戒僧 第一卷 在人間 第六章 有緣千里來相會(3)

作者 ︰ 北嶺鬼盜

本最怕的就是檢驗出這個頭顱和侯丙辰有關系,現在听到他這麼說,就證明這個頭顱至少不可能是侯丙辰的,但還是面露驚訝之色地問道︰「還有這種事兒?」

韓雙國點點頭︰「是啊,我們也沒想到蹬三輪的死者身份已經確認,是個通緝犯,這一片兒有名的盜墓賊這還不算什麼,麻煩的是三輪車上那兩具尸骨,很怪異,人首狗身,不是專家很難解釋得清楚。」

很怪異?尸骨還能怎麼怪異?人首狗身?開玩笑的吧!

我也給搞糊涂了,想不明白為什麼需要專家才能解釋清楚。

韓雙國苦笑著搓了搓手說道︰「這樣吧,需要親自來問你的就是一點,我們實在是想不明白,為什麼小東關一個小有名氣的盜墓賊,深更半夜不開自己的小車卻蹬一破三輪上街,那頭顱又是怎麼從編織袋里跑出來,飛到你家里去的?」

我茫然地說道︰「我我我不知道啊,你問我,我問誰去呢?」

韓雙國嘆口氣︰「唉,我叫我們請來的專家先給你講講這兩具尸骨吧,或許你能想起點什麼線索。」

「什麼專家?你說不就行了嘛。」

「我不行,那專家是連夜從嵩山請來的,禪茶學會的理事,特別能講你先稍稍等會兒啊,我去叫他。」

禪茶學會?我還真沒听說過這名號,怎麼又會和他們扯上什麼瓜葛?

一片茫然中,韓雙國帶著一個老頭進來了,洗得快要透亮的中山裝干淨整潔,面容清 、很瘦,眼神淡淡的,似乎也不怎麼好使,我卻懷疑這或許才是傳說中的高僧神光內斂,雖然此人不是一個和尚。

老人開口說道︰「我叫洪文先,修行禪學很多年,此來專為你釋疑解惑,還請少安毋躁。」

我點點頭沒吱聲,自打昨天的事情後,對于陌生人有種猛然產生的說不清楚的戒備,不過這洪老先生接下來說的事兒,我還真不知道,反正挺玄的,也挺巧的。

洪老先生開篇講的卻是一些與案情無關的歷史,我只好耐著性子靜靜听下去。

中國禪學的根源在嵩山,歷史上起自南北朝時期,僧人菩提達摩于北魏年間在嵩山面壁九年修習禪定,成為禪宗初祖,而嵩山就成了禪宗祖庭,北宗主張「拂塵看淨」的漸修,數傳後即衰微;南宗傳承很廣,成為禪宗正統,以《楞伽經》、《金剛經》、《大乘起信論》為主要教義根據,代表作品就是《六祖壇經》。

這禪學中有很多類別,像五洞七宗、三家七派,都各有各的修行法門,還有些零散的,比如閉口禪、持金禪、燃指禪等,但是這些都是正宗的佛門分支,並無什麼不妥。而民間就有邪惡敗類冒充僧人,說自己修行的也是禪門,其中最為臭名昭著的一個假禪門叫做消孽禪,屬于極為罕見的偏門,罪惡累累,從來不被認可。北宋年間有過記載,曾有一個修行消孽禪的惠松和尚,終成羅漢金身,法力無邊。

說到這里,洪文先的神色變得莊重起來︰「說到這消孽禪,就和昨夜發現的兩具尸骨有關聯了,我知道你可能不信,不過根據我的判斷,古代的傳說還是有一定根據的。」

消孽禪壓根就是屬于邪魔外道的修行法則,其法重在消除世人和自己的罪孽罪愆,修煉的法門也極為駭人听聞,自古到今都是隱秘修行,像北宋那個惠松和尚,不慎露出行藏後,立刻遭到了官府和民間的猛烈打殺,傳說中的羅漢金身更是被挫骨揚灰,不知所終,而消孽禪也就從那以後人人喊打,銷聲匿跡地絕了戶。

剛剛發現的這兩具尸骨屬于清代中期,當是乾隆年間,在世俗人眼中很怪異,可是在消孽禪的修行者看來,再也熟悉不過,因為消孽禪的修行者每隔十年都會造出這麼兩具尸骨來!

修行消孽禪的人在修煉到一定年份後,就會專門誘拐十多歲的童男童女,劫持到修行的秘地中,以熱油淋身,再立刻用活剝下來的獸皮蒙住四肢軀干,有狗皮、牛皮、馬皮等等,最後拿堅韌的魚線縫制成筒狀,只留一顆頭顱在外,虔誠供奉在消孽禪自作的石像前,與此同時的法會儀式需要五日,期間一直使用藥物延續童子性命,等到童子油盡燈枯臨死

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