()中原大地，沃土千里，这里不但人丁兴旺，且经济发达，人们路不拾遗，呈现着前所未有的盛世，随着人们生活的渐渐宽裕，有些人就开始觉得人生寿命短暂，他们想长久的享受这样的生活，于是纷纷踏上长寿之道——修道。
人们遍访各处的山川大地，搜寻任何可能修成正果的方法，然而却总是徒劳，上天是公平的，那些越是想得到的东西就越得不到，而那些不想得到的往往是你想逃也逃不掉的。正当人们开始绝望的时候，一个赶考的年轻书生偶然间路过一座大山，发现了一个神秘的山洞，在上洞内找到一本厚厚的无名书籍。出于好奇，他便开始参悟里面的玄机，直到20年后的一个夜晚，某座大山深处，一道巨大的五sè光柱伴随着地洞山摇一飞冲天，好似一条巨龙直冲天际。附近百里的人们都以为仙人现世，纷纷膜拜。第二天早上，大山深处的洞口传出一阵尖锐的龙吟之声响彻天地，当他走出山洞的时候衣衫褴褛，满头白发，周身映着红、橙、金、绿、蓝五种颜sè。此时他面sè红润，一点已看不出20年艰苦攻读的疲惫。他坐在洞口良久，似乎在考虑什么。直到第3天的晚上，他站起身来，决定把他从洞中所学传授世人。只见他单手一挥，只听“轰”的一声，这个洞口就被一个金sè的太极图像掩盖、消失。他一甩衣袖，双手倒背，脚下一道五sè气剑凭空而现载着他朝着最近的村落而去。
又过了30年，在这位书生的传教之下，中土大地渐渐的兴起大规模的修道氛围，光是各类修道派阀就有成百上千个。人们为了感谢他的恩惠，都尊称他为“太极圣君”。这些个派阀都建立在城镇附近，广受门徒，而这些门徒则每年向这些门派上缴小额费用，至于那些家境不好的弟子则每年大部分时间给门派做工来抵触学费，小部分时间用来修炼，而那些修炼到中层等级的弟子则不需要缴纳任何的费用也不用工作，他们要做的就是由门派里指派的任务来完成，并且每年门派还会根据一年里的活跃度来颁发薪资，而那些高层弟子就更加zìyóu了，要么在门派里面修炼，要么出去历练，但是他们也得为门派做贡献，当遇到强大的妖物出现在周围的时候，也就是他们出手的时候了。而附近的城镇每年则需要缴纳大部分费用来维持门派的开支，当然，这些门派也必须要负责城镇的治安和无偿的满足城镇一般要求。这些城镇里的居民也可以额外的付费来擎着些个修道人士来帮助完成普通人完成不了的事情，而这些费用按照危险程度来定价，危险度或者困难度越高，委托人所付的费用也就越高，这也是一个派系收入的重要因素，如果门派过小，那么能够满足委托人需求的可能xìng也就越小，一个门派的发展好与坏，并不是完全取决于门内是否有jīng英高手的存在，而是决定于如何管理和弟子的数量。这事铁的法则，门派不能对这些城镇居民敲诈勒索，更不能平白的伤人。可是还有些门派急yù扩大自己的势力，不愿意每年只纳一次高额的费用，索xìng直接去抢，有的人不愿意给，他们就直接杀了拿走。每年的年底，他们还会去附近弱小的门派去洗劫，不单是拿走大部分的财务，还会掳走出sè的弟子纳入自己的门派。这样的门派也不在少数。所以他们被统称为“魔教”渐渐地，中原大地上所有的派系被划分为已钟琉山脉为界的“正道”和“魔教”。
从此，中原大地不在像之前那样和平，由于人心的贪婪，大多数人喜欢饭来伸手的生活，争先恐后的加入魔教，而魔教时不时的掠夺城镇的财务和人丁和妇女。而正道这边则组成已昆仑、天禄宫、火云谷和神农堂的正道联盟已抵御魔教的入侵。而成就了乱世的太极圣君自知这一切都是他的所为，深感自责。起初他已一己之力灭掉很多魔教派系，但是这些魔教就像跗骨之蛆，灭掉这个那个就起，只会增添更多的生灵死去。他自责自己的所为，于是便回到当初的那个山洞，用大神通把整座大山夷为了平地，山洞内升起一道五sè巨龙冲天而起，化为耀眼的五sè光芒伴着龙吟之声四散逝去。从此便消失在人世间。太极圣君这个名字也就渐渐的平淡了，当然，有些地方为了尊重这位旷世奇才为世人的所作，为他修建的寺庙来供奉他。当然，他的贡献也是世人均都认可的，毕竟他传授给人们的修炼方法也经过后世奇才的编改和演化，逐渐的形成了已攻击、辅助、治疗和召唤等修炼功法，这些功法的强弱均有派系的大小来决定，有的小派系没有多余的财力和人力来维持，只能专供一种或者两种功法，倒也能勉强维持一方的安定，至于那些大的门派来说，修习所有的功法也是能够应付的来的。
又经过了几十年的光yīn，中原大地的局势渐渐的稳固，除了之前的两大派系之外，另外又多出几个大神通之人，当时的人们根据个人实力的高低排名：中原三巨头清虚、炎云以及魔教的血影、五元圣君、七星剑圣。这几个都是当时的绝世高手。五元圣君和七星剑圣都是闲散人士，不愿被世俗困扰，但是如果正魔双方的势力差距很大的时候他们才出面控制。由于这几个人的出现，双方都不敢在做什么大的动作，只是魔教依旧不是那么很本分，不过只是小规模的掠夺，毕竟三巨头的势力关系着整个大地的稳定，如果任何一个人安危收到威胁，那么就不知道又有多少生灵遭殃。这种纸一样的稳定一直持续至今。