第六百七十四章須彌靈山下九
面對這鋪天蓋地的金『色』靈氣，徐長青和其他絕大多數祭起本命佛寶的人一樣，沒有任何驚慌之『色』，反而將佛寶迎了去，將靈氣吸入佛寶之中。其余人等也竭盡全力用佛寶吸收靈氣，其他不明所以的受傷之人人在懵懂之間也祭起了佛寶，一時間各種佛寶閃耀在平台。只可惜這金光靈氣出現得快，消失得也快，在那些受傷剛剛祭起佛寶的時候，金『色』靈氣便立刻褪化成了一般的靈氣，周圍一切有恢復如常。
這股金『色』靈氣名叫靈源氣，是須彌靈山祖靈脈無法完全吸收的殘余靈氣。須彌靈山會不斷的轉化大量『混』沌之氣為靈氣，而這些靈氣經由靈脈注入金剛峰，絕大部分都會通過靈脈擴散到整個佛界，但還是有少量靈氣無法吸收，被直接從金剛峰擋了回來，淤積在須彌靈山的靈脈之中。當這些多余的靈氣淤積到了一定程度後，就會一次『性』從須彌靈山山體外『露』的靈脈和靈『穴』噴發出來，在噴發出來的一瞬間這些靈氣呈現金黃『色』，但很快又就會轉變成了普通靈氣。
這種金黃『色』的靈氣其作用只有一個，就是能夠幫助法寶提升品質，而這個功用只有各個宗乘中少數一部分人才知曉。至于這靈氣的效用倒和徐長青手中用的五行石通行法令有些類似，于是徐長青就在將靈源氣收入佛寶後，分身觀察這靈源氣對這些品佛寶的影響，發現它們提升粹煉佛寶的方式的確和五行石幾乎一樣，因此這也令到徐長青很自然的將兩者聯系起來。
靈源氣的爆發是有時間規律的，依照前一次爆發時間很容易就能推測出後一次爆發的大概時間，再加須彌靈山靈脈和靈『穴』所顯『露』的異象，所以歷次爆發的準確時間都能夠算得很清楚。孫獻之以前來須彌靈山拜見佛乘主的時候，就曾遭遇過一次靈源氣爆發，依照那個時間孫獻之也推斷出這一次爆發的時間就在最近幾天，所以孫獻之事先提醒過徐長青，只不過徐長青當時都沒有在意，如果不是用五行石制成的通行法令，或許他會錯過這次靈源氣爆發也說不定。
那些之前受傷的那些人此刻雖然也已經恍然明白這金『色』靈氣是好東西，心中也不由得埋怨宗乘同道沒有出言提醒，但相比起那些明白人，他們這些人的實力和地位都不可同日而語，所以也只能打碎牙齒往肚里吞。他們的宗乘同『門』又何嘗不想出言提醒，只不過這靈源氣並不是無窮無盡的，每一次爆發都是一個定量，吸收的人越多，每個人的收獲也就越低，自然也就不願意更多人參與進來。
只不過他們怎麼算也算不到徐長青的出現，表面看徐長青只用了一件佛寶來收取這靈源氣，可實際這件佛寶和他多寶塔中所有的佛寶連接在一起，所以是數十件品佛寶同時吸收靈源氣。也正是因為徐長青吸收這種靈源氣過猛，使得這次靈源氣爆發後的出現到消失的時間短了很多，其他那些吸收靈源氣的人最終收獲也根本無法和往日相比。一些已經多次借用這靈源氣粹煉本命佛寶的人都對靈源氣消失的時間有所察覺，只不過他們都認為這很可能跟須彌靈山靈脈出現異常有關，所以並沒有過于在意。
「你等受傷之人等到了靈山之後，可在各自駐地尋覓一處靈『穴』靜養數日，便可完全恢復，而且還有莫大好處。」似乎是不願意被自己宗乘同道誤會，梵天淨世乘領頭的孔雀明王出言提點道。
听到孔雀明王的話，不單單梵天淨世乘的『門』人默默記下，就連其他宗乘的人也都將這話記在腦子里。至于其他那些沒有受傷的人則微微皺了一下眉頭，似乎對孔雀明王收買人心的舉動有些不滿。若是孔雀明王沒有說這番話，所有人都是同樣被埋怨的對象，那麼就不會有任何問題。但孔雀明王此言一出，就立刻將他的形象拔高了不少，讓所有被埋怨的人有了高低之分，在令孔雀明王多了一分提點之恩外，令到其他人的被埋怨變成了關系的間隙。這間隙一旦生成，就需要『花』十倍的代價才能夠彌補，這就等于孔雀明王出賣了所有人的利益，『肥』了自己。
對此孔雀明王見到眾人的目光後，也立刻有所察覺，只不過他『性』情孤傲，不屑向其他人解釋，而他也的確有這個實力傲視佛界諸天神佛。剛才徐長青就發現他的本命佛寶無量神光，已經在靈源氣的幫助下由實轉虛，開始步入大成之境，若是他那一百種神光全都化為無影無形，便能有無量威能，恐怕連徐長青的金仙本體遇見了也要小心應付。即便他現在才剛剛邁入大成之『門』，但對于現在昆侖三界的大能巨頭們卻已經具備了足夠的威懾力。
靈源氣引起的一陣『騷』動很快平復下來，所有人也都恢復常態，只是周圍的氣氛變得更加緊張了起來，而徐長青發現觀世音菩薩的嘴角『露』出極為隱秘的微笑，似乎很樂意看到這種情況。在經歷了靈源氣爆發後，靈台飛行的速度明顯加快了不少，因為靈氣和靈台法陣陣力的磨擦似的靈台周圍形成了一陣火焰般的光彩，而且還拖出了一條彗星般的長尾，看去蔚為壯觀。
過了大約一刻鐘左右，靈台已經飛到了它此行的目的地，位于須彌靈山中間部位一個向外突出的陡峭懸崖邊緣，在懸崖是一個廣場般大小的平台，平台內凹，其圓弧形狀正好和靈台重合，隨著靈台放慢速度，兩者逐漸踫在了一起，在一道光芒閃過後，便合而為一，看不到任何縫隙。
此刻各個宗乘在須彌靈山的如來大成就者差不多都來到了這里，引接他們宗乘的『門』人，其中菩薩乘有文殊、普賢兩位傳承菩薩，佛乘有地位僅次于孫獻之的功德無量佛，金剛乘有地位還在五部金剛之的首法藏勝修金剛等等。
將人送到後，觀世音菩薩也沒有再繼續留在平台，朝所有人施了個禮後，便足踏蓮台，朝須彌靈山頂端飛去。留下的金剛手菩薩等人則沒有理會其離開，在文殊、普賢兩位菩薩的引領下，很快就離開了平台，其余各自宗乘的人也都被等候的如來大成就者帶走，只有入徐長青一樣的佛界隱修們依然留在原地。
「他們這是什麼意思？下馬威嗎？」法座在徐長青深厚半個身位的甘『露』自在王看著已經變得空『蕩』『蕩』的平台，皺了皺眉頭，臉浮現出一絲不悅的神情。
若是徐長青沒有出現的話，甘『露』自在王絕對是整個佛界最為有名的散修。此人本是一個城邦王國的國王，一身享盡榮華富貴，臨老了卻突然將王位傳給了自己的投資，然後投靠到了羅漢乘外『門』做了一個普通的雜役弟子。
在羅漢乘外『門』，他找到了一本極為普通的甘『露』普度法和一本殘缺的大自在天玄光法，然後『花』了十年的時間以其大智慧將兩『門』佛法融會在一起，傳出了屬于他自己的甘『露』自在道。在初成之後，他便依照規矩，直接破開羅漢乘諸天靈山的山『門』，叛出羅漢乘，成了羅漢乘出現以來第一個能夠以這種方式叛離的外『門』弟子。
在離開羅漢乘後，他便自稱為甘『露』自在王，在另一處與魔界入口相『交』的『混』『亂』地帶黑山建立道場，專事以甘『露』滋潤大地，試圖令這塊被魔氣完全污染的土地重新長出佛界特有的樹木來。此外，他還依此發過大弘願，表示黑山若不能改天換地，他將誓不成道。雖然其做事有些瘋狂，讓人無法對其評價，但整個佛界對于其修為境界，特別是他自創的甘『露』自在道推崇備至，就連以甘『露』法著稱的觀世音菩薩也稱其為佛界甘『露』第一。
在甘『露』自在王站出來表示出自己的不滿後，其余的一些大成就者散修也紛紛站出來發出怨言，只不過無論是誰都沒有離開平台、貿然闖入須彌靈山的打算。
「抱歉！抱歉！貧僧貪杯來晚了！」就在這時，一個頗為渾厚的聲音從遠方傳了過來，跟著就見到一個『肥』頭大耳、坦『胸』『露』肚的和尚，背著一個半人大小的酒葫蘆，手中拿著一條烤得香噴噴的狗『腿』，腳踏彩雲，大搖大擺的飛了過來。雖然口中說抱歉，但表情卻始終沒有半點歉意。
「竟然是他！」見到來人，不單單只有那些散修們心中響起了這句話，就連徐長青也不由得『露』出一絲驚訝。
如果說甘『露』自在王是徐長青出現以前的佛界散修傳奇人物的話，那麼眼前這人就是甘『露』自在王出現以前佛界最為有名的散修。此人沒有法號，也沒有人知道他的來歷，只是因為他喝酒吃『肉』，所以都叫他酒『肉』和尚。他成為傳奇人物的經歷和名聲，和徐長青以及甘『露』自在王那種堂堂正正憑借實力闖出來的經歷和名聲完全不同，說起來還有些搞笑，因為令他成為傳奇經歷的原因完全出自他那張好吃的嘴。
當時，整個佛界諸天神佛『精』心培養的坐騎差不多都被他吃了個遍，其中最著名的自然是文殊普賢的異種獅象，萬古智慧佛的諦听獸以及當年還未叛出佛界的邪龍一族的皇族龍種。據傳，就連觀世音菩薩背後的熊妖黑爺差點都成了他的口月復之物，可見當時他這張嘴多麼能夠惹禍。這些還不算，最為讓諸天神佛惱火的就是，他竟然把各個宗乘培養的各種靈『藥』偷出來釀酒。