小白從一進門就沒有怎麼想去搭理管仲，因此也就沒有跟他來個客套什麼的過渡過渡。小白往地上一坐，直接就開門見山，直奔這次面試的主題。「齊國的情況你一定也有些了解，在我爺爺齊僖公的時候，齊國就已經治理的非常不錯了，那時候的齊國就被大家稱為春秋小霸。」說完，還甚倨傲的掀起眼皮來看了管仲一眼。「到我爹齊襄公在位的時候嘛，政令的確有些反復無常……」小白頓了頓，又接著說道︰「因此，現在到了我手上嘛，這國家，有點兒……亂。」說完這話，小白就直視著管仲的眼楮直接問道︰「你說，首先我應當做什麼？」
我本就在邊上心抓肺咬的等著面試開始，現下沒想到小白一來就直撲主題。唔，是個好孩子！深得吾心啊！看來他也想立即就分辨出管仲這廝到底是不是個治世的奇才。
管仲聞言微微一笑，抬手模了一把自己的小山羊胡子，樣子還頗有些英俊瀟灑的師女乃殺手範兒。「在下認為，現今的形式，應當首先普及禮義廉恥。再將人與人分成各個等級，讓所有的禮義廉恥最終都服務于等級。」管仲狡黠的一笑，沖著小白繼續說道︰「當然了，這最高的等級那就是齊王您了！百姓們經過一定時間的徹底洗腦，您，齊王，那就能用禮義廉恥這四個無形的韁繩把老百姓給統統的拴起來了。」
小白聞言，眼前立即一亮，全沒了剛進門時的一臉不屑。
我心下立馬一抖。
好你個管夷吾呀！這招來得太厲害了！什麼禮義廉恥？說得個冠冕堂皇的，最後還不是為統治者服務？！
小白挺直了腰板傾身問道︰「那又如何能讓老百姓听我的話，為我辦事呢？」
管仲依然微笑道︰「這同人與人的相處是一個道理，您可以先給他們一些甜頭吃嘛。等大家把感情給處好了，然後您再提什麼要求，他好意思不答應于您？他敢不答應于您嗎？」。
「那又如何給甜頭？」小白緊迫提問。
我也滿臉問號。
管仲搖頭擺尾的說道︰「第一，就是提倡集體主義。做什麼事情都一個宗族一塊兒做，發薪水也一個宗族的一塊兒發。這樣的話，同宗之間就會比較親近，親近了，自然就會比較和諧。(東周經濟及社會事務都比較少，結構不復雜。)」管仲頓了頓又接著說道︰「第二，把長年關在監獄的老犯人們都放出來，這不光是打了親情牌，還減少了我們本國的監獄開支。再一個就是為那些沒有子孫的聰明人立上牌位，讓人們重視族譜的傳承，樹立國與家的意識。鼓勵大家多生孩子，使勁的生。人多則力量大嘛，力量大則齊國就強。」管仲端起茶杯押了一口，又慢條斯理的繼續說道︰「第三，要盡量少用刑罰。刑罰過多或是過重只會影響我們齊國的安定團結。再一個就是要少收稅，我們現在第一件要做的事情就是要得民心，老百姓的手里頭有了錢了，那自熱就記著您的好，以後才會為您賣命，您才會真正的得民心。第四，聘請一些會講大道理的人，讓他們免費給老百姓們提供義務教育，百姓們自然就會感激于您，當然，這也順便把洗腦的活給干了。第五，頒布了任何的命令、法律以後，都別擅自更改，唔，您也知道，您爹就是這樣惹禍的。你堅持個幾十年，老百姓們心里踏實了，手頭上有余錢了，那也就慢慢的信任您了。」
他講得有如那行雲流水，一套接著一套的，我和小白自是听得津津有味。
呃，白淵另當別論，他老人家在邊上找了個地頭兒埋頭睡覺。嗯，畢竟人家是個單純的物種，力量在他們家才是真正的硬道理，所以這堂別開生面的政治課，他就自然而然的開小差了。
小白當然又比我一個看熱鬧的更為興奮，他在管仲語畢後，又立馬拋出了個他心底里的終極目標。「你說的很對！我想讓社會安定點兒，這樣就能集中精力去對付其他的諸侯了，在這點上，您有何高見？」
得！‘您’都搬出來了！看來小白為了自己的崇高理想，完全是可以放棄自己的個人恩怨的。
管仲不假思索就回答道︰「把全國的百姓分為士農工商四個行業。士的兒子永遠是士，農民的兒子永遠是農民。不準他們轉行。等時間長了，他們就習慣了，習慣了，那心就不野了，人口也就自然不流動了，那麼社會也就和諧了。」
汗！古語有雲︰「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞！」原來，這句世界名言是出自管仲您老人家呀……起碼想法是源自你的idear，古人只是再加以口語化的總結而已。
小白很是滿意管仲的回答，點著頭說道︰「嗯，是很不錯！這樣內部穩定的問題就解決了。可是武器不夠又該怎麼辦呢？」
對呀！現在有人、有心了，可哪里來的武器啊？
唔，我也听得很是聚精會神啊！
管仲搖頭眯著眼楮一通笑，等他一個人臭美夠了，才又露出了那狐狸一般的微笑說道︰「正常渠道解決不了，我們可以走偏門試試嘛。」
我和小白俱是一愣。走偏門？怎麼走？這是個神馬意思？！
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管仲——（約前723或前716—前645）姬姓，管氏，名夷吾，謚曰「敬仲」，漢族，中國春秋時期齊國潁上(今安徽潁上)人，史稱管子。春秋時期齊國著名的政治家、軍事家。周穆王的後代,管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合伙經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主，所以又說「管夷吾舉于士」。管仲的言論見于《國語•齊語》，另有《管子》一書傳世。
禮義廉恥——春秋時代的管仲把禮義廉恥稱為國之「四維」。他認為「禮」就是不能越出應有的節度，即思想行為不能超出道德規範；「義」，就是自己不推薦自己，即使自己的思想行為符合道德標準；「廉」，就是不隱瞞自己的缺點錯誤，即廉潔不貪；「恥」就是不與不正派的人在一起，即要知羞恥。他認為「禮、義、廉、恥」與法相比，比法更為重要，把它們認作支撐國家大廈的四根柱子。
歷代的統治者和思想家，一但掌握政權而面對治國安民之要務時，首先想到的就是治民的首倡︰「禮、義、廉、恥，國之四維」。禮、尊敬適當的態度和行為；義、公正無私的道理或舉措；廉、不貪不污及純正高潔；恥、為不當的言行舉止有羞愧之心。
今天這篇我個人覺得是管仲治國的精華所在，也是他的思想根本所在，所以改了很久，讓大家久等了，對不起……想知道管仲怎麼走偏門得武器，還請各位親收藏、推薦，明兒繼續……O(∩_∩)O