第七十一章察看風水老道暗稱奇
這時天已大亮了，外面的大雪在盡情地飄灑著，天上灰蒙蒙的一片，已見不到往日的朝陽。
莊外的山峰，似乎要離開山莊而去，在山風的吹動之下，變得迷迷蒙蒙，好像正在一點一點的往遠處移動。
山莊里的道路似乎長高了，走在上面，已經可以看到屋頂上的銀裝素裹。
按照清風道長的提議，現在時候還早，不妨在莊里隨便走一圈，看一看，然後，再到老爺子的屋里去。
因為來時天還沒亮，清風道長沒看清楚莊里的情況。
剛才這一走到山莊的道路上，他似乎感覺的這山莊，好像跟別的山莊不一樣，他要一探究竟。
因此，一行人也不顧得下雪，就在山莊里溜達了起來。
本來全真教的道士是不太重視風水的，歷來少有風水大師產生。
可是，這清風道長就不同了，原先是進士出身，後來當了出家道士。
家，是出了，但一顆讀書人的心，還是沒變多少。
閑暇的時候，讀了不少的閑書，這風水方面的書就讀了不少。
像我國現存最早的住宅風水書《黃帝宅經》，漢代的《堪輿金匱》、《宮宅地形》等等，他都讀過。
讀著，讀著，又結合自己讀過的《易經》，就漸漸地對風水這門學問，產生了濃厚的興趣。
有了一些研究之後，後來，有時候也為別人看一下陽宅、陰宅什麼的。
這不，今天一走出杏兒哥家的大門，盡管大雪封門，他也沒忘記觀察山莊的風水。
一路走來，越看越有興趣，越看越有興致。
後來，因為時間還早，干脆提議先在山莊里轉上一圈，然後，再到老爺子的屋里去。
何謂風水？風水也叫做「堪輿」。東漢許慎的《說文解字》解釋是︰「堪是天道，輿是地道」。
所以，它是上觀天文、下知地理的大學問。
宋代王洙的《地理新書》解釋道︰「出處為水，入處為風
風水，有時候還叫「青囊」，也可以叫青烏、相宅、地理等。
它主要是用來為人們選擇陽宅與陰宅的一門學問。
陽宅︰指的是活人居住的房屋；陰宅︰指的是死人居住的墳墓。
風水講求動（陽）靜（陰）配合，以尋求優良的人居環境。
千百年來，堪輿家用陰陽氣流收納的方法，衍變出一套諸如︰
「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無。得水之地為上等，藏風之地為次等」的風水涵義。
《黃帝宅經》主張「以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉
到了後來，清代姚延鑾在《陽宅集成》卷《丹經口訣》中給予了形象化的總結。
主張「陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭
縱觀古人的這些論述，那麼，風水觀念中，理想的人居環境到底是什麼呢？
大體上說就是︰房屋的後面要有屏障，房屋的左右要有依靠，房屋的前面要有流水環抱，房屋的遠處還有案山、朝山呼應。
總之，房屋所處環境應當是︰背風向陽，山清水秀，聚氣養氣，福蔭子孫。
按照這些標準，等清風道長一行三人，圍著山莊走了一圈，又回到了原來出發的地方時，清風道長心里暗暗稱奇。
他一不奇怪山莊背倚大山，面朝南方，可以遮擋寒風，增加光照；
二不奇怪莊前兩山環抱，俗稱龍虎環抱；案山平整，明堂寬闊；
三不奇怪環抱明堂的大山東面，兩塊巨大的石塊聳立道路兩邊，就像一座巨大的山門，形成了一道天然屏障。
將山莊與外界巧妙分開，你不進「山門」，甚至都不會發現山莊的存在。
這一切，在當初選擇地形建山莊時，都是可以找到的。
真正令清風道長稱奇的是︰
山莊里山間泉水的運用，那可是運用了人的智慧，令人嘆為觀止！
這個山莊是三面大山環抱，只有東面近處沒有大山，這正符合那句話︰
叫做「紫氣東來」。
山莊里可以更多的吸納東方陽性的氣息。
山莊前的明堂外，正是山水的聚集處。
明堂外就像一個鍋底，三面來水，匯成一條不小的河流，可以看到，原來的河道是從西南遠處，筆直地沖著山莊而來。
本著「曲水集氣」的思想，現在已在河道上加了幾個彎，改成了河水蜿蜒而來。
雖然，此刻河面上已經凍了厚厚的一層冰，可也能听見︰冰層下面的河水還在嘩嘩的流著。
而山莊里用水最巧妙的地方，在山莊的西面。
從山坡上結冰的情況判斷︰那里山半腰的地方有大量的泉水涌出，是莊前河流中主要的溪水來源。
就在那個地方，人工建造了一個很大的蓄水池塘。
也就是說，泉水從山上涌出地面後，要先流進池塘，池塘流滿了，才向山下河流中流去。
在這個池塘靠近山莊的一個邊上，修了一個豁口，此刻，這個豁口處，是用一塊大木板封堵著。
在豁口的下面，一條彎彎曲曲的、用石塊砌成的小水槽，被連接到了莊里，並通到了山莊里的各處。
可以說，莊里每家的院牆外或者大門前，都可見到這個水槽。
最後，這個彎曲的水槽，才從山莊的東頭，通向山莊外的小河里。
這真是做到了「以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶」呀！
這樣的山莊，自然是大吉之地了！
看了這個蓄水池塘和彎曲的小水槽，清風道長的腦海里出現了一幅美麗的圖畫︰
在不結冰的春、夏、秋三季里，在青山環抱的山莊里。
拿開蓄水池塘邊封堵豁口處的木板，那清澈的山泉水，就會嘩嘩地流進水槽里，順著水槽流遍山莊，然後，才注入河流。
在這流動之中，山莊里的人們，每家都是一出大門，就可以取到甘甜的泉水。
飲水、做飯、洗菜、洗衣、洗澡等等，這一切，在山里生活感到為難的事情。
在這里，全都得到了解決，一切都變得簡單了起來。
等到了雨季，一旦發生山洪，封堵上蓄水池塘的豁口，那遍布山莊的水槽，就是山莊里最好的泄洪河道。
不用多少時間，就可以將山莊里的積水排得一干二淨。
而到了冬天，為了防止冰塊溢出水槽，只要封堵一下池塘的豁口就可以了。
真的佩服劉家的祖輩，他是如何才能想到這麼好的辦法，並能夠真正付諸實現的？
真是一位令人肅然起敬的人物，真是一位為兒孫造福千年的好祖先呀！
在雪地里，清風道長在心里暗暗贊嘆著。
環顧四周，其實，還有一件令清風道長驚奇的事，那就是山莊里屋舍的布設。
清風道長已經看出，這屋舍的布設，完全是按照易經上的八卦方位布設的。
前人對八卦方位的配置，主要有兩種不同的圖式，即伏羲八卦方位圖式和文王八卦方位圖式。
「伏羲八卦方位」又稱「先天八卦方位」，其八卦的方位配置為︰乾南，坤北，離東，坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。
「文王八卦方位」又稱「後天八卦方位」，其八卦的方位配置為︰離居南，坎居北，震居東，兌居西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。在風水學中，定地理實際方位，都是用後天八卦。
而先天八卦不用作定實際位置，而用作判斷時間應期。
也可以說，後天八卦是空間模型，先天八卦是時間模型。
兩相交互，才構成了風水體系。
很顯然︰這劉家莊屋舍的構建，是按照後天八卦方位建造的。
山莊的中心點建造的是劉家的祠堂，圍繞這個中心點，八個方位上依次建造了祖屋、禮堂、私塾、以及兒孫們的房屋。
至于幾戶外姓人家，也穿插在其中，沒有內外之分。
現在山莊里的房子，總共能有一百余間，圍繞著劉家祠堂，分四層大體呈圓形排列。
山莊里道路縱橫交錯，水槽連接曲折復雜，房屋樣式幾乎統一，活月兌月兌是一個迷宮。
若是外人進到莊里，沒有人帶領，恐怕用不了多少時候，就會轉得不辨東西而迷失方向。
怪不得當年那惡龍，只能在莊外掠走人；
怪不得那山精樹怪到莊里鬧騰了近一年，還是勞而無功。
敢情這山莊就是一處堅固的城堡，人只要一走了進去，就是走進了無懈可擊的庇護所。
這八卦方位圖散發著自身的元氣，構成了天然的御敵防線，一切外來的侵入都被拒之莊外，庇護著一方福地。
如果鳥瞰山川、河水與山莊的關系，此處就是被風水學上稱為「九龍戲珠」的好地方。
也屬于風水書《水龍經》中所列的「舞鳳」型吉水格局。
這種「舞鳳」吉水格局是「群流飛舞入垣緘，鳳舞鸞翔羽翮輕，更得穴中真氣結，不為仙客也公卿」。
如果把山莊的山勢比作一條起伏的龍，那麼此處山川河水，就象一只飄逸起舞的彩鳳，在大山中展翅飛翔，真可稱得上是龍翔鳳舞、龍鳳呈樣。
看到這里，清風道長對身邊的七叔問道︰
「小哥兒，你們這山莊，當初剛建時，可請了風水先生看過風水？」
七叔回答道︰「道長，哪里用請風水先生呀？
我的祖父和老管家，他們自身都懂風水，選擇房址和建造山莊，都是他們自己決定的。
只不過是到了後來，我們根據我祖父留下來的圖紙，又建造了不少的房屋，才構成了山莊今天的樣子
「哦，你的祖父真是一個有學問的人呀！
那麼，你的父親，也是一個懂得堪輿學問的人嗎？」清風道長又問道。
「是的。不僅我的父親懂得堪輿學問，就是我們弟兄幾個，也都跟父親學過。
只不過我們還只得皮毛，遠遠不如我們的父親。
我父親時常教導我們︰說風水是一門高級學問，什麼時候都會有用處，千萬不能在家族中失傳了。
因此，莊里的孩子，到了一定的年齡，有了一些知識後，大人們就指導他們學一點風水的知識。
可以說，掌握風水已是山莊中的一種傳統了七叔解釋道。
「哦。那麼，這山莊里的屋舍和溝渠，你們每年都要修繕一下了？」清風道長又問道。
「是的。莊里的水槽，我們每年的二月二開始放水。
在這之前，每一家必須把自己屋子附近的水槽洗刷好。
然後，由我大哥親自檢查一遍，確保暢通和干淨之後，才能放水。
莊前的河道，那得清明節過後，全莊出動，大約每年也要修上一兩天。
要保持原樣，確保堅固耐用，到時，有我爹親自過目。
各家建造新屋，必須由我們哥幾個共同商量決定，嚴格按照我爹屋里保存的、我爺爺留下的山莊圖紙來建
七叔又解釋道。
「好，你們山莊做得好。
只有堅持這樣做，你們才能保護好︰你們祖上留下的這塊風水寶地！」
清風道長贊賞道。
看看時候已經不早了，清風道長這才建議到老爺子的屋里去。
杏兒哥走到前面帶路，冒著越來越大的風雪，一行人緩緩地向老爺子的院子走去。
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