對于各大軍團長官的任命，文官們本來就不熟悉各地的情況，所以沒人提出異議。被任命為各自軍團的軍團長和政委的主官，也比較滿意，對于軍團的設立，他們手中的權力並沒有減少，反而更加明確和集中。從此以後更是名正言順的成為大明的將軍，光宗耀祖，史冊留名，這是多少人夢寐以求的。
永歷給這些人分封官職，可不是讓他們自行其是，成為割據軍閥的，而是要將他們牢牢地綁在自己的「戰車」上，無條件的服從自己的指揮，為復興大明盡力。為此，永歷與李定國、黃宗羲等人商量後，對每個軍團都作出了下一步的作戰思想，和戰略目的。
頒布了各個軍團長的任命後，永歷宣布文官退朝，內閣大學士和四品以上的武將留下，繼續開會。
永歷並不想對各個軍團干涉太多，「將在外，君命有所不受」，如果過多干涉各地將領指揮作戰，不能因地制宜和隨機應變，就會對使將軍們束手束腳，局限了他們的發揮，在未來對清軍作戰時導致不利的後果。所以永歷制定出的只是戰略思想和戰略目的，依此來主導各地明軍的發展壯大和戰略戰術。
現在所有的「根據地」都是建立在比較偏遠的山區，雖然容易防守和轉移，但是也限制了明軍的發展，尤其是在將來面對強大的清軍圍剿，各個軍團的長官必須有清晰明確的戰術思想才行。
永歷針對「敵強我弱」的形勢，提出「打游擊戰」和「運動戰」的戰術思想，發揚「敵進我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打」的游擊戰術，避免與優勢敵軍決戰，在「運動游擊」中，集中優勢兵力，攻擊敵軍的弱點，一點點吃掉敵人，最終取得勝利。
而進行「游擊戰」，還有一條關鍵的問題是必須得到當地百姓的配合，無論是兵源還是兵糧，都需要當地百姓提供，所以要求各地明軍必須立足于本地，搞好和當地百姓的關系，宣傳大明的軍隊是「人民子弟兵」，以「三大紀律，八項注意」為標準，嚴格要求大明官兵遵守軍規軍紀。將來還準備設立「憲兵」，專門對軍中的違法亂紀進行監督和執法。
另外，永歷還提出，在軍隊訓練和作戰的閑暇時間，可以幫助當地百姓做些活計，比如修橋補路之類的，但是絕對不許向百姓勒索報酬，否則軍法從事。
對于愛護百姓的說法，在這個時代的軍人心中，老百姓不過就是提供糧食和軍餉的，只要平時不去騷擾老百姓，不「搶男霸女」，就是好軍隊了，而萬歲爺卻要軍隊去主動幫助老百姓做些與軍事無關的事情，雖說也算是積善行德的事，可這是「大姑娘上轎頭一回」，又有什麼用處？
黃宗羲對此進行了一番解釋，他從「得道多助，失道寡助」開始說起，而這個「道」便是「人心」，「得民心者，得天下」，與滿清爭奪天下，不如說是爭奪民心，何況兵源、糧源還有稅源都是來自老百姓，如果能得到百姓的擁護，就不愁軍隊得不到擴充，不愁軍隊沒有糧食吃，在打仗的時候，老百姓能幫助運輸輜重，還能幫助照料傷兵，甚至是臨時組織起來去沖鋒陷陣。
這番解釋立刻得到諸將的認同，這些人無不是貧苦出身，做官的時間也不過幾天，還沒來得及享受，所以還是能明白黃宗羲的話，更是知道永歷皇帝的良苦用心。
各個「根據地」的軍團不是要「佔山為王」，不做「土匪」，每一個明軍戰士必須知道自己是大明軍人。作為一個軍團的軍團長，更要明確自己的職責，那就是帶領軍團實現每一個戰略意圖，打一個個勝仗。
「根據地」的發展不能是無序的，軍團的壯大不能良莠不齊，對于各個軍團下一步的擴軍計劃，永歷要求必須是精兵，去除老弱病殘，還有那些惹是生非的兵痞，只留下年輕力壯的。每個軍團的沒有限額，在保證士兵素質的情況下，能擴充多少算多少。然後按照大明頒發的軍制，先編成團級；如果超過兩個兩個團，編成師級。各級主官由軍團長和政委任命。每個軍團現階段要求擴軍到至少五千，在招兵的過程中，必須自願，不許抓丁。
軍隊擴編後，首先在進行訓練的同時，要開始所謂的「思想教育」。對于這個「思想教育」，永歷開動腦筋，想起了「仁、義、禮、智、孝」五個字，干脆就將其作為教育士兵思想的根本，至于如何解釋，就由政委負責，想必儒家出身的「政委」們，對這幾個字的認識肯定很深刻。
不要小看了這五個字，在另一個世界，一個叫做曾國藩的湖南人，就是用這五個字，訓練出了一支精銳的軍隊。畢竟永歷穿越來的時代還算是封建的中世紀，華夏受了一千多年的儒家思想影響。還有這五個字中為什麼沒有出現「忠」字，難道永歷不要軍隊對自己忠心嗎？其實這五個字合起來，就是一個「忠」字。儒家思想博大精深，也比較含蓄和隱晦，只要讓人懂得了這五個字，並按照這五個字作為自己的立身原則，那麼自然而然這個人就忠心了。當然某些陰謀家，利用這五個字，實現自己的不良企圖的除外。
經過擴軍以後的各大軍團，勢必會引起滿清官府的注意，大明的軍隊已經忍耐一年有余，如果清軍發兵圍剿，各個軍團必須要充分發揮自己的優勢，集中兵力打擊敵人，要在戰斗中發展壯大自己，可以招降綠營清軍，甚至適當的收買也可以，只要能消滅清軍，任何方法不限，前提是必須要保全自己。
既然是敵人，那麼首要的就是要消滅對方，跟敵人不必講什麼「仁義道德」，滿清可以用「反間計」讓崇禎殺死袁崇煥，而「自毀長城」，那麼大明也可以用更卑鄙的辦法，來達到自己的目的，這就是戰爭！雖然永歷心里是這麼想的，但是他並沒有說出來，否則又得被那些儒生們勸諫了，不過他私下里和黃宗羲倒是在這點上產生了共鳴。
黃宗羲在東林黨人中，可以說是「實用派」，永歷和黃宗羲君臣二人常常徹夜長談，讓黃宗羲奇怪的是，自己以為在儒林中算是激進的另類了，可沒想到永歷爺的想法更激進，甚至古怪，不過想想也確實是那麼回事，比如這次戰略思想的確定，就是基本出自永歷。
因為各個軍團現都活動于山區或者偏遠的地方，當地物產貧瘠，又不能向百姓征稅，所以軍餉的來源是個難處。李定國提議，各個軍團可以襲擊清軍的運糧車隊，甚至襲擊過往滿清的官員，綁架這些官員，趁機勒索贖銀，還有偏向滿清官府的土豪地主，也可以打打主意。
听到李定國這句話，諸將點頭稱是，在座的黑山、張寶等人就是土匪出身，干這個正是行家里手。不過永歷怕他們「打劫「上癮，不務正業，反正自己現在不缺錢，金璃虎奉送的五十萬兩銀子，可以每個軍團分得十萬兩。
當永歷將給每個軍團十萬兩銀子說出口，立刻引起所有將軍的驚呼聲，雖然有人已經知道用人運了五十萬兩銀子上山，但是沒想到萬歲爺如此慷慨，將銀子平均分給每個軍團，即使是第一軍團也和別的軍團一樣。如此不偏不倚，使得劉體純、張寶這些自認為不是嫡系的軍團長感動的淚流滿面。
尤其是劉體純，當即跪下嚎啕大哭，弄得其他將軍們也趕緊跪下謝恩。劉體純心中感嘆，面前的永歷皇帝真是仁義之君，自己多年前帶兵出走，現在不但不治罪，反而加封自己為軍團長，與其他將軍並列，最後還給十萬兩銀子，看來這次回歸大明是做對了！
劉體純怎麼想，永歷一眼就看出來了，這也是永歷想要的效果！「有錢能使鬼推磨」這句話雖然不完全對，但有的時候，沒錢還真辦不成事。要想復國成功，還必須有一個堅強的財政後盾。
軍務會議從上午開到傍晚，期間竟然沒有人覺得餓，直到所有事項都宣布完畢，永歷才感覺到餓，于是馬上傳召大擺酒席，又與眾將痛飲一番。
在開席之前，永歷宣布今晚的酒席，諸位文臣武將盡情的喝，不用拘束。于是乎在永歷開場的三杯後，眾將之間開始呼喝斗酒，本來都是粗人，不免得在筵席上出些丑態，看得顧炎武眉頭直皺，但永歷卻搖頭示意，不要去管。喝酒也是交流感情的一種方式，這些來自不同地方的將軍，將來也許會在一起合作指揮，此時正好可以聯絡感情。
看著自己的將軍們大口地喝著酒，永歷心里也是興奮異常，有了這些忠心耿耿的將士，大明中興絕不是空話，也許在不久的將來，自己就會「走出」井岡山，與滿清真正的對陣于戰場！
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