楔子——紅杏一枝出牆來
「紅杏出牆」，打開百度，搜索一下，意思是形容春色正濃，情趣盎然。也指紅色的杏花穿出牆外，形容妻子有外遇。
歷來「楊花」被文人們稱為輕薄之物，似乎無關杏花。偏偏跟杏花關聯起來的有一些歷史上著名美女，比如楊貴妃。楊玉環馬嵬坡下淒婉吊死後，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，卻未料，美人尸骨已不再，唯有杏花落一片。
于是傳到民間，楊貴妃就被尊為「二月杏花花神」了。而杏花借著楊貴妃的名號，似乎越傳越遠，這「風流」二字，自然也被硬加在了頭上。
後來到了唐懿宗時期，洛陽城中出了一位美女，名字叫步非煙，「容止縴麗，若不勝綺羅」，長的芊瘦漂亮，看似與唐時候的以胖為美的女性審美觀不同，但是有才，「善秦聲，好文筆，尤工擊甌，其韻與絲竹合。」後來被臨淮武公業（時任河南府功曹參軍）納為妾，由于這武公業武參軍是個武夫，性情耿直，驃悍粗獷，所以即使其很喜歡步非煙，可是家里這位不甘柔情空落的女子步非煙仍舊看不上他，終于在隔壁趙公子的勾引之下，詩詞唱和，終于越了雷池，，最終被武公業武參軍活活打死，釀成悲劇。
就這樣，「紅杏出牆」被越傳越遠，逐漸成為出軌女人的代號。
筆者搜索了一下，「紅杏出牆」最早的出處，可能是宋代的話本《西山一窟鬼》。其中形容女子有「如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭」。這個話本說的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛情事。元代白樸根據此話本，還寫成著名雜劇《牆頭馬上》。到了元代以後，」紅杏出牆「的用法就愈加明顯起來。比如「恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞」。到了近代，「紅杏出牆」的用法就固定了下來。鴛鴦蝴蝶派的劉若雲，還寫了名作《紅杏出牆記》。
到了清代，小說家李漁，就更加胡說八道了︰「種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。余初不信，而試之果然。是樹之喜婬者，莫過于杏，予嘗名為風流樹。」
而深究到底，紅杏出牆的記載遠可以追溯到《詩經》里。《詩經-鄘風》之《牆有茨》、《君子偕老》和《鶉之奔奔》三首詩描寫的就是出牆的名女人齊國大公主宣姜。
由于「紅杏」「牆頭」在古代文學中的特殊地位，所以，」紅杏出牆「通常只是一種含蓄的指代，並且暗指這種出軌是事出有因的，」小扣柴扉久不開「」春色滿園關不住「嘛。所以是含有淺淺的」風流「褒義。
中國古代社會男尊女卑不平等，最主要體現在對待男女之事上。男人朝秦暮楚、三妻四妾，視為家常便飯，女人卻要從一而終，三從四德。
自古女子以貞節為重，偷情別戀者總會令人發指。若是哪個女人奈不住寂寞紅杏出牆，有的要沉潭，有的會賜死，像步非煙一樣甚至被活活打死。
現代社會觀念開放，隨著女權的興起，「紅杏出牆」這個詞，用法和褒貶色彩發生了更多的變化。很多美女開始光明正大的對外宣稱︰」偶要紅杏出牆了！
「出不出牆」是「紅杏」自己的事。對待對待「出牆紅杏」的態度卻是社會輿論的事。即便現代社會不再講求貞操婦德，但是遇到紅杏也會毫不留強，戳破其脊梁骨，甚至對之嗤之以鼻。
可想而知，在貞操觀念極其重要的古代，女子若是不守婦德，光是吐沫星子也將人活活淹死了，能頂得住壓力頑強活下來的，得以善終的，筆者私底下認為，也是心理承受力極強的女人！
據此推理，在古代敢于紅杏出牆的女人少而又少！縱然有個別普通人家的婦女因為丈夫遠征，貧困交加，可鞥留下些風流韻事，但卻因為都是些小人物，名不見經傳，怕是早被湮滅在滾滾歷史長河中，倒是那些出身皇宮貴族的女人，她們的背景身份使得她們的那些風流韻事，一段段流傳至今，成為我們茶余飯後的佐料。
筆者在這里，為大家揭露歷史上一些確有此人（比如文姜，比如呂後，比如武則天，比如太平公主，比如慈禧太後……），這些人因為出身高貴，所制造的緋聞光明正大而被廣為流傳，真也？假也？假假真真也！听我為你講述一段段關于後宮貴婦們的出牆記……
筆者醒目提醒︰此乃野史亂彈，娛樂大眾，考據黨莫進！！切記！切記！