()鮮卑民族尚武好斗，信奉強者為尊，與道儒的清淨無為與仁義王道本就矛盾。他們的祖先原是東胡分支，秦朝時聚集在鮮卑山，也就是現代的大興安嶺，能在猛獸遍布的原始大山林中生存，自然遵從的是優勝劣汰的自然法則，匈奴興盛之際，鮮卑人被迫遭受役使，後來匈奴分裂為南北兩部，鮮卑與南匈奴歸附東漢，共擊北匈奴，最終便是鮮卑人挺進漠北，誅殺了北匈奴單于。北匈奴軍事殘余部隊逃向西方，進入歐洲一路攻殺搶掠，把r 爾曼人趕到西方文明中心羅馬，羅馬又被r 爾曼人搞得城破人亡。這一場全球x ng民族大遷徙運動，追本溯源竟是鮮卑人造成的。
鮮卑佔據漠北後，與匈奴十數萬遺民融合，出現多個鮮卑部落，較大的除了拓跋氏，還有慕容氏和段氏，這三大部族之間為爭奪生存空間，少不了相互殺伐。到了約三百年前的漢桓帝時代，鮮卑人里出了個大英雄，名叫檀石槐，手使一柄ch n秋時代的古劍，有萬夫不擋之勇，據說他生下來背後有龍頭胎痣，父親視為妖怪，棄之于荒野，被外祖父家的人偷偷收留，養在鮮卑山下，ch ngr n後睿智超群，就在那祖先發源之地的鮮卑山中，檀石槐捕捉到一只神獸，漢人稱為麒麟，鮮卑叫成犀比，檀石槐啖其肉、飲其血，又割了獸皮做成皮帶，掰下獸角做成強弓，從此力大無窮並且刀槍不入，數年後便統一了相互為敵的鮮卑三大部族，另一較大部落乞伏氏也歸順到檀石槐麾下，又有東胡族宇文部落，被檀石槐降服後，也融入鮮卑民族，如此五部成為一個強大的軍事聯盟和統一的經濟集團，鮮卑人開始了本民族的黃金時代，最強盛時，他們不但吞並了南北匈奴以前所有領土，還把北方的敕勒人、東方的扶余人、西方的烏孫人、南方的漢人都打得抱頭鼠竄，直到檀石槐去世，鮮卑的黃金聯盟才土崩瓦解，雖然各部重新分裂，但是大家都尊檀石槐為五部共同的犀比大人，後來為紀念他，每五年在其祭r ，各部首領都要暫時停止一切爭執，選派部落中的英雄參加犀比大會，地點則是五大部落輪換，眾英雄比試武功爭奪犀比英雄的稱號，包括弓箭sh 擊、空手搏擊和劍術對決三個比賽項目，項目冠軍除了英雄稱號，還有相應獎品，分別是檁石槐遺留下來的三件寶︰一柄角端弓，一條瑞獸皮帶，一把ch n秋古劍。
樂平王拓跋丕曾四度參加犀比大會，在鮮卑山力挫群雄，以劍術第一名贏得犀比英雄的稱號，那把ch n秋古劍也跟隨他二十來年，死在劍下的大小人物不可勝數。
大魏皇帝拓跋燾非常賞識這個武功高強的二弟，只要是重要軍事行動，多委派樂平王督領大軍。
崔浩與寇謙之固然一直致力于改造鮮卑人的野x ng王朝，想將其朝堂教化和改造成華夏正統，但是這種改變又豈是短期內可以達到本質的，多年努力也不過是一般朝政上起些粉飾作用，真正的軍國大事如督軍統帥人選之事，都是皇帝與皇族宗室敲定，哪里有他們參與意見的機會？而按鮮卑人的習慣標準，就是心狠拳硬能打，又怎麼會考慮仁義不仁義，如果崔浩真有機會提出選一個講仁義的督軍統帥，大概也只能引來鮮卑王朝的一片譏笑。