我们立即按但增的要求坐好。他向刘钰要了那块乌金牌子，把它放在我们四伙人中间，他让刘钰咬破手指，刘钰的鲜血便滴到了名牌之上。但增放好名牌，和刘钰退回到西北角，他说道：“那仁大祭司，一会你和该隐，和尚他们一起念咒吧，各自把自己会的超度亡灵的咒语或经文诵上一遍，先化了四周孤魂野鬼的戾气。”然后他开始念道：“梭拉，梭拉，麻哈梭拉，苏梭拉，娑哈。”我跟上他一起念着度亡灵经：“苏达拉，苏达拉，苏吗拉，苏吗拉，娑哈。那摩三曼达，尼达拉，嗡，度噜度噜低威，娑哈。那摩佛，那摩法，那摩僧，那摩救苦救难观世音菩萨，达地啊他，嗡，嘎拉吧达，嘎拉吧达，嘎哈吧达，拉嘎吧达，拉嘎吧达，娑哈。天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘，南无摩诃般若波罗蜜。”而和尚则念着：“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆，毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，莎婆诃。”他反复地在念“往生咒”。那仁萨满和宝音的咒语是用蒙古语念的，而且声音并不大，我们不知道具体的内容，但应该都是一样为超度亡灵而念的。大约十分钟后，我们停了下来。但增说道：“准备，起法。”我们都站了起来，但增打了个莲花印口中念叨：“班札，卓达，哈呀卓哇，呼噜呼噜，吽呸。显！”但增是用的马头明王咒起法，看来他自己对些次的危险也认识很充分，在他的脸上已经找不到往日的自信与从容，他的声音也有些紧张。我们看到放在中间的那块名牌冒出了一缕白色的烟雾，白烟转眼浑浊，慢慢又变黑，但增手中多了九转经轮，由慢及快地摇动着，嘴里念着经，和尚则是双手合什，闭着眼睛，口中喃喃，那仁手中有一面小罄，用一个小棒槌缓缓敲打着，伴着她那不为人知的咒语。我右手拿着银剑，左手打着手印，我们大家都很紧张，准备应付随时会到来的危险。但增越念越快，九转经轮的速度也越转越快，隐隐听得到风声，原本寂静的四周开始出现了响动，我轻轻地对邓琨说：“别回头。”四周的声音渐渐有些嘈杂，而中间的名牌开始颤动，名牌上原本一缕烟尘变得浓烈，乌黑，带着淡淡的血腥之气。黑雾之中，仿佛有一个身影，模糊，虚幻，传来一阵飘渺的声音：“为什么？为什么一定要和我作对？”但增说道：“千百年都过去了，何苦？何必？徒增罪孽。”那飘渺之声：“喇嘛，你管不了我，你们谁都拦不住我，我要你们死，全部都去死。”声音划过黑夜，仿佛一把利刃剜过心间，心口竟然隐隐作痛，那飘渺的声音又念叨：“阿亚吉米，旁则希多。”只听那仁惊道：“小心，这是唤鬼之术，它是想唤醒四周的鬼魂。”但增急忙叫道：“该隐，《安魂曲》，快。”我连忙将银剑递到邓琨手上，从包里取出骨笛，放在嘴边轻轻吹起，四周的声音开始涌动，声音渐渐清晰，幽怨，恐怖，有笑声，也有哭声，邓琨不由地向我靠了靠，他也开始害怕起来。