一路停停走走，看夠了沿途的風景，兩天後我們到了大理。我們在五華樓一帶找了個旅館住了下來，但增要去和他的主雇見面，和尚說要好好睡一覺，我便和鄧琨、風偉一起在附近轉轉，打發無聊的時間。五華樓是古南詔國第十代君主豐佑于唐大中十年，也就是公元８５６年興建的，規模宏大，氣勢雄偉，它的周長達２．５公里，高３０多米，可以居住一萬多人，下面還可以豎起五丈高的旗桿。五華樓作為古南詔國和後來的大理國的國賓館，歷史也達數百年之久，每年三月十六，南詔時期的南詔王以及後來大理國的大理王都會在五華樓會見西南夷各個小國君長，和其他一些重要賓客，賜以酒席佳肴，奏以南詔、大理時期的音樂。到公元１２３５年，元世祖忽必烈率領十萬大軍，分兵三路進攻大理國。忽必烈親率中路軍，于十月過大渡河，抵金沙江，用皮筏渡江，到達今天的雲南麗江，既歷史上有名的「元跨革囊」。忽必烈采納姚樞等人的建議，改變了過去蒙古軍的屠城惡習，下了止殺之令，並派使者到羊苴咩城勸降。大理相國高太祥主張堅決抵抗，殺了使者。忽必烈于１２月進軍龍首關，直逼羊苴咩城，大理王段興智、高太祥背城出戰，慘遭大敗。１２月１２日，羊苴咩城被攻破，高太祥被殺，段智興出逃，次年春，在宜良被俘虜，大理國滅亡。元世祖忽必烈攻下羊苴咩城後，把大軍駐扎在五華樓。元至元三年即公元１２６６年，忽必烈賜重金重修五華樓。從南詔到元朝滅亡，大理發生五次大地震，每次地震必引發火災，五華樓三次被火燒毀，又三次得到重建，由于蒼山巨大的樹木已越來越難以找到，五華樓也越建越小，在新建或重建五華樓工程中，劍川木雕是必不可少的。劍川素有白族木雕之鄉美稱，木雕藝術蜚聲海內外，已有一千多年的歷史。早在唐代，劍川白族木匠就承擔了五華樓木雕構件的制作。明朝初年，五華樓在戰亂中又被燒毀，明洪武年間，在易址重修大理古城時，將城中的鐘鼓樓改稱五華樓，但其規模格局已遠遠不如南詔時期的五華樓。１８６２年，清代地方官又集資重修五華樓，文化大革命時期，五華樓被拆除，里面發現七十多塊元碑，１９９８年，大理州政府撥款重建五華樓。而今，五華樓附近已經形成了一事實上規模的書畫市場，滿街的店面里都掛著許多名家的或是酷似名家的書法及國畫作品，也有油畫，皮畫等，吸引了很多游客，使得五華樓一帶熱鬧非凡。鄧琨對書畫不感興趣，一路倒是追著要我告訴他夕照鄉的故事，風偉倒興致很高，他時不時告訴我說︰「我和老板溝通的時候，我能夠從他心里所想知道他所賣的作品哪些是真的，哪些是假的，而他的價格底限又是多少。」我笑了笑說︰「這樣還不好啊？很容易淘到寶，那樣你可就發了。」風偉說︰「這樣挺不地道的。但增師父也說我的能力應該用在正途，而不是在個人的斂財上，那樣我和周瑞凱又有多大區別呢？貪欲是毀滅人性的利刃。」我很欣慰，至少風偉能夠明白這個道理也算是難能可貴了，我感覺到他未來的成就應該是不可限量的。逛得差不多了，我花兩萬元買下了一幅雲南國畫大家袁曉岑的《孔雀圖》，經過風偉的另類鑒定是真跡，我很高興，我知道撿到寶了，這幅畫的市值應該超過五萬。鄧琨對我一陣鄙夷，他說現在在他眼里我是個不折不扣的奸商。
回到旅館的時候已經五點多了，但增早回來了，正在和和尚下棋，見我們回來便說︰「休息一下準備去吃晚飯，晚上讓你們嘗嘗大理白族的‘三道茶’。」
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