穿越之大明永历 第二十一章 永历之野望

作者 : 朱由榔

对于各大军团长官的任命,文官们本来就不熟悉各地的情况,所以没人提出异议。被任命为各自军团的军团长和政委的主官,也比较满意,对于军团的设立,他们手中的权力并没有减少,反而更加明确和集中。从此以后更是名正言顺的成为大明的将军,光宗耀祖,史册留名,这是多少人梦寐以求的。

永历给这些人分封官职,可不是让他们自行其是,成为割据军阀的,而是要将他们牢牢地绑在自己的“战车”上,无条件的服从自己的指挥,为复兴大明尽力。为此,永历与李定国、黄宗羲等人商量后,对每个军团都作出了下一步的作战思想,和战略目的。

颁布了各个军团长的任命后,永历宣布文官退朝,内阁大学士和四品以上的武将留下,继续开会。

永历并不想对各个军团干涉太多,“将在外,君命有所不受”,如果过多干涉各地将领指挥作战,不能因地制宜和随机应变,就会对使将军们束手束脚,局限了他们的发挥,在未来对清军作战时导致不利的后果。所以永历制定出的只是战略思想和战略目的,依此来主导各地明军的发展壮大和战略战术。

现在所有的“根据地”都是建立在比较偏远的山区,虽然容易防守和转移,但是也限制了明军的发展,尤其是在将来面对强大的清军围剿,各个军团的长官必须有清晰明确的战术思想才行。

永历针对“敌强我弱”的形势,提出“打游击战”和“运动战”的战术思想,发扬“敌进我退,敌退我追,敌驻我扰,敌疲我打”的游击战术,避免与优势敌军决战,在“运动游击”中,集中优势兵力,攻击敌军的弱点,一点点吃掉敌人,最终取得胜利。

而进行“游击战”,还有一条关键的问题是必须得到当地百姓的配合,无论是兵源还是兵粮,都需要当地百姓提供,所以要求各地明军必须立足于本地,搞好和当地百姓的关系,宣传大明的军队是“人民子弟兵”,以“三大纪律,八项注意”为标准,严格要求大明官兵遵守军规军纪。将来还准备设立“宪兵”,专门对军中的违法乱纪进行监督和执法。

另外,永历还提出,在军队训练和作战的闲暇时间,可以帮助当地百姓做些活计,比如修桥补路之类的,但是绝对不许向百姓勒索报酬,否则军法从事。

对于爱护百姓的说法,在这个时代的军人心中,老百姓不过就是提供粮食和军饷的,只要平时不去骚扰老百姓,不“抢男霸女”,就是好军队了,而万岁爷却要军队去主动帮助老百姓做些与军事无关的事情,虽说也算是积善行德的事,可这是“大姑娘上轿头一回”,又有什么用处?

黄宗羲对此进行了一番解释,他从“得道多助,失道寡助”开始说起,而这个“道”便是“人心”,“得民心者,得天下”,与满清争夺天下,不如说是争夺民心,何况兵源、粮源还有税源都是来自老百姓,如果能得到百姓的拥护,就不愁军队得不到扩充,不愁军队没有粮食吃,在打仗的时候,老百姓能帮助运输辎重,还能帮助照料伤兵,甚至是临时组织起来去冲锋陷阵。

这番解释立刻得到诸将的认同,这些人无不是贫苦出身,做官的时间也不过几天,还没来得及享受,所以还是能明白黄宗羲的话,更是知道永历皇帝的良苦用心。

各个“根据地”的军团不是要“占山为王”,不做“土匪”,每一个明军战士必须知道自己是大明军人。作为一个军团的军团长,更要明确自己的职责,那就是带领军团实现每一个战略意图,打一个个胜仗。

“根据地”的发展不能是无序的,军团的壮大不能良莠不齐,对于各个军团下一步的扩军计划,永历要求必须是精兵,去除老弱病残,还有那些惹是生非的兵痞,只留下年轻力壮的。每个军团的没有限额,在保证士兵素质的情况下,能扩充多少算多少。然后按照大明颁发的军制,先编成团级;如果超过两个两个团,编成师级。各级主官由军团长和政委任命。每个军团现阶段要求扩军到至少五千,在招兵的过程中,必须自愿,不许抓丁。

军队扩编后,首先在进行训练的同时,要开始所谓的“思想教育”。对于这个“思想教育”,永历开动脑筋,想起了“仁、义、礼、智、孝”五个字,干脆就将其作为教育士兵思想的根本,至于如何解释,就由政委负责,想必儒家出身的“政委”们,对这几个字的认识肯定很深刻。

不要小看了这五个字,在另一个世界,一个叫做曾国藩的湖南人,就是用这五个字,训练出了一支精锐的军队。毕竟永历穿越来的时代还算是封建的中世纪,华夏受了一千多年的儒家思想影响。还有这五个字中为什么没有出现“忠”字,难道永历不要军队对自己忠心吗?其实这五个字合起来,就是一个“忠”字。儒家思想博大精深,也比较含蓄和隐晦,只要让人懂得了这五个字,并按照这五个字作为自己的立身原则,那么自然而然这个人就忠心了。当然某些阴谋家,利用这五个字,实现自己的不良企图的除外。

经过扩军以后的各大军团,势必会引起满清官府的注意,大明的军队已经忍耐一年有余,如果清军发兵围剿,各个军团必须要充分发挥自己的优势,集中兵力打击敌人,要在战斗中发展壮大自己,可以招降绿营清军,甚至适当的收买也可以,只要能消灭清军,任何方法不限,前提是必须要保全自己。

既然是敌人,那么首要的就是要消灭对方,跟敌人不必讲什么“仁义道德”,满清可以用“反间计”让崇祯杀死袁崇焕,而“自毁长城”,那么大明也可以用更卑鄙的办法,来达到自己的目的,这就是战争!虽然永历心里是这么想的,但是他并没有说出来,否则又得被那些儒生们劝谏了,不过他私下里和黄宗羲倒是在这点上产生了共鸣。

黄宗羲在东林党人中,可以说是“实用派”,永历和黄宗羲君臣二人常常彻夜长谈,让黄宗羲奇怪的是,自己以为在儒林中算是激进的另类了,可没想到永历爷的想法更激进,甚至古怪,不过想想也确实是那么回事,比如这次战略思想的确定,就是基本出自永历。

因为各个军团现都活动于山区或者偏远的地方,当地物产贫瘠,又不能向百姓征税,所以军饷的来源是个难处。李定国提议,各个军团可以袭击清军的运粮车队,甚至袭击过往满清的官员,绑架这些官员,趁机勒索赎银,还有偏向满清官府的土豪地主,也可以打打主意。

听到李定国这句话,诸将点头称是,在座的黑山、张宝等人就是土匪出身,干这个正是行家里手。不过永历怕他们“打劫“上瘾,不务正业,反正自己现在不缺钱,金璃虎奉送的五十万两银子,可以每个军团分得十万两。

当永历将给每个军团十万两银子说出口,立刻引起所有将军的惊呼声,虽然有人已经知道用人运了五十万两银子上山,但是没想到万岁爷如此慷慨,将银子平均分给每个军团,即使是第一军团也和别的军团一样。如此不偏不倚,使得刘体纯、张宝这些自认为不是嫡系的军团长感动的泪流满面。

尤其是刘体纯,当即跪下嚎啕大哭,弄得其他将军们也赶紧跪下谢恩。刘体纯心中感叹,面前的永历皇帝真是仁义之君,自己多年前带兵出走,现在不但不治罪,反而加封自己为军团长,与其他将军并列,最后还给十万两银子,看来这次回归大明是做对了!

刘体纯怎么想,永历一眼就看出来了,这也是永历想要的效果!“有钱能使鬼推磨”这句话虽然不完全对,但有的时候,没钱还真办不成事。要想复国成功,还必须有一个坚强的财政后盾。

军务会议从上午开到傍晚,期间竟然没有人觉得饿,直到所有事项都宣布完毕,永历才感觉到饿,于是马上传召大摆酒席,又与众将痛饮一番。

在开席之前,永历宣布今晚的酒席,诸位文臣武将尽情的喝,不用拘束。于是乎在永历开场的三杯后,众将之间开始呼喝斗酒,本来都是粗人,不免得在筵席上出些丑态,看得顾炎武眉头直皱,但永历却摇头示意,不要去管。喝酒也是交流感情的一种方式,这些来自不同地方的将军,将来也许会在一起合作指挥,此时正好可以联络感情。

看着自己的将军们大口地喝着酒,永历心里也是兴奋异常,有了这些忠心耿耿的将士,大明中兴绝不是空话,也许在不久的将来,自己就会“走出”井冈山,与满清真正的对阵于战场!

(今天中午要出去吃饭,所以提前传上来一个小时,呼唤收藏!)

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