第一五二章故地重游靜夜說修仙
師徒二人走近三清觀，只見門前的石柱做工精細，花崗岩石料打磨光滑。
文字刻制地干淨利索，上面雕刻著一副楹聯。
聯語所在的石面部分約佔石柱周圍的三分之一，又凸出石頭柱面一厘米上下，兩端都有裝飾的凸起之紋樣。
書法風格若隸若楷，自然質樸。
上聯是︰「按南辰定北斗開天闢地」。
下聯是︰「立五行分八卦煉海燒山」。
語意深邃，包含宏富，說出了道教思想的真諦。
清風道長在四十多年前，曾隨元海大師來過這里，今日到來，可謂故地重游。
進到山門里面一打听，原己認識的玉虛道長，早已駕鶴西去。
不過，因為與他們尊敬的老主持是好友，三清觀里的道士們，對這師徒倆的到來，表示非常歡迎。
于是，師徒倆就在這觀中順利掛了單。
這一路走來，辛苦非常，師徒倆在道觀中掛了單，就等于是到了家。
此刻已是正午，按照此間道觀的慣例，二人先洗了澡，更了衣。
因為是夏季，二人換去道袍，穿上了便衣、單鞋，然後，就在飯堂里用午飯。
吃過了午飯，因為按照一般道觀的慣例，晚間是沒有晚飯的。
二人稍事休息了一下以後，正好現在白天長，午後可作進一步的游覽。
于是，二人就走出三清觀，沿著山路，從北鎮廟、聖水橋、魚池、觀音閣、四角亭、曠觀亭等，一路走了下去。
對山中名勝古跡做細細的游覽。
這一番游覽，直到天已黑下多時了，二人才重新回到了三清觀里。
沒有走到的景點，師徒二人準備明天繼續再游。
回到觀里，又參加了觀中晚課的儀式，然後，就是入寢。
在三清觀的寢房里，師徒倆結識了兩位當地的道士。
這兩位道士，每隔兩年，就要來山上住上幾日。
因此，對山中的一切已經非常熟悉。
在交談中，他們都非常健談，有個道士講了張三豐的故事，听得眾人對道家前輩都交口稱贊，杏兒哥那當然是受益匪淺。
那故事是這樣的︰
「說一代武林宗師，被武當道士奉為開山鼻祖的張三豐真人，與醫巫閭山是有著一段非同尋常的關系的。
元代定宗戊申年，張三豐出生于醫巫閭山北側的懿州。
少年張三豐曾拜閭山道士為師習練武藝。
他聰慧過人，讀過不少書，三教典籍無所不知；
他才思敏捷，與同伴切磋學問，口若懸河，語出驚人。
可是，他天性疏野，性格乖張，不修邊幅，不分寒暑老是穿著那件破舊的衲衣。
衣帽不整的他，被人稱為「邋遢張」。
加入道教後，成為陳摶老祖第四代傳人。
從此。他或者幽居深山，隱沒于叢林刻苦修煉，或者雲游四方，遍訪名山大川求仙問道，超然拔俗。
他的人生極具傳奇色彩，孜孜以求的是自身生活的簡單，和精神上的豐富。
張三豐借返家祭祖之機，多次回到醫巫閭山訪舊。
聖清宮、三清觀是他掛單之處。
明洪武23年，張三豐駐足大朝陽三清觀，向道家弟子傳授武功，並宣講自著的《三潭集》中「性命雙修」的理念，即精神修煉與身體修煉並重。
他提倡隱逸，不問世事，專門修煉，這一派稱萬隱派。
因此，張三豐又被稱為「隱仙」。
這一年，他攀登了醫巫閭山頂峰，游歷了遼太子耶律倍當年讀書藏書的望海堂。
還去了蓋台子山的「大石湖」觀看了瀑布。
醫巫閭山地處遼西，氣候較為干燥，雨水多集中七、八月份。
每到雨季常有山洪暴發。
凶猛洪水沖裹大大小小的石塊順坡而下。
聚到溝底，稱做「山嘯」。
到了旱季，水落石出，滿溝野石，形成平灘，高低錯落，白花花，仿佛是凝固的白色浪花。
山里人稱這一奇特景觀為「石湖」。
如今尚有「頭道石湖」、「二道石湖」、「大石湖」種種稱謂。
這一天，張三豐來到蓋台子山。
只見奇峰異石，懸崖峭壁，山險水急之處，有一條奔流下瀉的瀑布。
水曲三疊自上而下，酷似一條巨龍自天而降。
正逢豐水期，瀑布發出雷鳴般的轟響，響徹山谷，震人心魄。
這就是「大石湖」。
張三豐見此奇觀，興之所致給瀑布起名︰飛龍瀑。
觀瀑布飛瀉．他心有所感；听澗水長鳴，他心有所悟。
立時文思泉涌，隨口吟詠一闕《無根樹》︰
「無根樹，花正青，花酒神仙古到今。
煙花寨，酒肉林，不斷葷腥不犯婬。
犯婬喪失長生寶，酒肉過腸道在心。
打開門，說與君。無酒無花道不成
可見張三豐對「性命雙修」之法，是主張不重形式，不必出家絕俗的。
這一點，與全真派道士是有所不同的
這還是杏兒哥第一次听說到︰
道士還有這種修煉方法，這與師父的修煉好像有些不同。
怕引起杏兒哥的誤會，清風道長在一旁趕忙點撥道︰
「杏兒，各派修煉都有自己的規矩。
張三豐真人所開創的「性命雙修」的理念，雖然，倡導不必出家絕俗。
但是，他卻提倡隱逸，不問世事，專門修煉。
這是與全真教倡導的「清靜無為」是相通的
杏兒哥想了一下，忽然恍然大悟，回答道︰
「師父，我明白了。
雖然，修煉的形式不同，但是，實質還是一樣的︰
還是強調清靜無為，性情與身體同修。
師父，你說對嗎？」
清風道長笑著，連聲說道︰
「對，就是這樣，就是這樣
「小兄弟，好聰明呀！
日後你一定會成大器的！」
說話的是︰另一個沒有做聲的當地道士。
他接著又說︰
「小兄弟，因為「道法自然」，所以，萬事都要講「順其自然」，修煉中不可太執著呀。
今晚高興，我也講一段故事給你听听
听到這位道士也要講故事給自己听，杏兒哥很高興，趕忙說︰
「那就謝謝這位道兄了！」
于是，那位道士說道︰
「在閭山偏北部有座道觀，名為天仙觀。
天仙觀有上、中、下三院。
上院建在高台上，利用本山石料︰
由整塊花崗岩石板建成的「三霄石剎」，殊為別致。
其間供奉瓊霄、碧霄、雲霄三位娘娘。
鐫刻在石頭明柱上的對聯，對這座殿堂有所描述︰
「刻勤已精詳、不下瑤池金闕殿。
琢磨實細致、何須銀漢玉虛宮
將石剎喻為天上宮闕，居住著上天的神仙。
還刻有歌頌三霄娘娘功績的楹聯︰
「神剪伏雄獅，節烈至今垂宇宙；
岐山演絕陣，英靈自古貫乾坤
這一神話故事在《封神榜》中有所敘述。
明末清初，天仙觀有位姓楊的道士，名字道號早已失傳。
楊道士專心修煉劍術。
劍術，是道家一種極端秘密的法術，「是地仙門的旁支」。
上等成為劍仙，下等是劍客。
練到極至，可以化有形為無形，劍隨人意，意到劍到。
與那古學中的六脈神劍相仿。
楊道士一練就是二十年，始終劍氣不發。
經高人指點，說是缺乏極端的激勵。
楊道士左思右想，想到百獸之王——山中的老虎。
倘若與老虎對峙，生死關頭，定會激動劍氣噴發外射。
當年閭山虎、豹、熊、狼時有出沒，楊道士決心拼死一試。
他手執拂塵到深出老林尋找老虎，想借虎威促成劍術成功。
幾天過去了，不見虎的蹤影，他耐心等待。
這一天終于如願︰
在後山口，有一只斑斕大虎，迎面走來，肚子扁塌塌，一步三晃，病病殃殃的模樣。
楊道士有些失望，盼星星盼月亮，等來的卻是只病虎。
其實，楊道士可大錯特錯了，這是只餓虎。
老虎吃飽喝足以後，也許不會主動傷害人。
但是，餓虎就不同了，此時見到食物，絕對不會放過。
會迅猛地撲上去，一舉撲獲，這就是所謂「餓虎撲食」是也。
楊道士打算等老虎走到近前，再逼發劍氣。
可是，那餓虎卻閃電似的一躍，前爪猛撲上去，當即將楊道士擊昏在地。
楊道士的劍氣沒發出來，反倒成為老虎的一道大餐。
事後，楊道±的徒弟，收回楊道士的尸骨殘骸，火化後，就葬在東山坡的松樹林里。
到底是世上壓根兒就不存在什麼劍氣，還是楊道士的劍術練得不精？
也許是老虎來勢甚猛，楊道士來不及施展劍術?
沒人能說得清楚。
事實就是︰痴迷劍術的楊道士最終葬身虎月復。
事後，還有一位「馬後炮」說︰
全是他姓的過錯，羊(楊)入虎口，還有他的好嗎？
從此，留下了一個天仙觀道士，被老虎吃掉的故事，一直流傳至今，並記入了本地的縣志。
你看看︰人是不是不要太執著呀？」
故事講完了，夏夜中的道觀歸于寂靜。
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