清心居士害怕弄出亂子，連忙上前攔住關展刀，陪笑道︰「關大人，像你這般文武全才的人，小弟真是平生僅見，對你佩服得很啊，你有什麼高見，但說無妨，小弟一定洗耳恭听。」
關展刀被清心居士戴了幾頂高帽後，臉上終于露出微微的笑容，粗聲道︰「還是清心居士了解我，既然你要我說，那我就直說了。我覺得這塊石頭份量挺足的，如果擱在鄉下，拿來拴牛，不讓牛亂跑，倒是挺好的，假如你們家不養牛，就拿來拴馬吧，不過這馬可能經常會在上面拉屎，清洗起來倒是件難事。不知清心兄家中有多少匹喜歡到處拉屎的馬？」
江逸飛等客人听關展刀這麼一說，都忍俊不禁起來，只有清心居士臉上陰晴不定，不知該如何回答關展刀這令人哭笑不得的問題。
在一旁久久不說話的釣溪閑人突然道︰「拴馬倒是不必，依我看，這塊石頭還有更大的用處。」
清心居士連忙道︰「哦，釣溪兄久久不言，此時必有高見，請說，請說。」
釣溪閑人正色道︰「依我看，如果在此石上再刻上一篇《五瘴說》，才真正可以流傳千古。」
四海游者動容道︰「《五瘴說》？釣溪兄說的可是刻在靜江城外龍隱崖上一副名聞天下的石刻，叫做《五瘴說》。」
釣溪閑人道︰「不錯。仕有五瘴︰急征暴斂，剝下奉上，此租賦之瘴也；深文以逞，良惡不白，此刑獄之瘴也；昏晨醉宴，弛廢王事，此飲食之瘴也；侵牟民利，以實私儲，此貨財之瘴也；盛揀姬妾，以娛聲色，此幃薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病著必殞，雖在轂下亦不可免，何但遠方而已！仕者或不自知，乃歸咎于士瘴，不亦謬乎！」
清心居士听完，臉上紅一陣，白一陣，一時竟不知如何接口。
關展刀忍不住問道︰「喂，那個什麼釣溪閑人，你一下子說這麼多文縐縐的話，到底是什麼意思？」
江逸飛也迷惑不解地望著釣溪閑人，他大概听得懂釣溪閑人說的是「當官有五瘴」，至于釣溪閑人為什麼這麼說，說這些到底有何深義，就不太明白了，他雖然待在靜江城多年，但從未去過什麼龍隱崖，更不知道崖上刻著一副石刻，叫做《五瘴說》。
釣溪閑人輕蔑地看了關展刀一眼，緩緩道︰「說起《五瘴說》這篇文章來，還有個典故。
在古代，廣西因為地處偏僻，氣候濕熱，人煙稀少，荒草茂林叢生，嵐煙氛霧四季盤郁于深谷山川中，使得瘴氣毒氣不斷肆虐，對百姓的生存造成很大的危害。
唐宋時期，嶺南一帶被朝廷作為謫貶官員的最佳流放之地，為什麼呢？就是因為中原人士一來到這里，常會踫上毒瘴之氣致病致死，根本不用一刀一槍就能讓他們痛苦地死去。
北宋時，朝中有位倒霉的大臣叫梅摯，時任龍圖閣大學士，因為敢說真話，觸犯了一些權貴的利益，被下放到昭州任知府，而廣西的昭州，在當時被認為是嶺南瘴氣最厲害的地方。
梅摯來到廣西昭州後，並沒有被當地毒瘴之氣嚇怕，而是在當地作了一些好事，帶領民眾治理荒山，填平惡沼，讓毒瘴之氣少了很多。
不過漸漸地，他發現毒瘴之氣對百姓的危害其實並不大，只要你不去深山惡谷，就不會被毒氣所侵，對百姓危害最大的是官場上的五大毒瘴。
一為‘租賦之瘴’，當官的利用特權對百姓橫征暴斂，各種賦稅多如牛毛，甚至連瓜果蔬菜也要加稅，致使民不聊生。
二為‘刑獄之瘴’，當官的手中執掌生殺予奪之權，卻常常黑白不分，讓百姓連個申冤的地方都沒有。
三為‘飲食之瘴’，當官的只知道夜夜聲歌，從傍晚喝到第二天天亮，將公事丟到一旁，更不會理睬百姓的疾苦。
四為‘貨財之瘴’，當官的只想著如何撈錢，大部分高官顯貴都私下經商，和財閥壟斷商行，哄抬物價，牟取暴利，中飽私囊，看著百姓流離失所也不管。
五為‘幃薄之瘴’，當官的一旦有了錢，就開始腐化墮落，不但經常尋花問柳，還到處物色美色，甚至將窮苦人家的女兒買入家中作為姬妾，以滿足自己的婬樂之欲。
後來到了南宋，廣西經略安撫使朱唏顏跋文，請著名書法家石俛書寫《五瘴說》，將這篇令人深醒的文章刻在了龍隱崖的一塊石壁上。
如果清心兄能將此文刻于石上，作為今後入仕或修身的警示，不但你自己受益匪淺，你的子孫後代讀到此文時，以此約束自己的所作所為，多做一些對百姓有利的事情，不去做那禍害百姓的蠹蟲，將祖先的高風亮節發揚光大，這樣不比將此石刻成只會讓大家游吟時賞玩的東西更加有用嗎？」
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