在摩亨佐達羅遺址中，出土了大量的遺跡和遺物。然而奇怪的是，迄今尚未發現神廟、宮殿或王陵之類象征宗教或世俗強權的紀念物，而且出土的武器也很少。這種現象又表明，印度河流域不存在像兩河流域文明社會那樣的祭司和國王，是一個和平、安定、開放的社會。
摩亨佐達羅城內的水井這一文明的發展和綿延是建立在農業和貿易基礎之上的。從摩亨佐達羅遺址出土的獸骨材料來看，當時信德地區並沒有今天這樣的沙漠，在印度河東面流經信德省的河流還有一條，名叫麥赫蘭河。在大河的滋潤下，這里土壤肥沃，水源充足，灌溉農業發達。先民們種植的農作物有小麥、大麥、水稻、棉花和棗子，馴養的家畜有瘤牛、黃牛、水牛、綿羊、豬、狗、象和駱駝。在農牧業發展的基礎上，派生出了植棉織布業、養羊剪毛紡織業，有了專業分工的工匠和商人。「信德」之意即為「棉花」(一說意為海)，據說當時印度河流域棉花遠近聞名，兩河流域的巴比倫人把棉花稱為「信社」，希臘人稱為「信頓」，其發音與今日的「信德」大體相近，因此，「信德」一詞可看作是印度河文明為植棉業鼻祖的有力佐證。
古老的印度雕像摩亨佐達羅的青銅舞女，以及身著三葉紋飾罩袍服裝的頭像與哈拉帕遺址出土的紅色砂岩**軀土雕像和灰色雕像，這四件工藝品被看作是印度河文明城市中「杰出的精品」。
摩亨佐達羅的手工業頗為發達。當時已有帶輪子的車，二進位制與十進位制計算數字的標準度量制度，並且制造紅銅、青銅和石質武器，以及金、銀、金銀合金、紅銅、青銅、釉陶、紅陶、象牙和玉髓等質地的裝芯片品，但沒有鐵器。陶器絕大多數為素面，也有鮮紅條紋上再飾黑彩的彩陶。金屬制作與石雕工藝嫻熟，尤其以小形石印章上的凹雕工藝最為突出，在用石器，陶器和象牙雕刻的印章上不僅刻有牛、魚、樹木的圖案，而且還有奇異的文字。這種文字共有5008年，自左向右讀，至今尚無人能夠破譯。
在農牧業、手工業發展的基礎上，摩亨佐達羅的商業貿易活動日趨繁榮。這里生產的大量陶器、石器、青銅器的裝飾品被運往各地交錦農副產品，與此同時，各地的農副產品集中收繳到當地的「糧倉」，然後運送到文明古教摩亨佐達羅。
從這里出土的青銅車可看出當時文明的高度發達。摩亨佐達羅鼎盛時期的海外貿易在印度河流域也是首屈一指的，其中最大規模的貿易是經由海路與兩河流域古老文明的交往。在此過程中涌現出塔爾、馬克蘭、俾路支等各處貿易中轉站，它們在保護和促進貿易發展中起著不可估量的作用，同時也為印度河文明的摩亨佐達羅在印度河流域獨領風騷起了媒介作用。例如在羅塔爾遺址中，出土有與波斯灣沿岸遺址中特征相似的饅頭形銅鑄塊、波斯灣式樣的印章等，還有般塢遺址，同樣在兩河流域和敘利亞也發現了印度河文明特點的發運貨物的印章和封泥。
在遺址附近的博物館內，有一幅重現當時城市全貌的圖畫，畫面上可以看見「赭紅色的城牆內商旅雲集，燒磚制陶的火窯輕煙裊裊，椰棗樹遮天蔽日，印度河上舟楫如過河之鯽考古材料證實，昔日摩亨佐達羅一帶郁郁蔥蔥，水草豐茂。
以摩亨佐達羅為代表的印度河文明究竟是什麼人創造的呢?為何存在一段時間以後會突然衰落乃至消失呢?摩亨佐達羅的主人從何而來?又去了何方?也許只有鐫刻在陶器、金屬制品以及石印章上的文字能夠作出準確的答復。遺憾的是，至今尚無人能夠釋讀這種人類童年時期的文字，由此而引發了世人對摩亨佐達羅各方面的種種推測。
關于摩亨佐達羅的創建者大致有3種猜測︰一種認為其創建者是兩河流域的蘇美爾人，其理由是印度河流域在當時是蘇美爾人的殖民地，兩河流域曾多次發現這里出產的印章、珠子和陶器等。也有人認為其創建者是雅利安人，還有人認為其創建者是達毗荼人。這3種說法都難以自圓其說，因此，關于摩亨佐達羅的創建者依然還是個謎。
再者，摩亨佐達羅為何衰亡?學術界對此亦是眾說紛紜，但都不外乎自然災害和人類因素兩種情況。
一些學者認為公元前1700年左右，地球上曾經存在著一個活躍期，印度河流域在這一時期也發生了地殼運動，導致河流改道，洪水泛濫，文明古城摩亨佐達羅受到3次大洪水的襲擊，瘟疫流行，土壤鹽堿化，不利耕作，環境惡化，城市最終荒廢。
摩亨佐達羅城的排水設備遺址另一些學者從遺址第7層有亂七八糟的被殺者的殘骸推測，古城的消亡是由于內部紛爭，自相殘殺，逐漸衰微，從而給外族雅利安人以可乘之機。然而考古學上並未發現任何雅利安人入侵的跡象，更何況雅利安人進入印度河流域是在摩亨佐達羅廢棄400年之後!因此，這種看法目前已基本被否定。
還有人認為由于過度的放牧和種植，地力耗竭，破壞了生態平衡，使得植被稀疏，表土，在強烈陽光照耀下，水分蒸發，化為一片沙漠。
從摩亨佐達羅遺址的情況來看，古城毀滅前夕，居民無視城市規劃，房屋隨意侵佔街道，甚至侵佔到城堡內部，城堡失去政治、宗教中心的功能，這一系列事實證實了摩亨佐達羅人的社會生活後來呈現惡化的跡象。在綠油油的原里變成不毛之地後，居民們于公元前1500年左右被迫攜家帶口，背井離鄉，拋棄生于期長于斯的故土，集體向哈拉帕遷徙，另立新都。但是無論哪一種說法都至今以使人信服，印度河文明古城摩亨佐達羅的消逝仍是一個謎。
揭開印度次大陸之謎
印度次大陸文明的曙光，究竟從何時升起?在20年紀以前，人們一直是從印度雅利安人進入印度河流域算起，時間大約在公元前14世紀。這樣，印度也就難以列入世界文明古國的行列。可是，當人們讀到印度最古老的文獻《吠陀經》的一些詩句時，常常發現，雅利安人初侵印度河流域後，曾與原始居民進行過無數次激裂的戰斗，並摧毀了他們的許多城堡。這就不能不使人們產生聯想︰在雅利安人到達次大陸之前，這里一定曾有過居民、城堡和高度發展的文化。可是，這種文明是什麼樣子?它是怎樣被毀滅的?特別是它為什麼被毀滅得如此徹底，以致在地面上找不到任何痕跡，從而成為世界史上的千古之謎?
摩亨佐達羅城內的谷倉遺址
歷史的迷霧吸引著考古學家的腳步。1922年，印度學家來到了印度河下游的一個名叫摩亨佐達羅的土丘。這里有一座古代佛域的廢墟，他原想在這里發掘出有關佛教的遺物，但是，出乎意料，卻在此發現了被塵土埋沒、沉睡了幾千睥的古城遺址，設計復雜，文物多彩，宛如一幅幅迷人的畫卷，使人們看到了作為世界文明發祥地之一的古代印度高度發展的文化。這類古城的文化常常以哈拉帕遺址命名，故稱為哈拉帕文化。
哈拉帕文化的起止時間，說法不一。據m惠勒的考古斷年定為公元前2500年至公元前1750的戰略據dp阿格拉瓦爾把考古和碳14定年相結合，斷定為公元前2300年至前1750年。哈拉帕文化的分布範圍很廣，西起蘇特卡根一杜爾(距伊朗東境約40公里)，東達阿拉姆吉爾普爾(德里附近)，北起羅帕爾，南至納巴達河以南的巴格特拉爾。東西長1550公里，南北寬達1100公里；其範圍比現今的巴基斯坦尚大很多。
哈拉帕文化的中心是雄偉、莊嚴的哈拉帕和摩亨佐達羅兩座城市，它們是上古印度文明的見證。哈拉帕城址位于帝庶普地區拉維河(印度河的支流)的左岸。摩亨佐達羅城址位于信德省(今巴基斯坦境內)的拉爾卡納縣，靠近印度河的右岸。兩座城市大小相等，周長大約都有4?8公里，城市由位于高崗上的衛城(統治者的居住區)和較低的下城(居民區)兩部分組成。兩座衛城面積相似，哈拉帕衛城圍繞以雄偉的磚牆，高達15米，市內佔據相當大的面積，像一座堅固的堡壘；城北有一座大谷倉，還有作坊和兩排勞動者的宿舍，據估計，這些宿舍可容納數百雇工和奴隸。摩亨佐達羅的城市建築規模，較哈拉帕略大，遺跡保存最好，是印度河文明的典型城市。衛城的四周有防御的塔樓，中央是一個大浴池，長10?9米，寬7米，深2?4米。浴池的用途，說法不一，或雲為沐浴而建，或雲為履行某種宗教儀式而建。在浴池的東北有一組建築與摩亨佐達羅同時期的哈拉巴城出土的小印章群，其中的一座大廳，面積約70x23?8平方米，可能是這一地區最高統治的居住區。在浴池的西面有一個可能是作為大谷倉的平台，南面的一組建築，則可能為會議廳。下城是居住區，規劃整齊，主街又寬又直，達10米左右，可以同時並行幾輛大車；在街道上，每隔一段距離備有點燈用的路燈桿，便于行人夜間行走。房屋主要用紅磚砌成，房屋大小、高低和設備很不一致，有十幾間的樓房，也有簡陋的茅屋，在富人區還有用燒磚砌成的完善的排水設施，這些說明當時的階級分化已經十分明顯。總之，兩座城市的規模都很大，總面積都約有85萬平方米，其居民數，據學者估計，各自都有35000人左右。兩城所保留下來的文化遺物，豐富多彩，在這里，既有刻著文字、圖畫的精美印章，還有計量重量的石頭砝碼、計算長度的介殼尺和青銅桿尺，也有金銀珠寶、象牙裝飾以及各種青銅工具、武器等。這些令人驚嘆的文物，顯示出上古印度人民高度的創造才能。光輝燦爛的哈拉帕文化是舉世罕見的，它表明印度河流域當時已具有高度的文明。
談至此，不妨插幾句題外話，有關印度河文明的成就，還有這樣一個故事。據說，很早的時候，歐洲有一個傳說，說地球上存在著一條地下長廊阿加爾塔，里面儲有大量黃金。1923年，希特勒在慕尼黑起事失敗後被捕入獄，他在獄中讀了英國作家李頓寫的《未來民族》一書，書中說猶太民族很聰明，是很有前途的民族，阿加爾塔的秘密很可能掌握在猶太人手中。這種說法使希特勒大為震怒，他上台後，網羅地理、地質、考古等方面的專家，廣泛搜集全世界有關阿加爾塔的一切信息，企圖從猶太人手中奪去阿加爾塔的秘密，用雅利安人壓倒猶太人。當時希特勒向世界各地派出考察隊進行搜尋、探測，前往印度的考察隊在考察中找到了一本用梵文寫的書，書中有關于阿加爾塔的記載，並提到上古印度有一種叫「眾神之車」的交通工具，可以在地道中懸空穿行。希特勒知道後異常高興，如果有了「眾神之車」，在地下長廊中探寶豈不更加方便了嗎?于是，他組織了一批人，在已發現的地道里，參照上古印度梵文書中的描繪，仿制起「眾神之車」來。後來，他們竟在「眾神之車」基礎上研制出「6」和「7」的火箭，直接使用于戰爭中，由此足可見印度古文明之發達程度。
然而，就是這樣燦爛的文化在興旺發達了幾個世紀後，到公元前1750年，卻突然衰毀，有些地區，如摩亨佐達羅則遭到巨大的破壞。從此印度河流域哈拉帕文明之光熄滅了
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