()大夏269年九月二十五r ，新皇蕭允基登上了皇帝的寶座，史稱祺祥帝。
和歷代皇帝不同的是，從這一代起，皇帝的寶座失去了很多的權力，僅僅是大夏帝國的象征而已。相反其弟蕭允祥在新皇登基之後，也被加封為輔政王，成了大夏帝國zh ngy ng政權的實際執行者。
對于這一點，由于在長安協議中得到了大量的好處，所以即使是皇帝的岳父孔為東和師傅蔣嘯天也沒有太大的意見。失去了有力支持的皇帝也只好暫時承認了現實。
作為慣例，在新皇登基之後，自然要召開盛大的宴會，招待文武百官和各國的使者。在宴會開始之前，各國使者和大夏的文武百官就在大殿里互相談論著，希望從各種談話中了解對自己這一方有價值的消息。當然和有結交價值的人物攀上關系也是這樣的場所必然會進行的活動之一。
雖然大夏帝國已經猶如一艘觸礁的航船，正在逐步走向沉沒，但是虎老雄風在，泱泱大國即使再沒落，也不是一般的國家所能夠漠視的。所以在新皇登基的時候，還是有無數的國家派出使節來祝賀。
東方島國扶桑、周邊鄰國暹羅、安西、百濟，都派出了使者；為了對付北方強國北狄的威脅，天竺、西域諸國和大食也都有代表出席。
令蕭元感興趣的是來自西方大陸的大陸聯盟也派出了使者。
那是一個老頭，一看就知道是久經官場的老官僚了。北狄的實力實在太強，擴張速度實在太猛，他們的北方兵團已經由哥薩克草原直逼西方大陸與東方大陸的分界線──阿爾泰山。所以感受到威脅的西方大陸聯盟這一次派代表前來顯然也是為了尋找盟友。雖然大夏離西方大陸路途遙遠，但是由于大夏剛剛打贏了北狄，聲威正盛，再加上「敵人的敵人就是朋友」這個亙古不變的游戲規則，這些正面臨著北狄可能或者現實威脅的國家紛紛派人前來大夏。以至于這一次大夏皇帝即位，居然成了歷史上道賀國家最多的一次，一點也不遜于當年太宗皇帝被萬國共尊為天可汗的輝煌場面。
因為敵人的存在，所以才能享受這樣的榮光，這真是莫大的諷刺。
跟隨那個老頭後面的是一男兩女三個人。
男的長得非常高大，但是舉止優雅，腰上掛著一柄佩劍，一身戎裝，向人行禮是右手抱胸，鞠躬致意。
左邊是一個身穿黑s 長袍的女孩，胸前掛著一個十字架，顯得十分文雅，可惜頭部被斗蓬給遮住了。
右邊的女孩也是穿著一件藍s 長袍，卻是顯得十分活潑，一點都不象蕭元以前所听說過的西方神職人員形象。
出使外國還帶著神職人員，這些西方人還真是有趣。
蕭元暗自笑道，他一直對于西方大陸這一塊遙遠的土地很感興趣，那里有著和東方完全不同的文化、政治和軍事體制，甚至走個路都和東方不同——他們靠左，東方靠右。
這一切都讓蕭元深感好奇，所以也花了很大的工夫研究了他們的歷史。
在西方大陸，千萬不可忽略的就是宗教的力量。他們的政權就是教會和國王的二元體制。
教會代表神權，國王代表世俗。
怎麼會產生這樣的情況，史學界也一直沒有定論。大家基本沒有疑問的就是，在西方大陸的早期，一些野心勃勃的君主為了給自己的擴張找一個理由，往往打著懲罰異教徒的名義對外征戰；而被侵略的一方發現靠自己或家族的魅力不能抵擋民眾對上帝的信仰的時候，便不得不借助神的力量來證明自己的合法x ng，從而籠絡人心。久而久之，不管是侵略的一方還是被侵略的一方都拼命往自己臉上貼金，都說自己的神授君權，代表神的旨意行事；指責對方為異端邪說，代表神的旨意懲罰。在一團混亂之中，原本最為無辜的神竟被無形中放在了所有爭論的焦點。那麼好了，既然你們都說是奉了神的旨意，那麼為了顯示公平、公正，就應該由神來裁決你們的對錯。而神的代表，自然就是那些神職人員了。
就這樣，在有意無意中，神的旨意被擺到了最高位置，而離神最近的神職人員的地位也就變得超然而且微妙起來。所有人都是神的子民，那麼就由神的僕從告訴你們這些子民，神需要什麼，神需要你們去做什麼。如果你們不願意，那你們就違背了神的意願，其他所有信奉神的人就可以合理的擁有你的財富、你的女人以及你的一切。
大概就是這麼一個邏輯，這是蕭元做出的結論。他還知道，如今的教會在西方大陸享有莫大的權力。教會的領導人是教皇，不過和大夏現在的情況一樣，教皇只是個象征，真正握有權力的是下面那些紅衣大主教。而教皇也不過是在這些紅衣大主教中選舉產生。
至于說到國王，在西方大陸來說，其普遍原則是由神授與民選的結合促成，兩者缺一不可。他們認為國王是具有神x ng的，所以才能在世間行使他的權利，因而能夠站無不勝，這種神x ng是整個王室家族共有的，所以此家族中成員都有成為國王的資格。但這一神x ng一定要經過人民民選才能證明其神x ng，總的看來當時的國王均如此產生。r 不落帝國的君主就是這樣產生的。開國君主克洛威原本是個貴族，後來在民眾的支持下，再加上自己的野心勃勃，克洛威起兵推翻了以殘暴著稱的加洛林王朝。但這還不夠，為了證明其合法x ng，不給國外勢力入侵的借口，所以克洛威和教皇結交，由教皇親自授予職位成為合法國王。當然教皇也從中得到了好處，加冕後的克洛威成為教皇的堅定支持者和對付異端邪說的有力武器。
這相互利用，相互依存的關系還真是一時半會說不清，不過現在的r 不落帝國君主已不滿于教皇的羈絆，d l 出來，建立了一個完全由自己控制的新教來抗衡大陸教會。別人神授君權，他卻是君授神權，這自然引起了大陸教會以及其他各國的反彈，可是，憑借r 不落帝國的強大武力，那些反彈在踫了個頭破血流後就無聲無息了。但這也引發了西方大陸的分裂，一邊是強大的r 不落帝國，一邊是大陸教會和若干個大陸公國組成的西方大陸聯盟。
這個r 不落帝國君主的想法很瘋狂，不過也很對蕭元的脾胃。他自己也不喜歡有人對他指手畫腳，他需要的也僅僅是互相利用罷了。
不過這時候蕭元沒時間想這些，他正興致勃勃的看著眼前這場爭斗。這是來自西方大陸聯盟的那三個年輕人和一個來自大食的武士起了沖突。這個大食武士大約三十多歲，留著胡須，頭上待著沙巾，腰里挎著一把彎彎的腰刀。
大食和西方大陸的矛盾由來已久。
大食文明影響極廣，是三大宗教之一的發源地。其文化在中世紀佔優越地位，而且經濟也很發達，貿易和財富遠在當時的西方大陸之上。這對于貧窮落後的西方人來說，誘惑無疑是致命的。
矛盾由此爆發，不過矛盾的焦點卻是宗教信仰之爭。
大食信奉的是伊斯蘭教。這是個很有意思的宗教，和東西方的宗教不同，它沒有直接的偶像。它只信真主、信經典、信先知、信末r 。它主張宗教和世俗並重，反對出家修行拋棄生活，因而沒有修道院和修士，反對禁y 和獨身主義。
什麼樣的社會產生什麼樣的信仰。由于大食商業發達，人們以經商為生，所以伊斯蘭教的產生順應當時的社會現實。
信仰不是矛盾的根由，根源來自于財富。當然，任何侵略都必須披上一件合法的外衣，而西方大陸給自己找的外衣就是——找回聖地。
這是一個很合適的理由。西方大陸信奉的是天主教，它起源地就是位于大食帝國的耶路撒冷。一個如此神聖的地方居然被一幫異端邪說所包圍，想一想就讓那些願意為上帝獻身、英勇而且無畏的騎士們熱血賁張，憤怒不已。
所以，戰，必須戰！必須把自己的聖地奪回來！就這樣，戰爭爆發，延綿數百年。在這期間，打打停停，互有勝負。大食帝國元氣大傷，而英勇的騎士們雖然經過浴血奮戰，但無奈異端邪教太多，所以也一直沒能拿回聖地，只好帶回了一些黃金和寶石……
不管怎麼樣，這血海深仇已經結下了。從此無論在哪里，一個西方人和一個大食人踫到一起的話，都免不了怒目相視，拔刀相向。
哪怕這里是東方大陸的宮廷宴會…………
（注︰以上只是參考了一些歷史，但不完全正確。這是根據自己的需要寫的，請勿對號入座。）