庄子距离我们两千年。
李白距离我们一千年。
纳兰容若距离我们三百年。
千百年，不过美人一回眸，佛家一弹指，人间却已经不知经过多少往复更迭了。
而他们却已立于时间之外的一棵桃树下，桃之夭夭，落英缤纷，超然物外。
若许我用三个字说容若，我会说，不染着。
何为不染着？
佛祖说，对眼前的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，是为不染着。
或许你会问，若依此来看，容若岂不是太染着、太执着了？
可容若的不染着却正是执着。
纳兰容若式的执着。
只因这样的执着，正是我们渐渐失却的，甚至可能永远失却的。
所以千百年后，我们仍旧在读纳兰容若。
佛祖所说，诸行无常，诸法无我，诸漏皆苦，涅盘寂静，是一层境界；
纳兰容若的不染着，却是另一层境界。
只看你已经抵达哪一层，抑或将要抵达哪一层。
无论你如何选，都应遵循你的心灵。
正如纳兰容若一般。
诚如纪伯伦在他的诗中所说：
我的心灵告诫我，它教我从榨不出汁，盛不进杯，拿不住手，碰不着唇的东西中取饮。
在心灵告诫我之前，我的焦渴是我倾尽溪涧和贮池中的水浇熄的灰堆上的一粒火星。
可是现在，我的思慕已变为我的杯盏，我的焦渴已变为我的饮料，我的孤独已变为我的微醉。
我不喝，也决不再喝了。
但在这永不熄灭的燃烧中，却有永不消失的快乐。
是为序。
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