“夫人有需要佛经理论的地方吗？世修倒是可以帮忙。舒虺璩丣”楚世修一看我睡在佛经上流口水的样子就知道我不会是想信仰佛教，将我从佛经堆上扶起，极其贴心的询问。
我眨眨睡迷糊的眼睛这才想起来，眼前小狐狸可是荒山研究佛经三年，我怎么舍近求远非要自己看呢？“有没有什么佛教最高深的理论，至今都没有人能破解的？”他们出题一定会难住我，那还不如我出题难住他们。
楚世修松开搀扶我的手，然后看向满地的佛经，走过去随意的捡起一本《金刚经》。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。傻絮絮，世上怎么可能有最高境界的东西？”
一听我的问题就知道我根本没有慧根，佛家讲究所谓佛法，亦非佛法。
我郁闷了，连小狐狸在荒山潜心研究三年都说没有，那我想在这一晚上找出来是根本就不可能的嫦。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这四句话倒是挺好记，楚世修只说了一遍我便深深的刻在脑海里。
“夫人看累了，那我给夫人读一段《金刚经》吧。”楚世修看我呆在原地，一时兴起说是读，其实是手拿着《金刚经》给我背了一遍。人聪明就是好，那么长的经文他竟然全都能记住蕊。
不需要看字，楚世修的声音又清润好听，将整卷的《金刚经》听完我竟然奇迹般的没睡着。就连吃晚饭我都是看着菜寻思着里面的意思，愣是咬着筷子当蒜苔，差点没将筷子吃掉。
楚世修见我如此上心，又想与我亲近亲近，吃完饭将《心经》给我背了一遍，一直到深夜我们才各自回房睡了。
第二天，我顶着熊猫眼上马，想了一晚上根本没睡。楚世修今日起的也很早，装扮妥当等在门口，知道我临时抱佛脚肯定是有事，所以如果我允许他就陪我一起去。
我骑在马上看着婉约如莲的楚世修，想想他对佛经的了解，果断的将他拉上马背，坐在我身前环着他修长纤美的腰肢，不知不觉想到前天的洞房，红了脸扬起马鞭，急速的离开寒王新府。
昨日我惊天动地的求婚已经震惊整个凤都，再加上今日‘唐僧’的公开论法大会，此刻的观音寺已经围满了前来看热闹的人，比起昨日的香火鼎盛，现在更是人满为患。
我好不容易护着楚世修进到寺内，早已经等候多时的僧人将我们领到论法的举办地，苑子已经布置妥当。为了可以方便更多的人听到这次论法，场景一改高台置于一方的习惯，改成了以圆为中心向四周散开，圆型摆设的蒲团中间有一个空地是给我准备的，蒲团之上早坐满几十位身着袈裟的老和尚，‘唐僧’当然也在其中。
年轻俊俏就是优势，好几十个和尚，我第一眼看见的就是他。见我盯着人家俊俏和尚看，楚世修突然明白我为什么就耗上佛经了，心底酸酸的低着头，却不敢动声色只是跟在我身旁。
他在想什么我不知道，我在想什么他也不知道。我绝望的翻个白眼，看来我今天要不先发制人一定会被这群和尚念死。
“你站在这里等我。”空地不大，我想请外援的可能性根本没有。只好认命的吩咐楚世修，然后自己进到那个圆圈之中。
在众僧没开口之前，我大声的问出苦思一晚上的问题。“各位大师都是得道高僧，今日小女不才想问各位大师一个最基本的问题。各位大师青灯古佛日日念经苦修光阴几十载，到底是为了什么？”
“当然是为了普渡众生，早日登上极乐世界。”众僧脸上挂着向往的笑容，我这问题太简单了。
“那何为极乐世界？”我挑了一个最少有八、九十岁的老和尚问，要挑战就挑战最厉害的，我要让‘唐僧’心服口服。
老和尚看看其他和尚，欲张口的话却不能说出。其他和尚也有些茫然了，最后他只能自己回答。“当然是没有苦难的净土。”
我摇摇头看向一旁的人群，人群中有一个农妇从穿着打扮上就可以看出家境绝对不富裕，这次来看论法还带着自家孩子，男孩儿极度调皮，此刻在人群中跑来跑去。“大姐，这是你的孩子？精力真充沛，一看就知道这孩子很聪明。”
农妇没想到我刚开始论法就把话题扯到题外人身上，微微有些怔愣，听到我夸奖她的孩子当时就笑颜如花嗓门极其高大的回话。“嗨！别提有多淘了，不过一看见他我和他爹就什么气也没有了，再累看见他也觉得值。”
“这就是极乐世界。”我笑了。“那只是一种感觉，并不是所谓的某个方向。”
老和尚不敢置信的看着我，一副我胡说八道的样子。“若是如此简单，那人间岂不是处处都是极乐世界吗？那死后人们要去哪里？”
我继续道：“如果有什么地方可去，那《金刚经》就是在打妄语。”
提到庄严的《金刚经》楚世修才抬头看着我，他只给我念了一遍真的很好奇根本没有一点慧根的我到底能在《金刚经》里获得什么启迪。
我迎着楚世修的目光淡淡开口。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是《金刚经》的最后四句话，那么，去极乐世界是不是也是一种法？它上面又说：凡所有相，皆是虚妄。那么极乐世界是不是一种相？就连《金刚经》本身也是一种法，也是相呀！”
戒易大师一改沉默不语的态度，从蒲团上站起来，双手合实。“那佛祖为什么还让我们念？”
我想了想，将昨夜的思绪理顺。“佛法其实是一种‘无主宰，非自然’的法门，它不是迷信，更不是崇拜，然而我们一般人都有个习惯，就是被一种观念所支配，否则便没有方向和目标。可真正的佛教，是先立后破，正像您这样先确立疑问，但如果不念，怎么会产生疑问呢？这就是要破的预兆。再者说，经文本身就是在破自己，好象什么都没说，比如《心经》，什么都是无，那《心经》有吗？这就是自我否定，自我清除”
“那么佛法还要不要修呢？”戒易大师看着恢宏的寺庙开口。
“当然要修，但它的修持是为了破，对象是一个个相，相里面包括观念、经验、教条、习气等，特别是习性，这个相是修持的最重要对象，我们许多人在修法时，也是跟着习性走，比如贪住在那个境界里，把经文作为逃避现实的工具，作为寄托的媒介，这仍然是习性使然，而决不是佛陀的目的，他是让人们解月兑，解月兑的对象就包括这些，怎么又让我们抓住某个境界不放呢？”当着这么多和尚的面让人家不修，我是找死嘛！我来是为了带走戒易和尚一个人给我婆婆，若这么多老的少的和尚都离开寺庙，我要往哪里安置？
“那破相的好处呢？”戒易又望了望众僧，心底生出了一丝希望。
“生出智慧呀！”我笑答：“当什么都无法寄托时，自然会内观心态，觉察感受，这自然会形成自主之心，当一切了然于心，那还有什么放不下的，还有什么会牵挂的，人不就变得轻松了吗？这就像一个孩子，哭完就完，吵完了还是好朋友，没那么多观念和情绪干扰，就算呈现出来，也是方便之门，不会当真，于是，三昧生出来，所谓游刃有余，在生活中，便少了许多烦恼，人就会健康、快乐，这就是所谓的极乐世界。”
我的话令在场的所有和尚都一脸向往，似乎自己已经到了极乐世界一样。真没想到一顿瞎掰居然也过关了。
戒易大师双手合实口诵佛号，然后当着众人震惊的目光将身上的袈裟取下。“女施主大智慧，贫僧愿跟随女施主修行。”
耶！我摆出一个剪刀手，乐颠颠的对一直处于呆愣状的楚世修傻笑。
“花轿当然不能进到观音寺来迎娶您，今晚就委屈您去我府邸吧，明日栾府的花轿会在吉时迎您过门的。”我笑的像阳光下的向日葵看着戒易大师，一路行来才缓过劲和他说话。
戒易大师骑在白马上更加的像唐僧，听了我的话一顿。“栾府？不知小姐欲将贫僧嫁与谁？”
现在才想起来问，这和尚真是念经念傻了。“栾玉凤。”
戒易勒住马不敢置信的看着我，好半晌才开口。“贫僧昨日打赌是说愿随女施主离去，可贫僧没说过会嫁给女施主的婆婆，此事万万使不得。”
这年头和尚也会耍赖皮吗？不嫁给栾玉凤，我苦心把你从寺里带出来干嘛？
正在我无比郁闷的时候，身后追来了一队武僧，个个手握少林棍冲到我面前。“观音寺不可一日无主持，小姐慧根极佳，请小姐到观音寺做主持吧。”