§§§6、纳兰的词风
唐宋诗意画
1.艺术特色
纳兰纳兰性德主张作词须有才学对泥古、临摹渀效深恶痛绝在创作态度上“欲辟新机意见孤行、排众独出”认同杜甫“别裁伪体亲风雅转益多师是汝师”的观点提出“凡风骚以來皆汝师也”认为“随人喜怒而不知自有之面目”是迂腐之徒的作为不足取还形象地比喻此般行止如矮人观场随人喜怒他谈诗词创作“亦须有才乃能挥拓；有学乃不虚薄、杜撰才、学之用于诗者如是而已”兰纳兰他还主张作诗词要有比兴并従文艺批评的角度对唐、宋、明的诗词作品进行比较指出宋明的作品赋多比兴少“雅颂多赋国风多比兴楚词従国风而出纯是比兴赋义绝少唐人诗宗风骚多比兴宋诗比兴已少明人诗皆赋也便觉版腐少味”在他的诗词中他常以竹、松、兰、荷等自比借物起兴循着他的“发乎情止于礼义”的创作过程抒发高洁的情怀辩明超月兑的心志
纳兰纳兰性德的这种创作思维轨迹和价值取向也是出之有因的明珠在纳兰性德少年之时便为他延请了汉学名师使他在受教育的初期便打下了牢固的基础在对传统优秀文化的认识方面形成良好开端其后在编纂集宋元历代经学大成的《通志堂经解》的和经
同时従理论的高度系统接触、了解在传统哲学、伦理、道德思想指导下的经世方略典记述在他以后用诗词従情感上抒发胸怀的时候深层的理论指导着他自然自觉地达成“发乎情、止于礼义”的艺术创作思想程序和价值归宿
纳兰纳兰性德的诗特别是词清新隽秀自然超逸哀惋动人间有雄浑之作陈维嵩认为他的词与南唐李后主风格相同但词中有青春气息因此长于后主现在看來这同代人对他艺术特色的评述还是比较恰如其份的
2.艺术价值
纳兰纳兰性德是清初满州贵族人士中文学造诣很深艺术成就很高的词人他的作品大多数反映满州贵族的生活情调尽管缺少广泛的社会意义但情真意切显现着一种华贵的悲哀一种优美的感伤他和朱彝尊、陈维嵩被称之为清代“词家三绝”
玉兰花纳兰关于纳兰性德的诗词、特别是《侧帽集》《饮水词》后代多有评价清末梁启超曾评纳兰性德词：“容若小词直追后主”清初著名词人陈维嵩也认为“《饮水词》哀感顽艳得南唐后主之遗”王国维更是欣赏称道已见直抒说纳兰性德自“北宋以來一人而已”当代学者也认为纳兰性德是满族中一位最早笃好汉文学而卓有成绩的文人他的令词成就斐然是五代李煜、北宋晏几道以來的一位名作家
纳兰1945年国共重庆谈判期间**写下了千古篇章《沁园春·雪》柳亚子与之唱和写了《次韵和**咏雪之作》下阙道才华信美多娇看千古人共折腰算黄州太守犹输气概稼轩居士只解牢骚更笑胡儿纳兰容若艳想穠情意雕従文艺创作角度说用众星拱月或反衬、比较的方法把一系列著名词人列出更衬托不可同日而语非一个量级上的伟人**的高大；従文艺批评的角度说指出批评家眼中的每位重量级词人的艺术得失更显出**该篇词作的高超、完美这就如同评说秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一样既是一种创作手法也是一种文艺批评的常见现象従悖论的角度运用逆向思维方法也能看出柳亚子所搬出的历代著名词人的“份量”不如此排列组合与累积量化则难以和划时代的伟人相提并论
纳兰在以上这些“后话”之前的三个世纪纳兰性德的诗词已经在社会上享有很高声誉了従当时的显官、名儒如徐乾学、高士奇、韩菼、朱彝尊、陈维嵩等对他的评价和态度可以看出他天资聪慧于学之显、于文之通致使诗文既出便掷地有声嘉评鹊起和他家有世交的江宁织造曹寅在怀念交谊甚厚、相知甚深的故友纳兰性德的《題楝亭夜话图》诗中就有“忆昔宿卫明光宫楞伽山人貌姣好……家家争唱饮水词纳兰小字几曾知”的句子由此可见纳兰词在当时已经于世流传读《侧帽》咏《饮水》被视为风雅之事
纳兰尽管由于纳兰性德的家世出身以及本人地位可以声先夺人封建官场旧时文坛也少不了迎逢、奉和的职业庸俗像《红楼梦》所说：一些清客、市井闲人舀着怡红公子写的字画斗方附庸风雅当回事儿在当时封建社会背景下会有过誉、过热现象以后随历史风云政治变幻出现的排满阶级斗争阶级分析等思潮和情绪倾向不同程度影响过对这位大词人和其艺术的认识与评价结合对他的百年后话我们可以拂去尘埃掩住浮光比较客观地评价这位贵族词人的艺术成就把他那个时代的真正闪光驻留今后
纳兰无论命运之神怎样架构人生上帝掷出的骰子怎样使世人无法捉模应该说：真情实感加上真才实学都将托起人文辉煌
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