九五；飛龍在天利見大人。佔噬到此爻︰像龍一樣飛翔在天空，利見大人︰成為大人物，意思是好運要來了，事業將達到極盛。是說這個時候你可以飛起來。飛到什麼位置？飛到天的位置，至高無上了，九五至尊，當上皇帝了。所向披靡(九五之尊,就是這麼來的)有意為審時度勢。
到了這一步，就成為天子了，是其道德修養和功業上取得了很大的成。功，有聖人之德行，故能居君位，利濟天下。然而，作為天子，更應該謙虛謹慎、戒驕戒躁，更應該向德行高深的人學習，重用人才，興國利民。以喻人事，則為人登九五之尊，或是事業到達極盛，若是其人為賢明的大人，則天下萬民都會因此而獲得其福澤。所以說，飛龍在天，利見大人。
爻辭故事；舜在接受了各種考驗以後，堯以自己年事已高，決定將自己的職權全部禪讓給舜。四岳和各位臣子都擁護堯的決定，庶民們听說後，都惋惜他們的聖君年事已高，不能再統領他們了；同時，慶幸又一位聖君將給他們帶來新的幸福。在一個風和日麗的黃道吉日，堯在京城南郊舉行了重大的禪讓儀式。文武百官穆立兩廂，觀禮的庶民密密麻麻，數也數不清。當堯神色莊嚴地把代表權力的皇杖交給舜，舜恭敬地接過權杖的一瞬之間，臣民們響起了雷鳴般的歡呼聲。舜接受堯的禪讓後，開始代堯行使天子的權力。他並沒有因自己有了天子的權力，而胡作非為。
同以前一樣，他尊敬四岳百官，凡有大事，總要虛心听取四岳百官的意見，他更加勤勉地為國工作，關心庶民的疾苦……沒到一年的時間，舜就成為百官、萬民打心里擁護的國君了。舜能深受臣民的擁戴，還與他為民除害，消滅四凶有很大關系。根據許多史籍的記載，那時有四大惡人，號稱四凶︰一位叫共工，壞事干盡，門面裝完，罪惡滔天，卻迷惑了天下人民；一位叫驩兜，是共工的同伙，也是一個好行凶惡，滿口仁義的壞蛋；一位叫三苗，是南方的一個諸侯，以貪殘庶民而臭名昭著；一位叫鯀，本是顓須氏的後代，卻不听從堯舜的命令，在臣民中影響極壞。舜對四凶——進行了懲罰，「流共工于幽洲，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下成服」。
《尚書》、《孟子》都有這一記載。舜就這樣兢兢業業地一干就是二十八個年頭，給天下萬民帶來了多少安定與幸福啊！這時，堯終因年齡太高而去世了。百姓們思念堯的功勞，就像自己的父母親去世了一樣的悲傷，舉國上下，一片痛哭之聲。整整三個年頭，沒有一點喜慶之聲，全部沉浸在悲哀之中。舜為堯辦完三年的喪事，就退出堯的宮殿，跑到黃河的南邊，想將皇位留給堯的兒子。可是，大臣們都跑到舜的地方來，百姓們也都唱歌頌揚舜的功績，各國諸侯也來向舜朝覲。誰也不把堯的兒子當天子。沒有辦法，舜在群臣百姓的擁戴下，只好正式登上了皇位。
從心理情境的角度，這個時候是指一個人最輝煌的時候，最得意的時候。在夢的解釋中，「飛」這個意象代表的意義，往往是「快樂」、「自信」、「成功」、激動、自由等。在詩歌、民間的俗話等之中，飛也是類似的意義。「快樂的想要飛」，這是表達快樂的歌詞。煽情的電影《泰坦尼克號》中，男女主人公站在船頭，張開手臂模渀翅膀，想象自己在飛翔，這是經典的快樂幸福場景。在夢的解釋中，飛的另一個意義是「性」。不僅僅是因為性很快樂，而且性興奮的「高漲情緒」和飛翔也很相似。所以，「比翼雙飛」是一個性的象征。「今天今天我想和你一起雙雙飛」，這歌詞也是一個性的象征。當然，飛不一定都是快樂的，烏鴉飛的場景就不令我們快樂。但是，「飛龍在天」，這是一個令人快樂和激動的意象。龍，是完美的人格的象征。龍成就了他的事業，或者獲得了他的愛情，優秀的、品德高尚的人得到了社會的肯定。這是「本應該如此」的，是物安其位。在經典精神分析的方法看，龍也可以象征男性性器，而飛象征**。這個解釋雖然比較「形而下」，是在「器」的層面，但是也是正確的解釋。因為，在精神分析看來，完美的性也是一個象征，象征著男性的積極力量充分得到了發揚。陽剛的力量張揚到了極致，生命力張揚到達極致。乾卦的進取精神，最充分的表達就是乾之九五。
從九三到九四，我們的勇敢者都是在努力，而到了九五的時候，它的生命力的發揚不再是要靠努力強求，而是生命力自然的勃發。我們很少經歷這樣的時刻。在這個時刻，如果你是作家，你覺得文字像水一樣在你筆下流淌，而且寫出來的都是非常美的文字。你不需要苦苦思考，不需要努力構思，下筆如有神助。這樣的寫作你不會感到疲勞，相反，它使你非常快樂而且有能量。
在這個時刻，如果你是運動員，你會覺得你的動作無比流暢、無比自然，你可以超水平發揮你的技能，幾乎可以無堅不催。如果你是在戀愛，你們之間達到了心有靈犀的狀態，心心相印。即使你是在戰爭中，你是在對侵略者的憤怒中，你的心也是積極的心。你勇敢無畏、剛猛無雙，如烈風雷霆，張揚出真英雄的精神——如襄陽城的郭靖（金庸小說《射雕英雄傳》中人物）。襄陽城中的郭靖不是在他最快樂的時候，但是那個時刻是他的英雄俠氣最完美的體現的時刻。這個時刻絕對是他的生命最輝煌的時刻。因為英雄的生命，不可能在紙醉金迷的享受中實現，只可能在烈火狂風中閃亮。這是中國道家所說的「無為」時刻，沒有一點刻意，是完全的自由。這也是人本主義心理學家馬思洛所說的「高峰體驗」。
飛龍就是騰飛的龍；大人就是高人.飛龍在天，利見大人就是說龍要騰飛，先要向大人學到本事.張良是條龍飛龍但若無大人指點，也難有成就.他在一座古橋上遇見黃石公親傳他兵法，張良便一飛沖天.千里馬遇見伯樂才會身價百倍.飛龍要見大人，才會一龍沖天.
哪怕是飛龍，也要求利.要順天而行，不能逆天.所以飛龍見了大人要謙虛.正如孔子見老子，劉備見諸葛亮，張良見黃石公，必須禮待對方，師事之.
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