道果 第六百九十一章 石中杖,七彩光!

作者 : 战袍染血

留下这么一句,老人的身影彻底消失不见,再无任何气息、景象流传过来。

看到这一幕,邱言心生感慨,有一点感激和尊重,却没有感到惊讶。

老人显露出来的形体,本就是精神凝结,现身后说了些话,展露不少道理,不停的消耗,消失也只是时间问题。

而今,他被邱言显露出来的实力和资质惊住,又发现了一点端倪,不惜耗费更多念头,将与自身相合的两道秩序显形,投入邱言心底,劳心劳力的在邱言心中展现变化,调动邱言自身的学识,让他融会贯通。

这个过程,对心力、精神的消耗,可谓巨大,若非周遭有香火民愿存在,在一定程度上,也可以化作秩序之景,加以补充,恐怕根本就支撑不到邱言明白深意,先就要消失了。

即便如此,待得做完这些,他还是难以继续支持,只勉强留下一句告诫。

与此鲜明对比的,就是被困在水牢里的英气男子,那人留下心中光辉为引,助邱言念合攻势秩序,还不是引动天地,而是借左贤王体内被锁住的一部分秩序之力,那秩序之力正好被凝聚“制”部典籍时的伟力牵引,与邱言意识接触,然后顺着光辉牵引,才能与邱言的意识相合。

不过,要做到这一步,已经很不容易,那人被所在水牢,引导邱言理解秩序中的深意,是决计不要想了,是以邱言虽能调动攻势秩序,可在精细处还有欠缺,要靠着平日里的参悟,去慢慢补充圆满。

“不过,将这两道秩序交托于我,至少说明那位老先生,绝非简单意义上的再成意识。与本体的关系不是两个独立个体那么简单,不然这秩序可不会轻易被人调动……”

心中感悟渐渐平息,邱言的思绪却未中断,一方面沉浸于两道秩序的变化中。但亦有一部分思绪超月兑出来,冷静思索。

“托付这两道秩序与我,肯定也有深意,从之前的情形看来,那位老先生本没有这个打算,是我展现几部典籍变迁,最后又引动人文火种投影,才让他改变了主意!”

典籍出自邱言之手,虽有原本留在现世,可在魂中心底。还存有精神光辉,论气相、能力与原本相当,除此之外,还多了种特性,就能可以聚集人念——

这个人念。非一般意义上的民望,而是更为复杂的混合体,乃世间之人对那本原本的渴求、野心、憧憬构成。

《武经总要》的制部,从成书到现在,不过几日光景,就聚集了不少人念,将本来的心中一点光辉。凝聚成虚幻书册,而其念的主要来源,却非为学之人的向往——这些人多是肉身凡胎,还不知典籍消息,真正聚集过来的人年,反而夹杂着修行气息。

这是修士的念头。

修士修行。浑圆自身,渐与外界相隔,隔绝内外,到了最后,不要说气息、念头。就连因果、气运,都与外物有着隔阂。

不过,能做到这一步的,是修行高深的修士,毕竟少数,还有很大一部分修士,不仅做不到,更无这方面的意识,往往被一两部功法、一二件法宝、一两颗丹药等外物迷惑,寄托出自己的心神,结下因果。

这聚集而来的意念正是如此,虽不够深厚,只是短短几日就能汇聚,可见日后前途,这也是道门有神通之法传递消息,阴差阳错之下而成。

那日肖岚的两名供奉奉命北上,发现邱言铸就典籍,便也过去,但还未抵达,邱言就已离去,取而代之的,是以施公为首的都督府供奉和草原修士交上了手。

草原损失了柔罗三圣,但修行界还有他人,与都督府供奉战得难解难分,肖岚的两名供奉如何肯蹚浑水,自然停足,却将消息传回门派,门中有走漏,没过多久传遍了几个门派,才有了几日前,李坤感慨道门出关的一幕。

可见典籍珍贵,难怪那老人改变念头。

不过,除此之外,还有那人文火种的投影,亦非同小可。

人文火种曾经两分,一部分居于血肉身,蕴养人道,不久前被收回神灵身,应对周饶局势,不过,血肉身与神灵身,本是一体两面,同一个意识,远隔星空,分居两个部洲,依旧没有改变,蕴养人文火种后,血肉身中,就有了一点变化,能以此为基,投影火种。

这人文火种自诞生之日起,就不同凡响,混合了古神的一点遗蜕、又有圣贤对火焰的感悟,之后邱言行走天下感悟人道,从民到儒、由学至仕,最后念合兵家秩序,入草原、抵冰原,经历丰富,又有神灵身的信民念头补充,从南疆沼人、到剑南民间,还有遗蜕之地的部落民,感悟汇聚起来,才支撑起了人文神道的雏形、框架。

这个框架的核心,正是人文火种,好比神灵的核心符篆,记录繁杂变幻的信息,那老人一见,就知厉害,更隐隐推测出未来可能,知道是人道的一个方向、突破口,才临时起意,不惜将手中之事中断,也要耗尽精神,调动秩序,托付邱言,寄托厚望!

那老人之前转身离开,本还有其他事情要办,他虽是积蓄在石像中的一点精神,但也有限制,须得有如邱言这般,能触动和走入虚幻之景的人出现,才能恢复一点自主。

如今既然将精神耗尽,自然再无踪影,须得再用几年积累,方能恢复身形,至于其他的事情,是不要想能去做了,这也是其人消失后,再也没有声息的缘故。

对于这些,邱言想了想,明了了大概,难免感慨,几下了恩义。

不过,另一方面,他也十分在意老人消失前,留下来的那句话——

“未生秩序之前,性命之本,切不可离开东华!”

这句话,合起来读的时候,呈现出来的是警戒、告诫的意思,可分开来看,又隐藏的信息着实不少,在表面上来说,就能分成三个部分——

这里面,“性命之本”最易理解,性为魂、命为体,儒家不讲修行,但也有修身养性的说法,这个性命之本,就是指的知性、命格。

知性、命格,一外一内,构成为人,指的正是邱言这个人本身,是说他不能轻易离开部洲。

除此之外,“未生秩序之前”则为第一个部分。

“秩序,指的应该是人道秩序的秩序之力,不过,这个‘生’字,却有深意,不知所指为何,莫非这秩序还能如人一般孕育、生养?而这句也是前提,结合第三部分的‘离开东华’来看,明显是说,生了秩序,我就可以离开了,只是……”

“怪就怪在此处,性命之本是人,结合那老先生的意思,指的应该是读书为学之人,这样的人,没有横跨星海的神通,就算能调动秩序之力,又怎么可能离开得了部洲?又有什么理由离开?”

“这其中必然隐藏着什么秘密,很可能关系着草原背后的博弈,甚至于,还可能还牵扯着天下大势,又或不止于此……”

想着想着,邱言抬头看天,周围的白雪草原之景,正在消散,那些个野狼也都呜咽着、嚎叫着,缓缓消弭,其内传递出的种种信息,早在老人消失的时候就已中断。

待得诸景消散,邱言的阴灵向下一沉,回到了血肉身中,周围众人还做着先前动作——

尽管发生了许多事情,可邱言以阴灵而行,动作频率就像念头转动一样迅疾,在入了那白雪草原之景后,他所经历的事情看似漫长,其实只是现实一瞬。

但这一前一后,已然大为不同,掌握了两道儒家秩序,将会在他回朝之后,掀起轩然大波。

不过,这些后话且不多说,就是眼下,也有异变发生——

噼啪!

一声脆响,靠前位置的孟青宾、三水老汗等人循声看去,紧跟着就瞪大了眼睛,盯着苏公石像手中的那一根节杖。

这根节杖,其实也是岩石材质,表面覆盖一层冰晶,眼下那表面却露出一道道裂痕,迅速蔓延!

裂痕不光浮现在冰晶层,就连里面的节杖石雕,也有了破碎迹象!

“这是怎么回事?”

反应最为激烈的,非是孟青宾等中原使臣,而是三水老汗和一种贵族!

其族上上下下都被邱言震慑,胆气不存,几年之后,甚至因此诞生了一个“邱入三水”的成语,意为凭一人之力,将一个组织、或者主体,给折服、震慑。

见到邱言对这石像表现出了尊敬,三水贵族们更不敢有半点不敬,战战兢兢,生怕一个不小心,因此恶了邱言,于是心弦紧绷,没想到会生出变故,自然反应激烈。

就在几声惊呼中,苏公石像完好,但手中的节杖部分却是轰然破碎,一根木头节杖从中飞出,直指邱言,其速快疾,破空声刺耳,令闻者色变。

但邱言只抬手一抓,就把节杖握在手中,紧跟着,杖顶绽放七色光辉,照耀四周。

这一下,中原使臣人人色变!

ps:

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