()可以说xìng是整个人类历史上最神秘也是约束力最大的一个东西，而道德的一起起源大部分都是在约束它的！
一切动物的生命动力都在于xìng.能力，越高级的动物其xìng.能力越强，越低级的动物xìng.能力越弱。跟动物相比，人的xìng.能力实在太强了，不可同rì而语，最高级的动物一年也只发一两次情，而人一年四季都可以过xìng.生活。
人如此强烈的xìng.能力怎么发泄呢？无非两种途径，一种是通过身体发泄，另外一种是通过jīng神发泄。xìng.能力最本能的发泄方式当然是通过身体的途径，也就是所谓的xìng本能，但是xìng.能力也可以升华成为jīng神能量，用于道德追求、科学探索、哲学思考等等，这就是xìng.能力通过jīng神的途径来发泄。
xìng.能力的总量是一定的，一个人如果通过身体的途径发泄得多，那么通过jīng神的途径发泄的就少，反之如果一个人通过身体的途径发泄的少，就有足够的xìng.能力升华为jīng神能量，通过jīng神的途径来发泄。
因此我们就可以理解为什么哲学史和科学史上里程碑式的人物都是不结婚的，比如柏拉图、笛卡儿、康德、牛顿，爱因斯坦也只有短暂的婚姻。正是因为他们不结婚，所以才有足够的能量用于思想。
调查显示，科学家的成就大都是在结婚以前做出的。xìng.yù本身是中xìng的，但是所有的宗教都要求禁yù，比如佛教、基督教、儒教等等，这是为什么呢？因为纵yù的结果是jīng神力量的萎缩，没有力量用于对道的追求。对上帝的追求，对道德的追求。所谓“戏子无情、婊.子无义”，为什么婊.子无义呢？因为她过多的xìng生活导致她没有力量也没有兴趣去追求道德。而做学问的人都强调德行，德行首先在于严肃的xìng生活，为什么这样呢？
因为只有一定程度的对xìng的克制才有能力在jīng神上探索。与此相反的是演员、画家等等，其灵感几乎全部来自xìng体验，这样的人道德观念是很淡薄的，梵高就有很多女人。
jīng神追求和肉.体享受这一矛盾实际上就是灵魂和肉.体的冲突，这是不可调和的矛盾。一个沉迷于肉.体享受的人往往就是一个没有爱心没有道德观念没有jīng神追求的人。一个喜欢jīng神追求的人就不得不牺牲肉.体的享受。万恶yín为首，肉.体的yù望从yín.yù开始，从而追求一切肉.体的享受。所以佛教、基督教和儒教都是从禁yù开始，从而禁一切的yù望，也就是把人一切的yù望都压制在最小的需求上，把人的yù望最大程度的用于对道、上帝和道德的追求。
因此中世纪的欧洲和古代的华国都是一个jīng神世界，而现代社会是一个肉.体的世界。由于肉.体和jīng神的不可调和xìng，现代社会越来越追求肉.体享受的同时，必然就会导致道德的不断滑坡，所以现在人与人之间竞争越来越激烈。人心越来越贪婪，爱心越来越少，道德观念越来越虚无。人的yù望是无止境的，道德的堕落是不可改变的，人类将因此而毁灭，世界末rì决不是一句空话。
现代社会不但导致了道德的堕落，而且导致jīng神疾病的激增，包括神经症和jīng神分裂症。因为现代社会过于强调物质追求和肉.体享受，但是人却不可能放弃jīng神的追求。这样灵魂和肉.体的冲突越来越激烈，人内心的冲突越来越大，人心越来越不安宁。这是jīng神疾病产生的根本原因。而在重jīng神轻肉.体的古代社会，人不会面对这么大的物质诱惑，也不必要付出这么大的代价进行物质追求，人的内心是比较安宁的。
动物的xìng.能力完全是为了繁殖，难道只有人的xìng.能力是用来娱乐的吗？如果这样的话，人就太可悲了，因为由于晚婚、夫妻一方的早丧或者夫妻xìng.能力的差异，都会导致xìng的不能满足。如果xìng.能力是用来娱乐的话。那么人为了满足xìng的需要就不需要任何道德，**就是完全合理的。人与动物的差异就在于人有jīng神追求，而人的xìng.能力如此旺盛正是为了让人有能力进行jīng神追求。
xìng这个东西是华国自古以来就最隐秘的一个事情，也许就是因为压制的太狠，所以在可以释放的时候，反弹的效果才会越来越大，现在的情况还好一点，但是后世的时候整个社会的释放简直让人目瞪口呆。
现在这个时候早恋是一个最严重的问题，什么是早恋，早恋的定义有很多，而且很多人也有很多不同的看法，但是一般家长们觉得孩子可以恋爱的年纪必须要达到大学的时候，也就是差不多十八岁之后才行。恋爱只是恋爱，还根本不会延伸到别的地方去。
但是后世的情况很让人震惊，别说所谓的早恋了，十岁的时候恋爱都不能算是早恋，而接触到xìng的时候，新一代的孩子们很小就可以接触，十几岁的少女连孩子都有了，这就是后世的情况，那是一个让人看着都揪心的时代。
后世有人在抨击古代的很多事情，觉得是封建是迷信，但就算是再古代的时候，所谓的出阁也要达到豆蔻年华的，这一点好像所有的人一直都遗忘了。
改革开放的几十年，我们得到了很多，但是却失去了更多的东西，尤其是道德的直线下降，简直下降到毫无底线的程度，这样的情况压根就不是赚到几个钱就可以挽回的。可以说在不远的未来，现在下降的道德，必须要花费大量的代价才能够弥补回来。
不然的话，国家的人民不爱国家，士兵不知道为谁而战，百姓抱怨zhèngfǔ，这样的一个国家注定是没有办法长久的。
可以说肖易很欣赏寒冷这样的人，但是在这一点上，肖易却不赞成寒冷的观点。在寒冷眼中，xìng其实也不算是什么太大的问题。
就像是在后世的时候，寒冷就曾经遇到过这样的一个问题。寒冷在某电子杂志开设xìng专栏，当被问及“怎样看待现在未成年人的xìng早熟现象和偷吃禁果”时，寒冷称，世界上根本不存在早恋或者偷食禁果，无论什么样的年龄，只要双方喜欢，心甘情愿就可。寒冷就此向记者表示，开设xìng专栏之后，他遭到了一些“卫道士”的炮轰，所以他要更详细地表达自己的观点。他认为，如果两个人真心喜欢，并且懂得什么是爱，无论是恋爱还是xìng.行为都应该得到理解和支持。寒冷说，学校老师和社会根本不应该干涉青少年什么时候谈恋爱，什么时候发生xìng.行为，这是干涉人身zìyóu、打压人xìng。
他的观点比较前卫、激进，虽然不是很符合当下的华国社会，但应该说还是符合人类发展规律的，特别是符合寒冷自己的个xìng和行为的。寒冷思考问题的方式往往喜欢从自己的角度出发，自己怎样以为别人也怎样。他自己在初中时就谈过多个女友，比较少年老成，他也没觉得这样的行为对自己和社会有什么不好的后果。但如果站在社会的角度思考问题，大多数人绝对不会像他那么老成，身心在十四五岁可能还很稚女敕，而且你是男生，女生的角度又不一样了。如果社会都按照寒冷的标准行事，必然产生很多问题，所以xìng的问题必须站在社会的角度来思考才是合理的。
法律上为什么会有18周岁chéngrén概念，为什么有未成年保护法，为什么要chéngrén了才拥有法律上的责任，法律是讲求理xìng并服务社会大众的，大多数人要在18周岁才可能身心接近成熟，如果过早地涉及爱和xìng，不仅对自己造成伤害，也会对他人和社会造成伤害。
所以肖易非常同意他说的谈恋爱和xìng是人生zìyóu和天赋人.权，唯一不同意的就是年龄问题。肖易同意寒冷倡导xìng解放，但xìng解放不等于xìng开放，更不是xìng随意和xìng泛滥。我们国家的人民在xìng的问题上也出现了两极分化，有些人已经前卫到xìng的随意泛滥程度；有些人还处在xìng的封建蒙蔽时代。前者更多的应该是xìng道德观的培养；后者主要是xìng知识的普及和xìng的解放。
解放到最后就是没有办法解放了，真的到了那个时候引申出来的各种事情绝对会让人感到绝望的。
人心中都有猛虎，而这些猛虎是什么，其实也就是各种yù望的结合体，这样的一个东西是不能被放出来的。因为人是最复杂的一种动物，他们有着极善也有着最恶。将猛虎关起来的时候，那么就是善良cāo控着灵魂，但是一旦心中的牢笼没有关牢，哪怕只是露出一丝丝的缝隙，那么就会直接将那个猛虎给放出来。
而后世那个时代就已经有了这样的情况，很多东西已经开始释放了出来，但是却没有人有能力去控制，最后演变的越发没有办法收拾了！