09新年钟声响起的时候，我一个人呆在室内，什么都不做，眼睛看着电视，好像什么也没有看到，我不知道现在这一刻孤独的我，可是那个在威海的我，外面的砰砰趴啪的鞭炮声震耳欲聋。可是我好像什么也没有听到，我寂寂的转动般若经轮，为天下的人祁福，愿新的一年人们少生病，健康幸福呀！
不知何时炮竹声，已经渐渐远去。我又陷入寂静了，我又想起老师，他一个人在这样的深夜做什么呢？他是寂寞的夜读还是吃着饺子，还是听宇宙的声息。
老师我好累了，我不想妄言做圣人了，圣人太苦了，无论何时也不可以想自己，可是教育也是很累的，那些学生不努力，我过去早急死了，我现在再也急不起来了，我再急，就离住医院不远了！
一个25岁大女孩，在父母的娇惯下长大，原来连尊师重道都不懂，后来在她母亲和我的努力帮助下，学会了尊重老师。可是她却是没有一点感情。从来都是别人关心她，很少她关心别人！她说她怕动感情，一动感情就会生病。眼睛高度近视，身体总是没有力气。这样的学生背诵书也不努力，学佛法不去思考，闻思修，一点都不用脑子。每天生活碌碌无为，如果这样的人能在学佛法上有成绩，也是天大笑话了。她们都想速速往生，为了逃避繁忙的工作，为了不去努力工作，这样的人念佛错解佛法，真是天大笑话呀！在世间法上也和人交往，不关心朋友，天天都是不说话，可是不说话心却非常不静，却时时在胡思乱想。有一天说想努力学英语了，竟在床上躺着看英语书，两页都没看就放下了，真的是无药可救了。
一个人自己不努力，靠别人，都是外力，哪有作用呀！
教育是天下最难的事，80后这一代人的思想真成了社会的大问题。看问题那样的肤浅，做事那样的浮躁，心上又是非常的自私。如此
什么重要的大业可以教给他们做呢！利益国家的大业，他们真相差甚远！
只懂得混钱。只懂得要占便宜，只怕是便宜占多了，最后是吃了大亏了。吃亏不是表面的东西，冥冥中的一些意外都发生的不是没有原因的。可惜很多人，死都无法死的明白，一生就在那里迷迷糊糊，一生葬送了去！（当然我相信这也是少部分的人，八零后的人仍是有很多优秀的，比如在威海遇到的小朋友们）
老师，我累了，我也好象搂着家里的小花猫枕头一直漫无目的的沉迷，沉迷！有时听贝多芬的命运交响曲震撼到心灵深处去！有时听浪漫的大海的旋律，是克莱德曼钢琴声伴我睡去的。
老师，为什么相识你那样的晚，为什么看到你的作品是我还是一个乳臭未干的小女孩。
老师，我从童话中走来，携着初春的第一缕情思，爬上岁月的遥远的空灵。等待童话会真的化雨化作风，来装点更为精彩的人生。老师这些年我都严格要求自己，不完成读书任务就不睡觉。可是仍然距离您是那样的遥远。就象我的学生和我距离一样的遥远那样。
正如《华严经》空间所讲的那样，一心一莲华，一心一世界，你对所以宇宙人生的贡献有多大，你对社会的无私奉献有多大，你的心量才有多大，你的极乐世界才有多大！
老师，我永远以您为学习的榜样，尽管很累，我想我还可以坚持。童话的故事我可以变换不同的风格，再把故事延伸去。老师，听钟声敲响了，在我是一种提示，永远续写完美的生命童话，累得倒下去，仍然可以重生。
老师，我思念您，思念无数个青春岁月，由您的思想伴随我的日子。老师我祝福您，长寿健康幸福，听有一古筝在弹奏，它或者在太湖的湖水边，又或者在津城的上空，又或者旋环在威海的幸福门的周围，音乐美丽凄婉，飘渺醉人心，她在诉说生命的无限惆怅，还是谱写了对巴蜀文化的痴痴陶醉，或者诉说青城山幽幽梦呓，岁月的流逝，象流动的溪泉，每一颗晶珠都不是原来的那一颗。但流不走的是水的精灵本质，那是一颗不被挫折与失败动摇的不动心境！
愿意老师可以到很美好的地方去生活!
昨天中午，有接近国学大师南怀瑾的人士发布消息，称先生已于9月29日在苏州太湖大学堂去世，享年95岁。在南怀瑾逝世前一周，其弟子曾表示老师已进入“入定”境界。南怀瑾一生学术著作丰硕，对中国文化和社会发展均产生重要影响。
文/本报驻上海记者
贺涵甫(署名除外)
临终一事
忽然要求“写自传”
昨天，乐清市人大主任赵乐强在接受当地媒体采访时证实，南怀瑾先生于9月29日逝世后，其遗体是否运回家乡乐清，以及其他善后事宜，赵乐强表示还不清楚。
而早在一周前，即9月19日前后，网上就开始流传南怀瑾先生逝世的消息。当时，南怀瑾住在上海中山医院内。9月22日，医院医务人员称，当时南先生“已出院回家”。后经多方证实，先生是在太湖大学堂病危，并进入所谓“入定”境界。
之前从不肯“写自传”
其实，一个月前，南怀瑾因感冒引发肺炎住院，曾一度传出病危消息。他的弟子透露，约两周前，他要弟子记录自己的生平，“这是前所未有的，以前有弟子要这么做都被他拒绝”，“应该是南老知道时间到了”。
处世之道
曲者生存为人圆融
南怀瑾出生于20世纪早期，一生历经战争洗礼、社会巨变，这些都让他形成了一套“曲者生存”的处事理论。
20世纪70年代，南怀瑾曾受聘于台湾辅仁大学。没想到因为他讲课生动受学生欢迎，竟然令其他教授课堂冷落。为此，他主动把课停了，最后还辞去辅仁大学教课职务。
南怀瑾认为，世界是圆的，“曲成万物，曲则全。”所以，为人处世，善于运用巧妙的曲线，只此一转，便事事大吉了。”因此，他主张处世要讲艺术，要讲求曲线的美。所谓“曲者生存”。
赡养父母并不等于“懂孝”
南怀瑾说：现在的人不懂孝，以为只要能够养活爸爸妈妈，有饭给他们吃、有钱给他们花，就是孝了。其实这些不算“真孝”。孝不是形式，不等于养狗养马一样。真孝，是用爱来回报，他说：“你只要记得自己出了事情，父母那么着急，而以同样的心情对父母，就是孝。”（鱼）
教学心得
“望子成龙是错的”
南怀瑾强调，孩子成长要靠自己，不要过分要求。他说：“望子成龙，望女成凤，是几千年来人类基本的错误观念。”他说，“这是一个自私的想法，天下事为什么要你的儿女好，别人的怎么办？中国历史上有多少状元？你们知道几个？”他继续阐述道：“孩子成长要靠自己，要让他自由发展。成功不成功不重要，先希望他做个好人，有好的人品和教育修养……另外，古语说‘良田千顷，不如一技在身’。孩子将来能有自我谋生的技术，做木匠、泥水匠什么的都好，跟学问、身份、地位没有关系。”
快乐朗诵不要变负担
对良莠不齐的社会办学，南怀瑾纠正道：“现在社会上有的人带领儿童读经，乱读……大家不要把读经和学习现代知识技术对立，不要以为读经可以代替做人做事的修养，读经也不要每天读很久，读烦了会反感，一二十分钟快乐地朗诵，很容易背下来了，不要变成负担。”（鱼）
南怀瑾生平
南怀瑾生于1918年，是温州乐清南宅殿后村人。他自幼受到严格的传统私塾教育，少时熟读诸子百家，诗书娴熟，通武术剑法等。1949年到台湾后，相继受聘于高校授课。他的著作众多，还曾筹资兴建金温铁路，其门生也筹集巨资，用其名义在大陆创立光华奖学基金会，资助北大、浙大等30多所著名大学。
南怀瑾在国内桃李甚多，同时又是一位极具争议性的人物，尤其是学术界人士对其批评众多。如学者张中行就专门撰文批评南怀瑾代表著作《论语别裁》，指出该书错误百出，对其举办的太湖大学堂，外界也褒贬不一。但不能否认的是，他的言论和著作都对中国文化和社会产生了深远的影响。
先生语录这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。
光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。
良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。
南怀瑾及夫人旧照。
(本文来源：大洋网－广州日