬鳴只能留在屋內，羊續留了典峰陳思之數人照顧。而蔡邕羊續王睿顧雍便會同竇輔蔡琰一起出門了。
路上竇輔請教蔡邕關于上巳節的風俗。只因為在後世竇輔從來不曾听說過這個節r 。
蔡邕笑道︰「輔兒可能詠頌《詩經•鄭風•溱洧》！」
竇輔一愣，道︰「當然可以！老師是在考校徒兒嗎？」說完，便開始輕輕詠頌︰
溱與洧，方渙渙兮。
士與女，方秉蕑兮。
女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？
洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。
士與女，殷其盈兮。
女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？
洧之外，洵訏且樂。
維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
蔡邕點頭笑道︰「正是，輔兒既然能夠詠頌，難道還不明其意？」
一旁羊續亦笑道︰「詩中描繪的便是上巳節，三月三r 溱洧河畔男女青年游ch n相戲，互結情好的動人情景。相傳這是為了紀念人祖軒轅黃帝，傳說因黃帝便是這一r 出生。此外，更為久遠的傳說便是伏羲與女媧在這一天捏土（相交）造人！」
竇輔不禁點頭原來如此。眾人不願隨在人群中，喜歡清淨，故而走了水路，沿著鑒湖而走。
這鑒湖便是後世的大名鼎鼎的鑒湖，最著名的便是鑒湖女俠秋瑾！當然，千年時光，滄海桑田，此時的鑒湖水系完好，還可行舟，可直通會稽山腳下。
而一路上，竇輔亦明白了上巳節的由來。通俗說法這一天便是中國古代的情人節。又稱女兒節。上巳節的風俗，是在ch n天聚會、在聚會時祭祀高媒和祓契于水濱以求子，《詩經》中有許多戀歌是在這節r 里唱出的。《論語》「暮ch n者，ch n服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸。」記錄的就是當時的情境。更接近于上巳節本s 的應是唐代杜甫《麗人行》︰「三月三r 天氣新，長安水邊多麗人。」
可惜到了後世，真正的內涵與文化j ng粹已經全部泯滅了，真的很可惜。當然這要‘歸功’于宋代開始的程朱理學，禁錮婦女，搞什麼三從四德，說詩經很多是y n邪之語。當然滿清的文化摧殘，外加本朝的十年動蕩，破四舊，這些都‘功不可沒’！終于，將中華文明的j ng粹，滅了個干干淨淨。國人的j ng神世界，徹底崩毀！後世過的都是西方的情人節。就算過中國情人節，一般也是過七夕！可惜，在秦漢時期，並不過七夕，當時人們認為牛郎織女二星永不相逢，很不吉利，只是淒美而已。在竇輔感嘆之時，眾人已經靠岸，一路鳥語花香，景s 宜人！
突然，蔡琰驚呼道︰「快看！那是什麼？」
蔡琰看到了什麼呢？竇輔又將怎樣解答呢？y 知後事如何，請看下回分解。
注︰
1.關于中國情人節︰「三月三」由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游ch n幽會的習俗已形成幾千年的悠久歷史；而「七月七」最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說「漢彩女常以七月七r 穿七孔針于開襟樓，人俱習之」。兩廂比較，「三月三」的習俗要比「七月七」早1000多年。
且ch n天是愛情的r 子，ch n天的愛情，協和萬物，萌動青ch n。情人節只有在ch n天的時r 里才會符合自然規律；七夕則是七月流火，陽氣盛極而衰，更多的是秋r 里淒切的閨怨，不是完全的愛情。
七夕更多地是與節氣緊密相關，而與愛情無涉。當農歷七月初七r 黃昏「織女」升上頭頂的時候，正值暑氣漸消、秋涼乍起、婦女紡線做寒衣的時節，七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習俗，它是古代女子乞巧的r 子，乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧等等，與愛情並無直接關系。
將原本兩顆永遠不能相會的牛郎、織女星意會為中國的情人節，更多地是給人一種淒苦的感覺，秦代佔卜文獻《r 書》上就曾明確把牛郎、織女視為對婚姻不利。
所以，要過就該過正真傳統的中國情人節—上巳節！;