我扭頭向沒有遭受火災的山區飄去。現在的形態完全就是一個英靈，遭受了騎士王的重創後又耗費念動力去救人，現在力量大損，連維持靈體的狀態都困難。如果不能盡快補充只怕最後落得個被清風吹散日光灼燒的下場了。
我隨便找了處靈氣充沛的地方，將身一沉沒入地表，藏在地下的話，一是沒有太陽之光照射，二來冬木市的地脈連通著巨大的可以稱之為無盡的魔力之源，雖然還不知道魔力與靈力的具體差別在哪里，雖然這里力量因為被「絕對的惡」所污染而充滿了暗的波動，但是既然是力量就可以被我吸取，畢竟靈體的成長就是靠吸收游離的能量，越精純越有益。另外也必須對之後的行動擬定策略。既然大火已經結束，那麼第四次聖杯之戰算是落下帷幕了，不過，在這之前還是有些事情要做，比如間桐家。
接觸間桐家是必須的，作為確立聖杯體系的三御家，艾因茲貝魯負責制造聖杯，遠阪間負責提供放置的聖地，間桐家負責制作令咒。可見七名魔術師所擁有的可以絕對命令英靈的三個咒印全都靠間桐家開發的魔術體系才得以成功，如果不是這一代的繼承人間桐慎二完全沒有魔術回路，聖杯之戰的格局也許會有所改觀！掌握令咒的構造方法對我之後的行動意義深遠。
聖杯事件的開端可以從數百年前說起。遠阪家族所控制的土地中，有一塊名曰冬木鎮的地脈連通著巨大到可以稱之為無盡的魔力之源。而為了使用到這些魔力，除了地表這塊巨大的魔法陣以外還需要兩個必要的條件︰將魔法陣打開的鑰匙，以及將魔力導出的流管。論及具體的實現，即是集合七個英靈所包含的魔力，以此作為啟動魔法陣的鑰匙，再將魔力經由聖杯導出。最終，另外的兩大魔術師家族也參與到這個計劃中來︰遠阪一族提供地脈；艾茵茲貝倫一族制作聖杯；間桐一族開發能夠強制命令英靈的令咒系統。
也就是說，對聖杯戰爭而言，只有英靈是必要的，而魔術師只不過是為了讓召喚出來的英靈得以附身的道具而已。就算魔術師在接下來的戰斗中死掉，只要擁有了英靈的強力的魂魄，計劃也能夠正常實施。只要戰斗發生在冬木鎮這個天然的魔法陣之內，那麼，敗北的英靈就會被聖杯自動回收，被其存儲以作為啟動連接的能源。
第一次的聖杯召喚儀式以合作召喚的形式開始。然而在聖杯打開了與魔力源泉的接連之後，事態卻演變成遠阪和艾茵茲貝倫、間桐家族相互爭奪獨佔的權力，結果立刻以失敗告終。從此三大家族組成聖杯盟約，立下沿用至今的規則，叫來其他的魔術師，然後讓他們以聖杯為目的相互殘殺——除了自己以外，能夠召喚出英靈的魔術師全部都是妨礙者，讓他們在戰斗中死去就行了——如果一開始抱有的是這樣的想法的話，整個運作過程的效率也會更好；而以三大家族的立場來看，能夠合法的收拾掉自己以外干擾者無疑是正確而劃算的。
時間推移至第三次聖杯戰爭。第一次和第二次都以失敗結束戰斗的艾茵茲貝倫家族為了獲得勝利，召喚出了第八種英靈，復仇者•avenger——反英雄，即最純粹的惡魔。可是因為種種的原因，在戰斗的初始，avenger即被擊敗，從而被回收至聖杯內部。但是，這次戰爭的勝利者間桐家族的掌門者間桐髒硯有著自己的打算。不願死去，而渴望永生的間桐髒硯對聖杯連接的魔力源許下了他的願望︰讓最純粹的惡魔在六十年後的第四次召喚中，通過將產生的第四次聖杯降臨人間。屆時他將通過靈魂轉移的魔術，擁有這具完美、永恆和強大的軀體。
又一個六十年過去了。第四次聖杯戰爭終于開始。不甘心再次失敗的艾茵茲貝倫一族為了獲得勝利的契機，雇佣了一位名為衛宮切嗣的魔術師。以魔術師的單純實力而言，切嗣並非是最好的人選，但是，他卻有著冷靜到冷血的頭腦，以及為了個人的正義能夠犧牲其他一切的利益的決心——這就意味著他為了達到長遠的正義完全不在乎犧牲眼前的生命。為了成為第四次聖杯的勝利者，他用盡了一切正當的以及不人道的手段（比如在魔術戰爭用使用遠距離的狙擊步槍暗殺；甚至以對手的親人和戀人作為人質要挾，即使在對手投降之後也毫不留情的結束對方的性命），最終完結了聖杯戰爭。就在聖杯召喚儀式開始的時刻，衛宮切嗣發覺到即將誕生于世間的惡魔在聖杯中的胎動，那正是應間桐髒硯在六十年前的召喚而來的純粹之惡。就在降生即將完成的前刻，衛宮切嗣用令咒強制命令他的從屬英靈——劍騎士•saber——將已經被污染的聖杯毀壞。巨大的魔力頃刻間泄露，失去了來到現實物質界的通道——聖杯——的復仇者•avenger再次回歸到孕育它的魔力源之中，等待冬木鎮下一次積累滿魔力的時刻。那個時刻到來之時，也將是第五次聖杯戰爭開始之刻。
衛宮士郎，在十年前一場發生在冬木市的特大火災奪去了自己的家庭，而在他醒來之後，他的過去的記憶差不多全部喪失，而將他從火場救出的那個男人——衛宮切嗣的身姿，則永遠地烙印在了他的頭腦之中，他發誓，長大之後一定要成為「正義的伙伴」，拯救所有受到苦難的人們。因此，在衛宮切嗣收養了他，告訴他自己是個魔術師之後，他就硬纏著切嗣要學習魔術，想以此實現自己的理想。但是由于他沒有才能，過了好幾年也依然只學會了一種魔術。在衛宮切嗣已經去世數年後的現在，他仍然只是個半調子的魔術師。
而有一天，士郎在偶然的情況下被卷入了servant的戰斗之中，之後在逃避追殺的時候，不知為何居然召喚出了這次聖杯戰爭最後一個未被召喚的職階的servant——saber，並與她結下了契約。而之後他發現，那個他曾經憧憬過的學園第一美人遠阪凜，居然是一個能力數一數二的魔術師，她冷冷地向他表示︰除非他躲起來獨善其身，但只要參加了聖杯戰爭，只能在殺人與被殺之中二者擇一。
士郎這個不想殺人只想救人的魔術師，該如何在這場殺戮的儀式之中生存下來？他能如他所想的一樣去阻止這場殺戮嗎？他那為正義而戰的理想，又該怎樣實現？
這些就是原本的背景，不過因為我這個亂入的家伙，劇情已經偏離了原本的走向。而且衛宮士郎的理想明顯不切實際，作為第五次聖杯戰爭時由遠阪凜召喚出的servant——archer,真正身份為英靈emiya，是未來的衛宮士郎死後化身的英靈。未來的士郎維持自己小時候的信念，為了救助世間一切現有的生命，拼命終結了戰爭。不過，應該成為救世主的他，被世人冠上戰爭主謀的罪名，在絞刑台上處決。
雖然相信死後成為英靈能夠拯救更多人；但現實中為了救多數人，卻不得不殺害少數人的這種行為，實際上早已違背了他救助一切生命的初衷。發覺使自己陷入困境的是那不成熟的正義理想後，士郎遷怒于過去的自己。
冬木市，東部是住宅區（深山鎮）、西部是商業區（新都），兩邊以未遠川（冬木河）為分隔線，以冬木大橋接駁（總長度六百六十五米）。北邊靠海，擁有遠洋貨櫃船的港口，南面則是山坡。再細分的話深山鎮的北部是日式住宅區，而南邊則是西式住宅區。教會位于新都南方，地勢較高、擁有看的見海的丘陵地。從港口到教會有十五公里。
由衛宮士郎住處到學校需時三十分鐘（與遠阪邸相同），到教會徒步要一小時。從學校到新都坐車要花二十分鐘，而從教會走路到中央車站同樣需要二十分鐘。從衛宮家到柳洞寺大約要一小時，最快至少要四十分鐘（應指騎腳踏車）。
間桐邸與遠阪邸同處于西式住宅區，而衛宮士郎的住處則在日式住宅區。我匆忙中所選擇的棲身之所就是柳洞寺的山中，這里離地脈最近而且遠離鬧市方便我休養。在即將沉睡前我的心中泛起如此的念頭。
哼，既然讓我來到這個有趣的世界，看來是命中注定要我解開那撲朔迷離後的真相。我對著遙遠的天空微微頷首，我要出招了，你可要接住。
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