第1章第一部安藏
第45節第45章異教徒
更令人憤慨的是行一種《合誅》邪法，肆意蹂躪婦女稱為合，殺人活取心肝稱為誅。宗喀巴改教以後，其他教派也有響應者對歪風邪氣略加整頓。還有人使百姓供酒，名為供甘露，供婦女，名為供明母，當時歡喜酒色之僧徒，爭相效尤。也正因如此，宗喀巴創立了黃教，黃教的教宗班禪長居青海，與藏區的丹巴分庭抗禮。
但是，黑教又是什麼東西？為什麼被稱為邪魔外道？上官雲看了一回，見這喇嘛與方才追殺他的三個喇嘛基本是沒什麼不同，只是在頭上有一個黑色的頭巾，難道這就是黑教一說的來源？不知黑教又是什麼主張，怎麼一回事情？
他正自疑惑，卻听得一聲，那喇嘛已經醒轉了過來，口里低聲說道︰「多謝，多謝一邊說著，一邊自衣袋里模出一粒黃色的小藥丸，就著口水吞了下去。片刻之間，只見他臉色紅潤起來，接著坐起身來。
上官雲暗吃一驚，心想這藥還真是神效。他問道︰「你是黑教中人？要去哪里？」
那喇嘛連連搖頭，說道︰「黑教是那些邪魔外道的紅教中人對我們的稱呼，我們不是什麼黑教，我們是本教
上官雲又是好氣又是好笑，心想反正對任何一個教派而言，別的教派都是邪魔外道。他哼了一聲，說道︰「你們都是佛教中人，何苦自相殘殺如此？」
那人仍是搖頭︰「非也非也。苯教發源于岡底斯地區，因是苯教創始人先饒米沃且的降生地，所以是本教教徒的聖地。苯教與喇嘛教不同，他們認為天像一蓋傘，地像一蓮花，岡底斯山就是傘把和蓮花的根睫；它處于世界的中心，是諸天神的住處，是連接天上人間的天梯；祖師先饒米沃且之化身就是沿著天梯下凡的，還有三百六十位本教的神住在此山中。此教一度極為繁榮，很久以前，在藏區有數個王國，其中有一個是象雄王國，此國人都信奉本教，古象雄部曾統一了號稱十八萬戶部落的十八國，建立起了強大的象雄王國，並經歷了有影響的十八代象雄王朝，象雄王朝鼎盛之時，曾具有極強的軍事力量，其疆域十分廣闊，本教也隨之坐大。
後來，象雄的國勢逐漸走向衰弱，首先是西部的里象雄被外族侵佔，到了松贊干布時代，雅壟部落逐漸月兌離了象雄王室脆弱的統治，這雅壟部落，就是最初的土蕃，他們初時隸屬于象雄，加之另一強大部落蘇毗的崛起，切斷了象雄王室與東部象雄的聯系，此後，因唐朝時文成公主入藏，帶來了大量佛教典籍，佛教開始強大，並且與藏區權力相結合，但初時的密宗佛教沒有什麼規則，其教規教義大半是借用了本教的，一直演化到了今天。所以他身上穿的與喇嘛一樣，其實不是他模仿了喇嘛，倒是反過來，是喇嘛模仿了他。
本教是在佛教還未傳入藏區時就有的，黑信奉天地萬物有靈．祭祀鬼怪，精靈．吐蕃時松贊干布迎娶大唐的文成公主，和尼泊爾的一位公主，文成公主帶去佛祖的十二歲等身相，尼泊爾的公主帶去大量經書，從此，佛教與本教的沖突就開始．在長期的沖突與融和後，藏傳佛教產生，佛教繼承本教的供奉，跳神等儀規．在以後的時間里，本教勢力逐漸變弱，到了藏王郎達馬時代，郎達馬滅佛，使藏傳佛教的僧侶們逃亡．此時本教得到恢復，勢力回到藏區。
但到了赤松德贊即位後，提出讓佛教和本教的代表人物互相辯論兩種宗教的優劣。當辯論結束時，早已明顯地傾向于佛教的赤松德贊宣布，他認為佛教是有道理的，他自己是信奉佛教道理的；本教是沒有道理的，緊接著，他把信奉本教的人集中起來，給他們指出三條出路︰一、改信佛教；二、放棄宗教職業，做吐蕃王朝的納稅百姓；三、如果不願意改教，又不願意當平民，就流放到邊地。
有一人名為杰維降曲，王遣其從仁欽喬學佛法，他不願學，但又怕受到藏王的罰責，因此心懷惱恨，遂勾結本教教徒，將一些佛典，改譯成為本教的書，此事被赤松王知道了，王權傳敕，若有擅改佛經為苯教書籍者殺無赦。當時因為此事，被誅者甚眾。本教教徒大為驚懼，乃將未譯完的書籍，秘密藏在山岩之間，後來又從伏藏中撥出，遂名為本教的伏藏法；後來，在藏娘堆有一人名為賢古魯迦，在衛地苯波教的勝地達域卓拉，將大量佛經改為苯波教經典。如《廣品般若》改為《康勤》、《二萬五千傾》改為《康瓊》、《瑜伽師地抉擇分》改為《本經》、《五部大陀羅尼》改為《白黑等龍經》。別立各種不同的名相及詮釋，標其異于佛教。這些經書埋藏在措昂哲鄔瓊的岩山下，後來又由他假作掘發伏藏的樣子，將其掘出。賢古之後又有窮波本教徒等，亦改篡了不少的佛經。赤松德贊大怒，把本教僧侶流放到阿里象雄地方，把本教經籍全部收集起來，或拋入水中，或壓在桑耶寺一座黑塔下面，禁止本教殺牲祭祀為活人和死者舉行祈福儀式，只準信奉佛教，不準信奉本教。赤松德贊在禁止本教時，保留了本教的祈禱吉祥、禳解、火葬、燒煙祭天焚魔等，後來被佛教徒改變其意義保存其形式而加以利用。
所以說起來，其實本教與藏區的密宗佛教，可說是既相生又相克，既是你中有我，我中有你，又是互為仇敵。自然，到了今天，密宗坐大，本教也就進入了倒霉的時期。
上官雲听了這些解說，不由得嘆息了一聲。他抬眼看著高聳的岡底斯山，心中不由感慨。世事千年，變化無常。這兩種宗教在這變化中不斷的在交鋒，但誰是對的？誰是錯的？個中原因真的很難說清。
這些天里他和達娃央宗相處時，听達娃央宗講起岡底斯山的種種傳說。相傳，岡底斯藏語意為眾山之主，又被稱作「世界之軸」，認為這里是神的居所，香客多來此朝拜，其主峰岡仁波齊峰，在佛經中稱為「底息」，為信徒朝拜巡禮之地，據說繞它轉一圈可洗滌罪孽，十圈可以在輪回中免受苦難，一百圈可升天成佛。現在他才知道，這種種傳說，其實既是佛教中的傳說，又是本教中的傳說，二者相融相合，難分難割。
他嘆息道︰「你們為什麼就不能和平相處呢？你信你的教，我信我的教，這可有多好？」他邊說邊搖頭。
多吉才仁看了看上官雲，並沒有說什麼，但臉上的神色卻是「我絕對不同意」的神色。既然話不投機，他倒也沒有和上官雲爭執，只是說道︰「多謝將軍了。我這就去瓊結，找個所在隱居起來吧
上官雲笑道︰「瓊結的守軍也都是密宗佛教信徒吧？你去瓊結，必須過那山口，三個喇嘛就差點打死你，你這樣去，不是去送死？」
多吉才仁笑道︰「這個倒不勞將軍擔心。當年我教大師藏經之時，很是開挖了一些洞穴，也發現了一些天然洞穴，這山角處就有一個洞穴，可從山月復直通瓊結，那洞穴很是易走，不但可以過人，甚至可以過馬，比爬那山口容易多了
上官雲的心陡的狂跳！
洞穴！可以過人，也可以過馬，直通瓊結的洞穴！天吶，難道這是老天爺對他救人的獎勵？？？！！！
「你，你可以帶我去看看那洞穴嗎？」上官雲問道，連他自己都听得自己的聲音有些發顫了。
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