巫妖修仙传 六十九、最大的一个收获

作者 : 天堂之手

()大晋四十四年的年尾,崇安国赤隆府朱氏祖地。

这是一处依山傍水的巨型士族私家乌堡,占地极广,说它是一个山城倒也不为过。

乌堡的城墙足高三丈,委婉盘旋的在一片土地上圈下了几座山丘、几片湖泊,而在乌堡外面更是开垦出了数十万顷的沃土良田。

作为一个士族的祖地所在,自然选得是风水良地,而风水好那土地自然也就肥沃,所以每个士族人家选择的祖地之所,都必然是一处鱼米之乡。

在朱氏祖地乌堡内居住的,主要是朱氏本族之人,大概有一、两万人口,作为士族子弟,他们无需劳作,享受着自己的特权。

另外就是服侍朱氏族人的住家奴们,各式各等的住家奴们加起来,也有四、五万人,平均一下基本就是三、四人服侍一位朱氏族人。

而在乌堡之外,还零星的分布着数千个大小不一的自然村落,这些村中的庶民百姓,也是依附在朱氏名下的农奴私民,他们加起来至少就有五、六十万的人口了。

这也是朱氏作为崇安国上上品士族之家,所拥有的家族财富,也正是有了数十万人口的农奴生产粮食,才能满足一、两万朱氏子弟的各项需求,让他们可以过上逍遥自在的浮华生活。

当然在这些住家奴、农奴之外,还有不知数量的奴隶在朱氏门下的矿产、工场等等之类的地方劳作,这些奴隶是不计入人口了。

在璇玶洲的大晋朝治下,一切都被分成了三六九等。

作为统治阶层,就有皇族、王族和士族的三族区分,而对于士族更用了九品分阶体制,依法确定不同品阶的士族,享受不同的权利地位。

而作为被统治阶层的庶民,同样又分成了国民、私民、贱奴,三类不同的等阶。

拥有相对较高地位的就是国民,又称为国人,是大晋朝乃至地方封国的基础人口,他们大多拥有自己的私有土地,享受zìyóu的人权,同时也担负着徭役、赋税的义务。

像刘平这般庶族中的寒门地主人家,就属于国民中的富裕人家,他们哪怕是依附在士族门下做事,却也只是和主家产生一种互有关联的利益关系而已,作为士族门客,主家对他们也有一定的尊重。

而国民之下,却又有一个阶层的庶民称为私民,又叫做私人,他们直接依附在士族主家之下,属于半卖身半zìyóu的状态。

私民算是卖身给士族的家奴,但他们可以拥有自己的私有财产,所以他们有了足够的钱财后,便可以向主家赎买zìyóu,从而重新变成一个zìyóu的国民了。

不过私民大多是因为贫穷,而卖身给士族主家的,自然也不大可能积累到太多钱财,只有极少数人能重新赎买到zìyóu。

当然也有些私民,宁可放弃zìyóu的国民身份,卖身给士族人家为奴,这倒不是因为他们犯贱,而是为了逃避国家重税,不得不卖身士族以避税负。

因为按照如今的大晋朝律法,如果你交不起税负,那很可能会被判罪,甚至被官府卖为贱奴,这就是所谓的苛政猛于虎,逼得人放弃zìyóu,去做士族的奴仆。

根据大晋朝的律法,私民只要卖身给士族之后,他们原本需要担负的徭役、税负等等义务,自然也都由士族承担了。

这么一来,私民和所在国家再无隶属关系,只和他们的士族主家产生一种奴属关系。

因为士族在很多时候拥有免除徭役、赋税的权利,所以大晋朝的律法也规定,不同品阶的士族,所能拥有的私民人口也有数量比例。

否则,一国的百姓都成为了士族的私民,国家就没了税赋收入,这个国家恐怕也得灭亡了。

只有规定了人口比例,才能保证皇族、王族对士族的统治地位,一切有规有据,天下方能百世安泰。

从这方面来说,皇族、王族,也不过是地位高的士族罢了,而国民也只是皇族、王族名下的私民。

当然了,私民的rì子过的好不好,也得看他们卖身的士族主家对待私民的条件好不好,所以许多私民在卖身之前,也会对士族主家进行选择,毕竟卖身为奴,从此以后便身不由己,生死都cāo控在了主家手中。

在朱凌午身边的狗腿子良才,以及初阳、夏阳、秋阳这样的贴身婢女,便属于这种私民出身,此外朱氏那些私兵部曲,也是从私民中招集训练出来的。

说士族人家的私有地盘,就是一个dúlì的王国,其实也不为过,因为在士族自家的地盘上,那些私民的生死,都掌控在主家手中。

最后一种,就是最低贱的贱奴了,又被称为贱民,他们根本连身份户口都没有,也不能拥有自己的私财,也就是说他们永远不可能摆月兑自己的奴隶身份,除非是主人释放他们。

贱奴甚至不被当作人,只当成牲畜、物品一般,甚至在价值上,还不如主人家的物品呢。

贱奴最初主要来自战争中俘获的敌国士兵、百姓,随着大晋朝统一璇玶洲后,地方上的战争基本上平息了,所以贱奴的来源,主要是罪犯。

就像是那些缴不起税赋而被官方贩卖的国民,但更多的则是因为谋逆这类重罪,而被举族牵连的族人,也有不少士族也可能因此而成了贱奴。

所以身在红尘中,哪怕你曾经贵为皇族子弟,也可能在一夜之间,成为一个不能自主的贱奴。

朱凌午从所坐马车的窗户向外看着,见到了朱氏祖地的气派,朱凌午不免在心头暗叹着,眼下的富贵,再数百年后又会变成怎样呢?

虽然如今大晋朝皇族,已经稳居璇玶洲帝位数千年之久,可又有哪个帝皇,能够长生至今呢?

虽然如今的大晋朝背后有世外宗门守护,可在大晋朝之前的那些皇朝帝国,又何尝没有世外宗门守护呢,到如今这些前朝帝国,还不是同样灭亡了。

富贵,如过眼云烟!

也许这辈子你身为士族可以奢华享乐,但下辈子,你便可能成为了你眼中无视的贱奴了。

自从得到了蒙药师遗留的记忆,朱凌午心中更坚定了自己炼气修仙的道路,世外宗门出身的蒙药师,记忆中便充满了对这种红尘俗世所谓权贵的鄙视。

蒙药师在逃亡的过程中,在大晋朝各地各国都行走过,自然也见识过各式各样的士族子弟。

虽然蒙药师曾经所在的玄冥宗,是被正道排斥的邪派,可对于蒙药师来说,他所修炼的炼气功法,也是颇有渊源的玄门正宗炼气功法。

在他看来世俗中这些士族子弟,原本也就是一些世外宗门的外门弟子出身,也是因为修仙无望,才会被宗门放到世俗中,帮宗门做一些琐碎杂事。

所以这些士族所拥有的炼气功法,都不过是低阶的炼气功法,凭借这种低阶炼气功法,想要炼气筑基,自然是事倍而功半了。

此外那些士族子弟,身在红尘富贵之家,从小便被人服侍享受,又如何能有那毅力去炼气修仙,要是没有那种毅力心念,又如何能突破炼气之坎呢?

哪怕是有几个有天赋的,能过了筑基境界,可修仙之路漫漫,这些温室出来的花朵,到了真正的修仙者世界,只怕还没能扑腾几下,就成为了路边的枯骨。

筑基,不过是修仙之路的起始,修仙之路也不是全无风险的,特别是到了后面,更要引雷应劫,没有那种逆天而战的信念,又如何能渡劫成仙。

所以如蒙药师这边世外宗门的内门弟子,在玄冥宗的时候,虽然有身为长老的父母关照,却也只是在修行的资源上得到照顾,其他一切的都是蒙药师自己刻苦修炼而得来的。

对于朱凌午而言,他感觉自己从蒙药师这里所得到的最大财富,倒不是那乾坤储物袋中高数量的灵石,各类炼器材料等等东西,反而是这种炼气修仙,逆天改命的信念最宝贵。

如今即将要进入朱氏祖地,朱凌午也将正真的开始自己的炼气修仙之路,却能得到蒙药师这些源于世外宗门的炼气修仙经验,才是他最大的一个收获。

自野柳驿那晚发生了蒙药师的袭击事件之后,之后的旅程倒是一路顺风,从铜山县到赤隆府朱氏祖地,风餐露宿的一路走了十几天。

虽然刘平原本也有了打退堂鼓的意思,可在朱凌午的坚持下,还是打消了这个念头。

而原本跟着朱氏车队一起上路的那些商旅们,等离开了永岭府后,也纷纷的散去,哪怕最后的一些商旅,到了庆隆府自然也各自散去。

如今能进入朱氏领地的,那自然也就剩下朱氏自己的人了。

时近年关,在朱氏领地的官道上,行走的也不止有朱凌午这么一支车队,很快有人也来打听朱凌午这边的车队是从哪里来的。

当他们听说车队中有朱凌午后,那神sè果然都有些怪异……

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