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****在死的時候，眾多和而為一；在生的時候，一化為眾多。
****神死了的時候，宗教便將合而為一。
（在死亡中，多合為一，在生命中，一化為多，
宗教會在神死時合為一）
注︰這首詩可能會有多種解釋，比如其中的一種︰在死亡中，一個人腦中所想包括身體發膚，都會化為塵土，而在生存中，這一個人無論思維還是後代，都會一化為眾多，而以此類推，神如果死了，各神之間沒有分歧了，各宗教也就合為一，
而更抽象更寬大的另一種解釋︰世界毀滅了，世界合為一，而世界誕生時，正是一個一化為多的過程，而神包括神之精神如果死了，沒有可崇拜之神及其精神，宗教也就不復存在
重點似乎在最後一句，因此，可能是作者對宗教的一種較本質的理解
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****藝術家是自然的情人，所以他是自然的奴隸，也是自然的主人。
（藝術家是天性的情人，因此他既是天性的奴隸也是天性的主人）
注︰詩人是先知曉情人的一些本質，再類比藝術家的天性，因此，重點是在天性，有人性、個性、天性，真正的藝術家，既要內心深處听從自己的天性（而不是听從其他什麼），又要能掌握、運用以及挖掘、激發和擴展自己的天性
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