横空出世之眼花缭乱 回马一枪 第665章 梦回二十一 梦会 六

作者 : 诗君

“因命四儿剪灯烹茶,自己看一回《南华经》。”,哈哈,《庄子》,这个正合宝玉此时的心情,

““正看至《外篇·胠箧》一则,其文曰:

故绝圣弃知,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起,焚符破玺,而民朴鄙,掊斗折衡,而民不争,殚残天下之圣法,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣,毁钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人有其巧矣。庚辰双行夹批:此上语本《庄子》。”,

简单译文如下:“那些所谓的圣人,就是治理天下的利器,是不可以用来明示天下的。所以,断绝圣人摒弃智慧,大盗就能中止;弃掷玉器毁坏珠宝,小的盗贼就会消失;焚烧符记破毁玺印,百姓就会朴实浑厚;打破斗斛折断秤杆,百姓就会没有争斗;尽毁天下的圣人之法,百姓方才可以谈论是非和曲直。搅乱六律,毁折各种乐器,并且堵住师旷的耳朵,天下人方能保全他们原本的听觉;消除纹饰,离散五彩,粘住离朱的眼睛,天下人方才能保全他们原本的视觉;毁坏钩弧和墨线,抛弃圆规和角尺,弄断工倕的手指,天下人方才能保有他们原本的智巧。”

老子庄子的哲学是极深的哲学,如同无垠之宇宙的最初始是由一无限小空间、无穷大质量爆发而成,老子庄子其实做的正是类似将整个宇宙回归到这“最初始的一无限小空间、无穷大质量”的“点”,

能有此思想,有此思维,因此,人类作为万物之灵才会比地球中其他所有物种高出太多的灵!

试想,地球、太阳、太阳系、银河系乃至整个宇宙都终有一天会所谓“毁灭”,那,人类的这种“灵”性便显得更耀眼于宇宙!

即人类似乎能预先如老庄一样知晓一切都会回归“原点”!

但,老庄实在是太古“老”太能如同坐“庄”了,一瞬间即能跨越百亿年!

但他们不能跨越哪怕真实的一天,因为,为什么说时空时空,空间不但是三维,还至少有一维是时间,

于是,可以如同老庄一般一瞬间跨越上亿年,如庄子之蝴蝶梦,但时间却是在一秒一秒真实地走的!

于是,人类社会便也是这样一秒一秒这样真实地形成、发展、前进的!

而老庄一瞬间能跨越上亿年,自然不屑于这一秒一秒,

但老庄也当然逃不过这一秒一秒,因为老庄每一秒也在新陈代谢,也要吃喝拉撒,也会生老病死,

但在老庄的心中,这些“新陈代谢”、“吃喝拉撒”、“生老病死”,不过是在思想之外的微不足道的东西,

以上,也许能从最朴素的一面来了解老庄的为人和思想,

““看至此,意趣洋洋,”,老庄为“道”,道与佛恐怕自古是同源的,封神榜这样的小说中都有佛来自于道,足见古人对这两者的本源至少相似的认同,

而且,红楼梦的所谓一僧一道,恐怕也恰好是这个意思,

因此,此处,恐怕是宝玉第一次有接近“悟”的时候!

““趁着酒兴,不禁提笔续”,这里仍然还必须借助“酒兴”,足见曹雪芹是非常谨慎的,即宝玉在这个几乎对当时的社会最深层、对人性最深处还几乎根本没有多少认识的时候,以及这个年龄,是根本不能有所谓真正的悟的,

““曰:庚辰眉批:趁着酒兴不禁而续,是作者自站地步处,谓余何人耶,敢续《庄子》?然奇极怪极之笔,从何设想,怎不令人叫绝?己卯冬夜。庚辰眉批:这亦暗露玉兄闲窗净几、不寂不离之工业。壬午孟夏。”,这里脂批又道是“趁着酒兴不禁而续,是作者自站地步处”,直接将宝玉此时的状态指向曹雪芹!

这句批的意思就是“曹雪芹也是趁着酒兴来‘续’庄子,因为,曹雪芹是什么人!竟然敢续《庄子》!”,即脂爷们胡乱在路上捡个石头就要砸向曹雪芹!

(外人注:完全符合之前所做出的脂爷们从攻击红楼梦,到已经开始猛烈攻击曹雪芹的推论!)

““焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣,戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,”,此处正是“仿”庄子的“外篇·胠箧”,将一切情之源全部“毁”去,

即老庄是“无为而治”,宝玉这里是“无情而毁之”或者说“毁之而无情”,

也当然符合宝玉的一切皆以“情”为出发点以“情”为本质,

““丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝,则无参商之虞矣,戕其仙姿,无恋爱之心矣,灰其灵窍,无才思之情矣。”,哈哈,“毁”得够彻底,不但“美恶”抹平,而且“恋爱”去除、“才思”消灭,

这里其实也可从反面看出宝玉到底在乎女子的哪些特质和本质,

““彼钗、玉、花、麝者,皆张其罗而穴其隧,所以迷眩缠陷天下者也。”,哈哈,宝玉这里借庄子的要消除“圣人之法”才能“除大盗”,得出要除去“女子之美”才能“去大迷”,着实让人忍俊不禁!

也难怪之后黛玉会“又气又笑”,(外人注:哈哈,宝玉有趣!)

但要强调的是,不可将宝玉此时的似乎“可笑感悟”一笔抹煞,因为,这甚至是宝玉非常明显朝之后的“悬崖撒手”迈出或说挪动的哪怕只有一毫米甚至一微米步!

即,此时,宝玉至少已经“尝试”着向八十回后的“悟”迈了!

““庚辰双行夹批:直似庄老,奇甚怪甚!庚辰眉批:赵香梗先生《秋树根偶谭》内兖州少陵台有子美祠为郡守毁为已祠。先生叹子美生遭丧乱,奔走无家,孰料千百年后数椽片瓦犹遭贪吏之毒手。甚矣,才人之厄也!因改公《茅屋为秋风所破歌》数句,为少陵解嘲:"少陵遗像太守欺无力,忍能对面为盗贼,公然折克非已祠,旁人有口呼不得,梦归来兮闻叹息,白日无光天地黑。安得旷宅千万间,太守取之不尽生欢颜,公祠免毁安如山。"读之令人感慨悲愤,心常耿耿。壬午九月。因索书甚迫,姑志于此,非批《石头记》也。为续《庄子因》数句,真是打破胭脂阵,坐透红粉关,另开生面之文,无可评处。”,脂爷的水准!

没看懂宝玉甚至没看懂庄子是什么意思也罢了,竟然拿出如此不伦不类的“仿杜甫诗”来与宝玉“仿庄子文”对比!

还道什么“感慨悲愤”,这不是驴唇不对马嘴,简直就是灰尘不对星星!

““续毕,掷笔就寝。”,好个“掷”字,宝玉一定当时觉得相当“痛快”,却不知这个时候确实是宝玉被自己所迷,(外人注:嗯,这里仍然要提醒一下,红楼梦中的类似能迷性情的地方是比较多的,看官们不要受太大影响)

““头刚着枕便忽睡去,一夜竟不知所之,直至天明方醒。”,如何?宝玉一旦认为解除心中“疙瘩”和“纠结”,心情一“舒畅”一“亮堂”,于是所谓便“挨枕就睡”,

而“一夜竟不知所之”自然也是暗含庄子之“蝴蝶梦”的,

即,如果真正接触到了庄子的思维和哪怕只是初始境界,恐怕这些象“蝴蝶梦”的“梦”啊“幻”啊,便恐怕会“自然而然”而“生”,

““庚辰双行夹批:此犹是袭人余功也。想每日每夜,宝玉自是心忙身忙口忙之极,今则怡然自适。虽此一刻,于身心无所补益,能有一时之闲闲自若,亦岂非袭卿之所使然耶?”,竟然将宝玉睡得“香”“归功”于袭人!脂爷们的水准恐怕令单细胞生物都要咋舌!

““翻身看时,只见袭人和衣睡在衾上。庚辰双行夹批:神极之笔!试思袭人不来同卧亦不成文字,来同卧更不成文字。却云"和衣衾上",正是来同卧不来同卧之间。何神奇文妙绝矣!好袭人!真好石头记得真,真好述者述得不错,真好批者批得出。”,天啦!“袭人和衣睡在衾上”竟然也能被脂爷们如此“极赞”为“神极之笔!…何神奇文妙绝矣!好袭人!”,让台风将脂爷们刮到天王星上去吧!注:为什么是天王星?(外人注:让大白纸能连连喊出“天啦”,确实是无敌“天王”!))

““宝玉将昨日的事已付与度外,”,这就是宝玉,不但当然是完全不记仇,甚至连对别人当时的小怨小愁都能最多一夜间完全不记,这里很明显是在说宝玉的善良!

““庚辰双行夹批:更好!可见玉卿的是天真烂熳之人也。近之所谓"呆公子",又曰"老好人",又曰"无心道人"是也。殊不知尚古淳风。”,却被脂爷们歪批为几乎是“纯呆子”!这也是在为脂爷们八十回后将宝玉写成如同行尸走肉一般开始强力“伏笔”!

““便推他说道:"起来好生睡,看冻着了。"”,这不是宝玉的善良和重情是什么!此时,脂爷们的批就没了!(外人注:正如很早之前所说,脂爷们恰恰为红楼梦“补”上了另一类可能没写之人,虽然这类人曹雪芹都根本完全不屑写在红楼梦中,因为脂爷们的本质和水准或说情商和智商都同时差到了极点!))

且先到这。”

注:梅超风来超度超度脂爷们这帮疯子吧!(外人注:脂爷们早没了,注意安全是最重要的(大白纸注:是呀,宝贝,一定要注意安全哦,在家乖乖待着,亲亲,抱抱,梦里相会,嘻嘻

“风中梦会啊。”小戒笑道。

“惊涛骇浪下的温柔乡。”小猴笑道。

“蝴蝶双双梦中会,”老沙呵呵道,“对庄子颇有感觉。”

“阿弥陀佛,善哉善哉,”小唐双手合什道,“老庄,吾师也。”

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