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熨斗：清代至民国时代所使用的铜熨斗，较早的清代的为握式，至清末民初则多为提式式样，熨斗外刻有各种几何纹、花鸟纹及人物纹的纹样，工艺相当考究。同时与现在的电熨斗不同的是：以前熨斗的加温方式均是使用木炭，将铜板增温到一定温度后，对衣服进行整烫，只是温度比较难以控制。
全馆最令人瞩目的当属“衣冠王国、至尊气象”板块。从嘉庆明黄地十二章缂丝龙袍到咸丰缂丝加绣祭月龙袍到乾隆藏青织金妆花缎过肩蟒袍到道光纱地平金纳纱绣金龙彩云纹朝袍和光绪红缎刺绣花卉纹“富贵春秋”氅衣，依次排开，使馆内充满帝王皇室的雍容华贵之气，精细的做工，明丽的色彩、精致雕镂更体现了中国传统服饰的最高水平。
从这里我们可以看到人类早期服饰的活化石——树皮衣。据介绍，这种树皮衣到本世纪五十年代还普遍流行于克木人的社会中。树皮衣也蕴含着一定的文化内涵：首先，它是人类早期服饰的活化石。这可从我国许多历史典籍中关于原始人的服饰的一些历史记载中得到印证。树皮衣的存在，可以说是人类服饰萌发期的一个折光，是早期人类服饰的活化石。其次，它反映了穿衣人社会生活环境的生产力发展程度，同时，它又直观地反映出一定地区、一定民族乃至一定时代的工艺技术水平。最后，独特的地理位置和相对的适应性是树皮衣能流传至今的重要原因，即克木人所处的地区多是偏远封闭的亚热带丛林山区，他们过的是以狩猎为生的原始生活，在基本上取得了食物控制权后，必然要产生保护自己身体不受外界伤害的要求，而垂手可得、随处可见的树皮衣以其坚韧结实的质地成为必然的选择。
博物馆中对各个少数民族从饮食、居住等各方面做了详细的介绍。从中我们能够了解各民族的人文地理，风土人情，自然景观等等。比如对水族的介绍是这样描述的：水族现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县，水族语言属于汉藏语系壮侗语族氺语支。水族先民曾创制过自己的文字，称“水书”。水族过年称“借端”，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举行赛马、歌舞等娱乐活动。
博物馆中陈列了从元代至今汉族和各少数民族的各种头饰、项饰、胸饰、首饰。这些穿针引线织就的精美图案和绮丽符号中，蕴涵着各民族能工巧匠的聪明才智，也展现了各民族独特的民俗风情。
博物馆的建设对于保护历史文化遗产，凸显美特斯邦威集团的文化形象，奠定"百年美特斯邦威"的文化基石具有深远意义。它将为美特斯邦威步入国际主流服装品牌殿堂注入强劲的文化动力。它可以拯救逝去的瑰宝、典藏隽永的美丽、展示绚丽的服饰、接续品牌的文脉。