第一一三章山莊過年沿用老風俗
一到夜晚，點亮燈籠，那真是五彩繽紛，翔鸞舞鳳。
那時，街上就成了孩子們的天堂︰他們穿著新衣服，手里打著小燈籠，吵嚷著，歡跳著，奔跑著，放鞭放炮，充滿了過年的歡樂。
今年特別高興，二大爺還拉著杏兒哥一起，已經是好幾次了，在祠堂門前吹嗩吶。
到那時候，一街的小孩子，都會隨著音樂的節奏，搖頭晃腦，低聲哼哼著。
劉家的幾個弟兄和那些妯娌們，也會過來听听。
邊听著，他們邊悄悄地說著話，有時還低聲的贊嘆幾句。
最令人高興的是︰有時候，老爺子拄著拐棍，拉著杏兒哥的女乃女乃，也會來到這里。
這時候，人群中就會爆發出一陣激動︰
房子離祠堂最近的那家孫輩，就會一溜煙的跑回家去，拿來兩張椅子，給兩個老人坐下。
這兩個老人也會逗弄孫子們，每到這個時候，他們就會從口袋里模出一大把糖果，或者其他什麼新鮮玩意兒，分給大家。
頓時，人群中道謝聲就會連成一片。
不過，對于那些彩燈，老爺子規定︰
除了祠堂門前掛著的那兩盞大紅宮燈，那叫長壽燈，要從除夕到十五整夜都亮著以外。
其他各處的彩燈，只在除夕和十五亮一整夜，其他的夜晚，每天只亮一個時辰，就要滅掉。
這樣做︰一來是為了節約燈油；
二來也是為了山莊的安全，山里風大，晚上打更的看不過來，極易起火。
滅了其他地方的燈，打更的只看好祠堂門前的燈，這就比較容易。
接下來，該準備過年的食物了，「做豆腐」，那是為了「斗富」，比一比看誰家來年更富。
「割年肉」，劉家莊從不養豬，那肉是七叔他們在山外買來的，每家都有份；
「殺年雞」，這個得做，全莊里每一家都有雞，宰殺幾只，炖到鍋里，莊子里那幾天就處處飄肉香。
當然，過年的飲食很多，各家還得準備諸如年糕、炸丸子、年夜飯、更歲餃子等。
另外，還有巫術味很濃的飲食，如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤。
桃湯是用桃煮的湯，柏酒是用柏樹葉浸制的酒，椒酒是用椒籽浸制的酒，說是在正月一日飲用，能避邪祈福。
五辛盤即以蔥、姜、蒜、韭菜、辣椒等五種辛辣食品置盤中，又稱春盤。
說是可以關惡、除瘟、通五體，也有賀新的意思。
到了臘月二十八，出外經商、做工、或有事情的人，都要趕緊回家過年。
中國人自古以來就重視這種年的團圓，只有這種團圓，才像一條扯不斷的紐帶，祖祖輩輩的把一家人緊密地捆綁在一起。
過年時若沒回家，無論對本人，還是對全家都是一個打擊。
唐時詩人高適，曾有一首詩就是說這種心情的︰
「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年
看︰這是多麼愁苦的心情！
除夕是團圓之夜，中國人難解一個團圓心結，即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。
除夕夜的家，是一個格外溫馨甜蜜的空間，在歷史上，甚至連監獄中的犯人，也會被釋放回家團聚。
為了過好除夕夜，其實，從臘月三十的早晨開始，各家就忙起來了。
那一天，杏兒哥是在雞叫三遍時就起來了。
起來後，匆匆吃了早飯，然後，與姐姐一起清洗門上的舊春聯。
清洗完後，把爺爺寫的新春聯貼到門上去。
又把大爺、二大爺給寫的大紅「福」字，也貼到大門上。
最後，是貼上門神。
門上布置好了，開始布置屋里。
屋里主要是貼年畫。
在中國的年畫中，有所謂的「年畫四大家」。
它們分別是︰四川的綿竹年畫、天津的楊柳青年畫、山東濰坊的楊家埠年畫、和江蘇桃花塢的年畫。
四家年畫都各有其特點︰
綿竹年畫構圖講求對稱、完整、均衡、飽滿、主次分明；
色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗、強烈明快，構成了大紅熱烈的藝術效果；
而夸張、變形、象征、寓意的藝術造型，更具詼諧活潑的效果。
楊柳青年畫的特點是︰
木刻水印和手工彩繪相結合，保留了民間繪畫的技法，並受當時畫院的影響；
多取材于舊戲劇、美女、胖娃等，構圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，人物的頭臉多粉金暈染，富有裝飾性。
山東濰坊的楊家埠年畫特點是︰
表現手法浪漫，構圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實。
加上線條簡練、挺拔、流暢，色彩艷麗、火爆、對比強烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。
充分體現了我國北方農民粗獷、奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格和道德情操，是典型的"山東大漢"。
而江蘇桃花塢的年畫特點︰
它源于宋代的雕版印刷工藝，由繡像圖演變而來，構圖豐滿，色彩明快，富有裝飾性；
多用民間故事、吉祥喜慶、神像、戲文、時事為題材，以象征、寓意、夸張手法，來表達人們美好的願望，那是典型的「江南小女」。
也許是由于欣賞的習慣，也許是因為對于家鄉的畫，情有獨鐘。
每年年畫與門神的選擇，杏兒哥的七叔，大都是選自山東濰坊楊家埠的。
這不，今天，杏兒哥與他姐姐在自家牆上張貼的《二十四孝圖》和《年年有余》，都是楊家埠的。
就在杏兒哥姐弟倆忙著貼畫的時候，三嫂也沒閑著，她在準備年飯，還在和餃子餡兒。
等到了晌午，一家人便坐在桌子旁，開始吃年飯。
這年飯一般來說，應當是家里一年來最豐盛的一頓。
吃完了年飯，那那就準備包餃子了，這時候，山莊里的鞭炮也開始響起來了。
直到天一落黑，各家就要到莊子頭上去請神靈和祖先。
那時，要先燒幾張紙，然後，說出你要請的神名或者人名，把他領到家里。
家里已經布置好了他們的神位，擺上供品，燒上香和紙，一直供到正月初三晚上，燒幾張紙，再把他們送到莊外，就可以了。
這時，不要忘了的事情是︰要把新的灶王爺畫像，也貼到他的神位上，並給他燒幾炷香，表示他已經回來了。
這劉家莊里，在劉老爺子的爹還活著的時候，已經修了家譜，又在莊子里倒出一間房子充當祠堂。
所以，不用每家都把祖先請到家里。
而是天一落黑，由劉老爺子親自帶領兒孫，到那莊頭上把祖先請進祠堂里。
在以後的幾天里，再有兒子與兒媳率領著眾孫男嫡女，輪流上供磕頭也就行了，到時，再一起送到莊外。
可是，關于這件事情，對于杏兒哥家來說，有個例外︰
雖然，杏兒哥他爹，已逝去多年，甚至杏兒哥連他爹的面都沒見過。
但是，只要老爺子健在，杏兒哥他爹就屬于小輩，是不能進祠堂的。
因此，杏兒哥的爹，是由杏兒哥自己請回家去的。
作為家中的父輩，出于孝道，必須請回家里過年。
那麼，在杏兒哥的家里，供養的就是他的爹。
此時，小輩兒人被長輩要求︰因為眾神與祖先都在家里，所以，必須說吉利話。
到了半夜子時，據說那是財神下凡的時刻，家家家戶戶要放鞭炮，到莊口燒紙，那是迎接財神的到來。
所謂「發紙」，那是把「發子」二字讀土了。
它的本意是︰從新一年的子時就發財。
從此時開始，小輩們要向父輩、祖輩、家長們行禮辭歲，老人們則要分壓歲錢。
壓歲錢原意是用來壓勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多借此表示親情愛意。
「發子」以後，要吃餃子。
然後，就是「守歲」︰一家人吃著點心，喝著茶水，或嬉笑玩耍、或款言細語，靜待天明。
天亮以後，便迎來了人們拜年的**。
杏兒哥與他姐姐，這一夜可忙壞了︰
從「發子」以後，兩個人先來到爹的靈位前，向爹磕頭；
然後，又給娘磕頭。
接著，就一起去給爺爺、女乃女乃、大爺，大娘等全莊上的長輩們磕頭拜年。
待到回來時，天已大亮了。
看著他倆的模樣，三嫂放聲大笑起來︰
原來這姐弟倆，這一晚上光顧著磕頭拜年了，也沒顧得上照照鏡子。
現在，兩人的臉上，由于外面鞭炮煙灰的燻染。
再加上磕頭時，不斷地把地上的泥土濺到臉上。
還因為走急了，不斷的出汗，臉上這里一塊黑，那里一塊灰，已經成了兩個「花臉狼」。
看到娘在笑自己，姐弟兩人相視一看，也哈哈大笑起來。
在三嫂溫暖的小屋子里，洋溢著三個人的一片笑聲。
在民俗信念中，初一到初四，是過年的狂歡日子。
等到過了初五，生活就會慢慢地恢復了平靜。
初五也叫「破五」，這一天，許多地方時興一種叫做「趕五窮」的風俗。
所謂︰「五窮」也叫「五鬼」。
指「智窮、學窮、文窮、命窮、交窮」等五種窮鬼。
首先提到「五窮」的是︰唐代的韓愈，他在《送窮文》中說道︰
「凡此五鬼，為吾五患」，所以要送而走之。
那天，人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛生。
鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門外走。
說是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠遠的，越遠越好。
打掃衛生是一種徹底的大掃除，從每間房屋里把垃圾掃出門外。
臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。
特別大年初一，那是一掃帚也不能動的，說是動了就將好運氣弄掉了。
可到了「破五」這一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。
等到垃圾掃出大門，掃到一個角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外。
然後，拿來一個極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點燃了，轟隆一聲，儀式完畢。
人們說︰這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！
于是，吃餃子慶祝。
而對商家來說，初五這天商家開業，求財也是這一天的重要主題，據說放鞭炮也與求財相關。
正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。
接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。
大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶到家里，在新的一年里大發大富。
清代顧祿《清嘉錄》上記著︰「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭
正月里的活動一直要到了正月十五，吃了元宵以後，才漸漸恢復平靜。
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