()「君上好見識，這是吾師孟子所言。所言之意，于一國之中，百姓才是最重要的，社稷和君王都還次要的。因為有百姓才會有國家，國家需要人管理，才會需要君王。是以，民為一國之根本。任何君王忘記了這一點，作出錯誤的決策，都將誤國害命。」白璣一邊解釋，一邊思考姬雲到底是何用意。
姬雲笑道︰「既然君王比起社稷和百姓都要次要，為何他卻能高高再上，那些並不重要的東西掌握這社稷的分配，百姓的生死福禍，這豈不是件荒謬的事情嗎？」
白璣明白了，姬雲在為自己的暴亂尋找借口，還想套用師傅的理論，用心險惡。「因為普天之下，莫非王土。天下是君王的，百姓也是君王的百姓。只有君王管理社稷，才能讓天下竟然長幼尊卑安禮守序。例如一地，地主有土地，有人為他耕種土地，他就有土地的管理權利，獲取糧食的權利，管理這些為他種地百姓的權利。但最重要的是，有這些百姓為他耕地，若無百姓耕地，這些土地便是荒野，而地主也便會挨餓了。所以對地主而言，他雖然擁有一切，但對他最重要的，還是那些耕地的百姓。因此，只有寬厚仁愛，這些百姓安居樂業，他的土地才會經營的好。此禮放置于天下，地主便是君王。若是有人起兵反王，和無良賊人殺主人奪地有何不同，于天理難容，必為人所不齒。」
「好！精彩精彩」姬雲拍手鼓掌「先生說的通透，讓我這粗人也都听得是明明白白了。不過」姬雲皺了皺眉頭，好像略作了思考「不過我覺得先生說的，還是有些問題啊？」
「君上請講！」
姬雲好似再做回憶︰「這君王的地最早是從哪里來的？」
「最早天下絨毛飲血，蠻荒一片，自有聖人出世，教會百姓狩獵種植，于是天下人便有了土地，但古人世道紛亂，殺伐不斷，聖人教人為兵，守土保民，于是這天下便有了社稷，聖人便有了土地和百姓。」
「若是這樣，我就覺得更加不對了，之前天下土地無主，百姓自由自在，可為什麼聖人出來教會百姓種植，組織百姓作建立軍隊，保衛了勝利果實之後，這些東西卻都落入了聖人的手中。在社稷建立的過程中，種地的是百姓，打仗的是百姓。而君王所作的，不過是從旁指導罷了。為什麼天下不屬于辛苦勞作的百姓，最終卻只屬于君王？」
「一則，聖人教化，使得百姓擺月兌愚昧，性命得安，沒有聖人出世，百姓卻不是百姓，只是野人爾，聖人不言，卻對百姓有再造之恩，是以聖人得天下。再則，天下百姓愚昧，人言紛亂，天下以君王之社稷為準繩，天下安定和睦，聖人有智慧，勞心者治人，天下可久安。」
「我看不是，聖人居右天下，就好像一個人在幫助了別人，就以此作為要挾，索求無度。這不合理，若是合理，你的師傅弱教某位君王學術，以後國家就可以歸你師傅說有了。這的確是把人但傻子愚弄，不過是將欲取之必先與之的小把戲，以小博大的騙局。」見白璣要說什麼，姬雲也不停下來︰「再說你那勞心者治人的說法，也有問題。有頭腦的人管理其它人，這是件很好的好的事情，但你的君王並不總是有頭腦，從古至今，三代以降，所謂聖人明君寥寥無幾，而且史書記載，多不詳實。總而言之，多的倒是無能昏庸之君。如今天下無義戰，滿眼都是昏君暴君，再我看來，聖人有天下，是百姓給的，但他的子孫繼續有天下，這就是不勞而獲，是盜之所為。而他之所以得手，是因為百姓仁義，也可以說是不知道社稷的重要性。」
白璣一臉嚴肅︰「那麼現實看來，禹之後，天下皆無仁義可言嗎？」
「宋國有為高明的先生說過一句話︰「竊鉤者誅，竊國者侯」如今天下，即使這樣。那里有仁義。楚國有今天是兼並天下數百個大小邦國而成，經歷下戰無數，血流成河，而這之前，那些百姓都多時別國的百姓，殺戮而得來的，如今天下七雄，莫不如此。我們往回說，周的天下是從商的手中奪取的額，而商的天下篡奪于夏，而夏者啟憑借大禹留下的軍隊稅負威懾百姓而得來的。」
「商湯滅夏，武王伐紂，皆應為夏桀商湯暴掠不忍，乃天理不容。」
「不然啊，天下是君王的，百姓都是君王的，好壞都是君王說了算，就好像我家養的一頭牛，別人應為我對牛不好，要殺牛，就對殺掉我保護牛，最後把握財產和牛都歸給了他。這不過是一個搶奪的藉口罷了。」
白璣憤然道︰「荒唐，百姓豈可以豬狗相比！」
姬雲淡淡說︰「事實上，天下的君王，不都是這樣，在我自己看來，我們比起豬牛都不如。豬能吃飽睡好，我們卻整日勞作而得吃不飽飯，牛有法律保護安然到死，而我們確交不起稅負，家財被豪奪，時不時要送到毫不關心的地方去打仗，生死難測，心情不好了還有人能隨便挖你的祖墳，再說狗，那些君王貴族的狗就討好主人就能吃上鮮肉，而我們，累死累活，一年到頭，難見幾點葷腥，豬狗不如再恰當不過了。如此來說，就按著你之前的理論，這個時候有人殺了君王奪了他的天下，那叫做討伐不義，吊民伐罪。仁義之君。而為什麼夏桀的臣子商湯可以，紂王的諸侯武王可以，為什麼我楚懷王的江東君就不能呢？。」
「……」白璣不說話了，姬雲的說法，的確是有些道理的，從現在的利法上講，姬雲的確和歷史上的情況很相似。不得不說，他硬是從儒家的理論中給自己找到了借口。
姬雲悠然道︰「其實在我看來，天下本沒有百姓和君王之分，吳高貴低賤，只不過人各有所長罷了，有人頭腦崇明，有人則不。但世間萬物，都有一個天生的權利，那就是活著，獲得更好，這是天性，也是上天賦予人的權利，每個人都有。他不來自于君王，來自于我們的內心，生而有之。誰要是何它作對，那便是逆天而行。
「今天我們所作的這一切，就是使用我們的權力，去保護我們所擁有的東西，讓自己活下去，獲得更好，更有尊嚴。即使我們真的是失敗了，那我們也是作一個人離開世界，而不是豬狗不如的畜生。
「我們內心的力量上上天給的，但向要獲得自己所想要的，要依靠的還是自己，依靠聖人，天下又有幾個聖人，都是拿刀的屠夫罷了，當我們所有人拿起武器為自己想要獲得的東西而戰斗的時候，他們更本就擋不住！」姬雲加重了語氣︰「因為,這才是正義！」
姬雲的說法太過匪夷所思，但卻也很直白簡單，但卻很沖擊人心。仿佛擊中了白璣心中的結。孟子也曾經支持正義戰爭，如果君王無道可以還，為此不惜刪除《武成》，這讓他的確有些熱血得認同了姬雲起義的合法性。但他也明白，姬雲是個不同尋常的人，他並不儒家描述中的英雄。
想了半天，他才緩緩到︰「天下自古就是這樣，你能怎麼樣，到頭來，你最多也不過和他們一樣，成為一方諸侯，役使百姓罷了。」
姬雲給自己倒滿茶水，安然道︰「在我看來，古往今來，所有的國家運作，都是一筆買賣。天下是天下人的天下，本沒有君王，但天下人多了，事情就變得復雜了，需要人來管理他。于是人們就選擇出來其中最聰明能干的人來，當然要讓聰明的人作這些事情，總要有些優厚的待遇的。管理的機構就產生了，更加需要，為了維持它的運作，就需要大家集合出糧食，當遇到戰爭時，這個機構還要組織大家作戰。這個機構的服務者，是天下的百姓，百姓們付出稅負和各種勞役和兵役，最終收獲是他們的期望，一個穩定安全的生活環境，最好能越來越好。但這種事情，百姓們並沒有清晰的認識，因為他們大多是不是最聰明的人。隨著時間的流逝，君王對大家的貢獻帶來了大家對他的好感，于是他的指揮越來越不受到質疑，軍隊無條件听他的。而到後來，這形成了一種控制力。百姓們把自己的權利和財富交到了他的手中，他就擁有了暴露和財富，反過來，他就能使用這些東西，來要挾恐喝百姓。特別是擁有听話的軍隊。當一切城氣候之後，他就培養一批忠實的盟友，為他效力，而這個時候單獨的反對他可以輕松用暴露解決，久而久之他就有了一切。而他的一切，最初都是百姓的。」
「在我看來，民貴君輕，因為天下是天下人的，而君王，也是天下人的。權在百姓而不在君王。」
對于姬雲的解釋，白璣听上去都感覺不是滋味，這完全是在顛覆對歷史的認知，他將姬雲的國家產生解釋套用到三皇五帝時代，很多的解釋合理了許多。
但他不知道，姬雲回怎麼作，將會給天下帶來什麼後果，但重要的一點他能體會到，那就是士人，不那麼值錢了。
「那麼，你到底想要怎麼樣？」
姬雲放下茶杯，站起身來，先看一面布幔，外面燈火闌珊的營地顯露在了眼前。他回頭道︰「我要的，是把那些天下人失去的東西幫他們找回來！」
「你會什麼也不要嗎/」白璣反問道。他u相信這種空話。
姬雲笑道︰「我想做我自己！一個正常的人，而不是一個怪物。」
「可是，你更不贏不了！」
姬雲哈哈大笑道︰「其實，我已經贏了。」
看著姬雲一副自信滿滿的樣子，白璣不由的擔心起了鷲茲城中的大司馬。不行，自己得趕緊回城去。