金银携带不便，换置金票、银票异地使用原不稀奇，但每一家票子皆有其流通范围，在设有分号地方自然可以兑换金银流通使用，没有分号的地方能否使用就要看各家的信誉了。
因此，不同地方行的票子，虽然面额相同，但是其实际价值却并不相等，简单地说，美元和日元都是元，但是它们的实际价值相差多少。
而且，因为交通和通讯的滞后，在不同的地方这种兑换的比率也有不同。
杜大卫拿的端木票就是当地端木世家所行的票子，
就以杜大卫手上的端木票为例。
端木票是端木世家所行的。端木世家仅仅只是一个二流世家，实际控制范围只有端木城一城，在整个齐国山原南部拥有一定的影响力。再加上端木世家已经传承了年，端木城经济情况良好，……等等等等的情况。
综合评估：端木票属于一种比较稳定的货币。
在端木城，端木票：财神币为11：1
而离开端木城之后，端木票的价值就直线缩水，在山原南部地区还可以维持在3o：1的水准上，要是出了山原，这些端木票并不比一堆草纸值钱。所以，所有人在拿到端木票之后，就会尽量在靠近端木城的地方使用掉。
这样一来，虽然端木世家在端木城行端木票已经过年之久，端木票始终在端木城附近打转。
实际上，如此悬殊的兑换率是〖财神钱庄〗对付各种地方行的杂币的不二绝招。
补充一下：当年的八路军在根据地就是这样利用在不同地区的不同兑换率就日伪和各路军阀行的纸币驱逐出了根据地。
在这里，只不过是因为〖财神钱庄〗的强势，将驱逐变成了围剿罢了。
现在的杜大卫却是要逃离端木城。自然杜大卫的当务之急必须要把手上的端木票兑换成财神币。
将端木票兑换成财神币，如果是小额的还无所谓，象杜大卫现在这样大额兑换，在端木城这样一个中型城市，又怎么可能瞒得过人呢。
杜大卫仔细想了又想，最后又把票子收进怀里。
“干脆，我不兑换，我去加入一个商队，混在一大群人里面，把端木票变成货物，等到了下一个城市再把货物售出，不就可以了吗。”
杜大卫钻出了小巷，已经变成了另外一副样子，一个普通小商人的模样。
――买什么商品？
――要去那座城市？
――到底参加那个商队？
……
杜大卫一边咒骂自己的上司，不，是前任上司，那个混蛋的冒险将整个〖六道众〗在山原的实力全部挥霍的一干二净，只剩下杜大卫这个的零星成员苟延残喘。而且还要提心吊胆的防备对方顺藤模瓜的清理。要不然在端木城住得好好的，何必要紧急跑路。
正在烦恼的杜大卫又走回了飘香大酒楼，在这里，杜大卫看见了一群快活人――
丁家商队的商人们。
这些丁家商队的商人们或多或少的买了大力的赌票，不大不小的了一笔，正在飘香大酒楼里面庆祝。
杜大卫挤了进去。
以杜大卫的本事，很快就和那些商人打成一片，混在一起。不久，在杜大卫的鼓吹之下，这些商人决定在端木城进行一大笔的采购，而采购所用的钱由杜大卫以很低的利息借给商人们。当然，杜大卫也要加入商队，以保证那些钱能够及时归还。
就这样，急切想要逃离端木城的诈赌者杜大卫加入了丁家商队，开始了杜大卫终生难忘的奇妙之旅。
说到商队，先要从须弥世界的交通情况开始说起了。
须弥世界的交通情况，怎么说呢……
虽然须弥世界早在1o万年以前就开出了可以瞬间移动的“旅之门系统”，可以飞翔天宇的“飞艇”，可以瞬息千里的“电动车”，……
但是因为漫长的神魔战争耗尽了须弥世界的能源，再加上战后的各种政策的限制所以这些技术无法普及开了，仅仅供极少数顶级人物享用。所以，畜力依旧是须弥世界交通领域的主流。
一般的拉货的车子，是所有村寨里面都必须要有的，那是双轮或四轮的敞蓬车一般由一两头最便宜的脚力兽――独角牦牛来拉动。
再高档点的，镇上的车行的客、货车多是用青犀做脚力的，青犀能日行三百里，不管是脚程还是负重都比独角牦牛高出一倍以上，而且皮厚肉糙在远程运货时也能够应付野兽的攻击。对于行路的商旅而言是性价比最高的最佳选择。
当然富贵人家以及车行的贵宾客车都是用日行五百里以上的鳞鹿做脚力的，能够泅泳的鳞鹿也可以单独作为骑乘兽，鳞鹿中的上品青角银鳞，可以日行千里。不过数量极为有限，自然，用的起的人非富即贵，不同等闲。
丁力现在的马车用的就是这种青角银鳞。丁力也不是一个等闲之辈。
丁力是一个领队，丁家商队的领队。
在东洲，人说：“三百六十行，行行出状元”。丁力绝对是领队这个行当里面的“状元”。
领队是一种类似于倒有职业，领队的主要收入是随队商人的“队费”。对费的具体数目根据商人的货物多寡和路程的远近以及风险程度等等因素而定。一般是5％～1o％不等，最高可以达到3o％。
领队的工作近似于导游，但是领队并不仅仅只是一个导游。除了指引道路，安排行程之外，领队需要作的还有许多，诸如调理商队之中人际关系，安排商队的防卫……等等等等。
最重要的是代表商队和沿途的黑白两道方方面面打交道。
所以当一个领队，绝对不是一件容易的事情。