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如果，將一座城市形容成女人，且讓這女人更具有世人追溯她永恆地找到合理的外衣，那麼，寬容的女人固然是北京，歷朝歷代都包容得下炎黃子孫們不斷更迭的皇貴、刑夫和它族。
最性感的女人必定是上海，自她存在的那一天，她就橫貫了很「國際化」的時尚與傳統，而且，還將順延5000年後也會是這樣。
最矛盾的女人當屬廣州，這矛盾有著冷艷的美，夸父的眼，出生名門旺族，卻混居于古今中外各色人種之中，不顯山卻長期露于水面，沒有根性的特點，卻又承載著中華南門的斯文和喧嘩。
最窈窕的女人毫無疑問是成都，常言「巴土潤物，藝奔七碗」，講的就是這名女人的美貌和善良，三千年來賢淑地在幕後勞作，從不張揚，種桑養繭、淘錦萬千，供他人衣著。就連武王姬發也感動于這溝溝里的蟲蟲特別神，于是將這女人造了一個名字——蜀，後人相傳直呼蜀女，——也就是「淑女」的前稱或變通叫法。
以上四大美女構築了華夏五千年的女人世界嗎？
沒有！因為，最夸張、最豪放、最激情、最頑固、最寂寞的女人不是她們，而是有著千年古都美名的——西安。
時下的西安勇奪最寂寞的女人稱號，正是她從前的夸張、豪放、激情、頑固所襯托出來的。好大詞家李清照女士，年輕時狂放不羈，灌酒成性，卻又詞情不絕，熱鬧于各種社交群中，中年才覺喜劇的前半生活著多余，轉為隨先生兼丈夫的趙明誠回山東鄉下閉門謝客，專討寂寞的日子來過，杯杯清茶才泡出了她寂寞女人的「飲茶助學論。」
西安的寂寞還在于她離身于權力和華彩的東移，被逼無奈，只能接受寂寞這一□□理論。
自大宋非轉農一般下嫁河南開封之後，她就再也沒有青春期的任何特征，哪怕是青春後期的彩粉一二再再二三地抹，也沒有讓歷史的男人們再回頭，寂寞的程度可見一斑。
直到十九世紀末，全球炎黃潮水猛漲，這名寂寞的女人才迎來了她久違的狂熱和神聖。
本想自己已成老婦人了，端碗牛羊肉湯來迎接她的子民。
哪知這些「歸來」的孩子們一點不領情，天天大把大把地燒香點蠟，燻得她咳喘不停，眼淚汪汪。
有的壞孩子公然當眾掀開她的大圍裙，朝里邊看，探究這老母的某些功能為何如此強大，居然產出了世界五分之一以上的人口。
看後得出的結論是這老母從前花天酒地、燈紅酒綠、打架斗毆、搬弄是非、殺人如麻、玩弄新鮮，接待男人無以數計。還離譜到同武則天搞同性戀，這樣的女人焉能不黃？焉能不高產？
洋人們早先預見，稱謂的黃禍就是這女人的後代，後改焉為炎，也雅稱炎黃子孫。
當然，還有一類壞孩子前來借景仰之名，拔了這女人的汗毛就逃，到海外將汗毛附會一翻，稱頌此毛非彼毛，倒賣成天價。
毛抓完之後就不拔毛了，而是絞指甲，盜內衣內褲，直到發展為明搶。
逼著國家在措手不及中，將這寂寞女人全盤策封為國寶。
方才保住了她惟一的心髒——唐乾陵的完好無損。
再來看看這名女人導演的各形各色大手筆︰
命令黃帝干掉炎帝；
力捧項莊把劍跳現代鍋莊舞；
讓秦王搬書當柴燒，搞焰火晚會；
逼李耳寫《道德經》；
鼓勵商家自己出資修絲綢之路；
求美男子玄奘天天往西暴走；
誹謗黃巢是偷；
教活人先挖墓穴來觀瞻，美曰︰體驗生活，然後讓大家在墳墓里站著，這樣感覺才不會郁悶；
教唆呂不韋當□□；
訓練荊軻當天下第一刺客；
趕張騫出門探險尋刺激；
對嘴臭的司馬遷實施腐刑，還命令人家寫出「重于泰山，輕于鴻毛」這樣的人生感悟才月兌了干系；
點燃阿房宮搞人造景觀；
強迫女性不但要「閉月」，還要「羞花」；
同情司馬相如不遠萬里前來「奔錦」，回贈了一頂「蓋世賦主」的帽子；
見祖沖之天天圍著一圓圈轉，干脆灌水讓他去策劃月球登陸方案，老實的祖先生還真去望天興嘆；
偷窺天下第一抄家揚雄先生是怎樣抄襲他人文章的；
硬逼「憤青一代」陳子昂自學成才，卻又讓武大姐親面之後就滅門于縣長之手；
崇拜華夏第一賭聖高適的高超賭技，更崇拜這高帥哥五十多歲才學習認漢字，居然不二年就會寫詩，又不二年就成為文壇領袖；
召書杜甫用記實手法且用詩的句子描繪安史之亂；
嘲笑白居易泡上村姑芳且要目不識丁的芳恭听《琵琶行》和高歌《長恨歌》；
帶「溫八叉」**做詩；
最後才驚嘆于李煜先生的「故國不堪回首明月中。」
自我感覺良好，也自認為自己是十二分的天下第一博，更是天下第一粉女。
就這麼一名女人，不天下首屈一指，至少在世界上是惟一的。
相形于雅典、開羅、羅馬有過之而無不及。
蓋之于中原千年亂成一鍋粥，全仗她這掌勺的。