第六章妇女运动（二）
自由主义女权主义的代表人物
早期自由主义女权主义最主要的代表人物是沃斯通克拉夫特。言情穿越书更新首发，你只来+她的代表作是《为妇女权利辩护》《1779年。她批判了卢梭的女性观，卢梭的女性观认为：男女两性的特质和能力是不同的，这种生理上的差别决定了两性在社会中扮演不同的角色——男人成为公民，女人成为妻子和母亲。他曾武断地说，女孩不喜欢学习读书和写字，但却喜欢学习缝纫，所以应当训练男孩有理性的公民意识，同时训练女孩如何取说男性，为他们生儿育女。沃斯通克拉夫待瀲烈地批判了这种性别观念，她的主要观点是：首先，否认女性在理性和理智方面的能力低子男性；其次，提倡男女两性受同等的理性教育；再次，她认为，男女两性的道德水准是相同的，都可以对品德做出自由的理性的选择；最后，她明确提出，两性的价值平等必然会导致两性的权利平等义她认为，理性是公民资格的基础，理性包含着克服或控制爱情与热情的能力。虽然她承认女性的性存在，但却坚决认为，同爱情一样，女性的**也必须从于理性，因此，女性的结婚和生育必须建立在理性的选择之上。
自由主义女权主义的另一位代表人物是米尔。在19世纪中叶，米尔是唯一一位讨论过自由主义女权主义原则的主要政治哲学家。他的名著《对女性的征服》在1869年出版时，曾引起许多人的敌意和嘲笑，他的出版商为此蒙受了巨大损失，但是这部著作还是产生了世界性的影响。他在这部著作中阐述了这样一个观点：应当将启蒙主义用于女性，这种启蒙主义认为，一种体制唯一的存在理由在干符合理性。♀女性的屈从地位是早期历史野蛮时代的产物，是一群人强迫另一群人的结果，远非一种自然的秩序，只是因为人们对此早已习以为常，它才被当作了自然的秩序。他当时提出的一个著名论断是，一个性别从属亍另一性别是错误的。他认为，女性的能力看上去确实低于男性，但这是长期的社会压迫和错误教育的结果，是压抑一方激励另一方的结
当代的女权主义者对米尔的功绩不能忘怀，但对他的一些观点也并非全盘接受。比如他有一个相当本质主义的观点，认为女人的思维模式更倾向于直觉，更现实，而男人的思维模式则更宽阔宏大。尽管他说女人的直觉现实的思维模式对男性会有助益，他这种概括本身还是受到了抨击。此外。米尔虽然主张男女两性在政治、教育和就业上的平等，但仍坚持认为男女在社会上应有不同的角色，这种社会角色的区分与公众私人两大领域划分的观点十分接近。批评米尔的人一方面认为他没有遵循自由主义原则，在所有的问题上得到符合这一原则的逻辑结论；另一方面，他们认为自由主义原则本身也有局限性。
早期自由主义女权主义在美国的代表人物是斯坦顿：3位扮叨，她当时提出的主要要求是，将自由共和主义的原则适用于女性。她有意模仿《**宣言》的人生而平等的句式指出，所有的男人和女人都是生而平等的，反对在道德上的男女双重标准，伹是，她忽视阶级与种族问题，甚至发表过白种女人比前奴隶更有选举资格这样的言论。斯坦顿还流露过女性比男性优越的思想，伹她的观点基本上还保留在自由主义女权主义的范畴之内。
对自由主义女权主义的批评
对自由主义女权主义的批评集中在这样几个方面：第一，自由主义女权主义不承认非性别形式的其他种类的压迫，尤其不承认阶级压迫的存在。♀因此有人批评沃斯逍克拉夫待的女权主义的基本要求是争得与资产阶级男性的平等权利，虽然她也批评过等级制度和导致贫因的财产继承制度。此外。自由主义女权主义的平等理论忽略了黑人、少数民族和其他边缘的无权群体的状况。
第二，自由主义女权主义未龍在工作和政冶领域争得两性平等，甚至在法律方而的平等也没有完全争得。
第三，自由主义女权主义只是一般自由主义原则的简单扩张，没有对它做什么修正5而自由主义原则本身就有问题，对女权主义是不适用的。自由主义原则的最拫本错误在于它对国家作用的理解是错误的，以为所谓多元政治真是所有利益集团都有同等机会接近政冶权力的一种机制，其实不然。
第四，自由主义女权主义的两性平等要求忽略了性别社会角色的差舁，忽略了两性的生理区别。例如在子女抚养权方面就不能仅仅要求与男性平等，还要考虑到儿童的需要与妇女的福利，
第五，自由主义女权主义坚持忽视性别式的1%立法，而这种立法忽视了男女两性的生理差别，对这个性别社会的社会现实视而不见。
第六，自由主义女权主义的人性观视个人基本上是理性的、**的、竞争的和自治的存在，忽视了人类社会的抚育、合作和相互支持的性质。而如果对人性的理解不完整，就不能理解人们的动机和行为，就不可能有恰当可行的政治策略。
第七，自由主义女权主义仍旧以男人的规范为标准，要求女人变得和男人一样，忽略了女性品质所特有的价值。虽然女人可以通过其他的角色来实现自我，但是不可以忽视生殖与家内霈要的重要性。
第八，自由主义女权主义认为妇女解放要靠每个人的个人努力，忽略了女性群体所处的不利地位，忽略了集体行动的必要性。
第九，自由主义女权主义向权力的分工挑战，但未向权力的性别概念挑战，客观上维护了既存的权力机制。
第十，自由主义女权主义的理性观念仍然是男性观念，所谓客观性和普遍性只是有限的男性实践的结果，而由于这沖理性观念和客观性观念忽略了人类中另一半人的实践，知识就是不完整的。理性的观念绝不是一个性别中立的观念，因为理性的定义就是克眼了自然情感和特殊性之后所得到的判断，而自然情感和特殊性一向被定义为女性的特征。按照这一逻辑，所谓理性判断就是克服了女性的偏差之后所得到的判断。
社会主义女权主义
社会主义女权主义的观点
一般认为，社会主义女权主义产生于本世纪70年代主要的观点是：把阶级仅用来区分与生产资料有关的不同集团过于狭窄，妇女也是一个阶级；试图用异化的概念来解释妇女受压迫的现实，井认为，使妇女摆月兑压迫的道路就是克服妇女的异化和消除劳动的性别分工；最终目标是使社会上男女阶级的划分归于消失；解放妇女的战略是性别待性的变革和生育的变革。因此，社会主义女权主义的基本观点是反对强调男女两性区别的。它主张不应当有一个**于全体政治之外的女权主义政治，并认为**的女权主义政治必定是一种错误的普遍概括，它更反对女同性恋的分离主义！咖肌加化功，认为这种分离主义的基础是男女两性的生理区别。
社会主义女权主义在平等与公正的争论中是站在平等一边的，它认为妇女在生活的一切方面系统地处于不利地位，这不是个人能力的原因造成的，而是历史和社会的原因造成的；因此，要改变妇女的不利地位也不能仅仅靠个人的努力和所谓公平竞争，而是要为妇女争取特别的保护性立法，以及各种救助弱势群体的特殊措施，以此争得同男子平等的地位。社会主义女权主义的一个主要现实斗争要求就是男女囯工同酬。
在许多欧洲国家，世纪末的女权主义主流思潮同社会主义思潮有巨大的区别：前者只是在现存的体制中要求两性平等的政治法律权利，后者则主张阶级斗争和革命。但是，在英美两国，女权主义与社会主义往往结合在一起，她们将女权主义建立在社会公平的要求上面，而不是单纯建立在对男权社会的分析之上。社会主义女权主义主张将女权主义的斗争融入反对资本主义的斗争，其主要理论依据是：当今世界上男人控制女人的状况，加强了资本主义对社会的控制力鲎；如果抛开女权主义，对资本主义和男权的斗争都不可能成功。总之，她们非常强调同阶级压迫展开斗争。
在美国社会主义运动中的男女同志原本是协调一致的，从本世纪30年代开始，一些党内高层领导中的女性提出应当重视妇女问题，她们的提法是：要反对阶级统治秩序之下的男性统治她们批评党内的一些男性成员是性别主义的，歧视妇女的，总认为妇女问题是琐碎的，提不上议事日程的。她门的观点使党内的男性成员开始重新检讨自己思想中的性别主义偏差。
米歇尔0014从10是妇女运动第二次浪潮中社会主义女权主义的最重要的代表人物之一。1966年，她发表的《妇女，最漫长的革命》成为妇女运动的一部纲领性文献。她在书中提出，女性的被剥削被压迫是通过四个领域来进行的，那就是生产、生殖、性和儿童的社会教化；她的思想受到阿尔都塞的影响，认为这四大压迫结抅既是相对**又是相互依存的；她还主张分析和汲取弗洛伊德心理分折理论的有益成分，为女权主义所用。
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