()不知道在山頂睡了多久，冥冥之中，慕天覺得身體越來越冷，從睡夢之中凍醒過來。他睜開眼楮一看，不知何時，火堆已經被人熄滅，初夏山頂的夜里還是很冷的。
「師父是故意將火熄滅，免得自己睡過頭，錯過修行道法的時間吧。」慕天環顧四周，沒有找到師父的影子，卻發現火堆的灰燼中埋著什麼東西，用樹枝挑出來一看——是用油紙布包裹的干糧，還是暖和的。肚餓之下，他很快啃完干糧，抬頭看看天，月亮已經升到了半空。不能再浪費時間了，這就著手修行《元氣訣》吧。
氣旋的第一步是感受外界氣的流動。書上的注釋說，修行這一步最好選擇地勢較高，山風流動的地方，所以慕天才準備在這山頂練習《元氣訣》。
來到山頂向風的一側，盤腿迎風而坐，慕天放下白r 間的種種心緒，按照書中的指導，心態平和的細細感悟起來。
緩緩的吸氣，慢慢的呼出，身體放松，放開一切煩惱，一切抱負，拋開所有的念頭，進入入定的狀態。
慕天依著《元氣訣》上的指導，努力的調整著自己的狀態，身體上的調整很快達到了要求，徹底放松下來。
下面該內心放松了，該怎麼辦呢？什麼事都不想嗎？可是這樣的話，我怎麼知道自己有沒有進入入定的狀態。慕天盡量不去想任何事情，讓頭腦保持著空的狀態，但是，越是想讓腦子空起來，越有一些小念頭、小疑惑拋之不去，在腦海來回縈繞。由于不想其他事情，這些小念頭小疑惑在無形中被放的很大，緊接著又引出了更多的疑惑和念頭，不一會空空的頭腦就重新熱鬧起來。
反復嘗試了幾次，慕天一直沒有達到《元氣訣》上描述的「寧靜而又j ng覺，知萬物生而無意，任其自然」的狀態。
第一次打坐，半個時辰之後，慕天盤著的腰膝開始酸軟，這下連身體上的放松都保持不住了。連續嘗試了幾次都沒有成功，他索x ng松開身體，仰面躺在山坡上，呆呆的看著頭頂的月亮，等待身體的酸痛消失掉。
沒想到就是這樣一躺，反而契合了入定要求的空的狀態，萬事順其自然，沒必要非要打坐不可，慕天此時純粹是在等著恢復體力，腦中一絲雜念也無，整個心靈寧靜而又j ng醒，仿佛站在另一個角度默默的注視著自己的躺在草叢中的身體。
一陣夾著涼氣的山風吹過，慕天「看到」，自己的身體里仿佛有孔竅一般，讓少許無形的風從中鑽入，在體內流動一段距離後從另一端鑽出。這種無形的風鑽過之後，所經過的地方便會微微發熱，這些熱力雖然微弱，但是它們逐漸散發到全身後，身上的酸痛頓時減輕了許多。
「腿部四條，手臂四條，腦袋一條……」身體變舒服後，慕天下意識的開始數那些讓自己身體發熱的孔竅，「肚子和背部有六條，一共是十五條。十五條？十五，十五道痕！難道這些發熱的孔竅便是溝通人體和外界的道痕，那些無形的風就是所謂的天地靈氣？我居然入定了！」
慕天大吃一驚，思想波動之下，頓時從空的狀態中月兌離出來。活動了一下手腳，疲憊的感覺消失了許多，而那種溫潤的熱量流散于四肢並未散盡，種種跡象提醒著他，自己剛才的確感覺到體內道痕的存在以及外界靈氣的流動！
算起來，慕天從開始嘗試到成功入定並退出只用了不到兩個時辰，已經算死蠻順利的。不過，氣旋的第一步感悟氣的流動是最簡單的，只要體內道痕達到九根，幾乎都能在修道的前幾天感悟到靈氣。並且有陳國因仙戰靈氣上升，感悟起來就更簡單了。氣旋難就難在第二步——連通周身所有的道痕，構建一個完整的周天供靈氣循環。
道痕是人體天生的能夠讓靈氣z y u通行的無形孔竅，道痕越多，構建一個完整的循環越容易︰九條道痕是修道的最低要求，有十八條道痕就可算是修仙的好苗子，二十七條道痕之上的可謂大大的修仙天才，有三十條之上的世所罕見，至于傳說中達到圓滿的三十六條道痕的存在至今還未出現過。假如一個嬰兒在孕育時體內產生了三十六條道痕，這些道痕首尾相連，那他幾乎可以算是在娘胎中就能自動修煉，體內自帶天然的靈氣循環路徑，可以自動的吸收外界的靈氣，完全沒有氣旋難關這一說。並且，道痕越多，吸取外界的靈氣的速率也更快，因此道痕的多少也意味著修行進度的快慢。
有關道痕的知識，《元氣訣》上有詳細的解釋，慕天雖然自傲，但也知道自己的十五條道痕只能算是中流水準，所以比較順利的感悟到靈氣後，他沒有急于開始著手打通身體的周天循環，而是照著剛才入定的方法，繼續嘗試著進入那種空靈的狀態。
躺在山頂，嘗試了整整一夜，慕天終于又有了三次成功的入定。一夜下來，他也找到了一點規律，入定並不一定要坐著，或者非要躺著，找到一個舒服又不至于睡著的姿勢就好；放空腦袋，任念頭來去z y u，當你將周身的響動變化、腦海中的紛亂意象都視為平常之後，極度放松和z y u的空靈感覺自會降臨。
通過這幾次入定，慕天對外界的靈氣感覺愈發敏銳，與此同時，他牢牢的記住了體內發熱的部位，因為那是道痕的所在。只有準確記住這些位置，才能在以後構建循環需要打通兩條道痕時少走些彎路。
當太陽再次升起的時候，經過幾次入定的洗禮，慕天重新蓄滿j ng力，他像棵小松般矗立在山頂上，自信的等待著師父帶來充足的食物和新一天的嚴酷訓練。