刀剑. 第五章 施舍

作者 : 余迹

“只是,公子,您是不是换身衣服?”先轸见到张旭顺从地站了起来,当然很高兴,单一看张旭这身打扮白色特步的短袖,百斯顿的牛仔裤,阿迪达斯的运动鞋。可惜,这些人自然是不知道这些名牌的。

“哦?好吧,只是我没有带钱物,还劳烦里长了。”张旭看了一眼自己的打扮道。

“嗯,公子稍候。”说完,先轸便向外走去。

“呼,可吓死我了。TM的,你要穿你把老子穿越到唐朝那种太平盛世也好啊,居然把老子穿来春秋了?这个地方可是实打实吃人不吐骨头的地方啊!艹的,没准老子还真要挂载这里了。”看着手中那块不是放着光芒的红色晶石,张旭不禁骂道。

“公子且看,这身合适否?”不一会,先轸便拿着一双布鞋,一套青色的长衫,一顶书生帽,一双白袜。

“有劳里长了。”张旭一边说一边接过衣物,胡乱穿上之后,却发现,这一声书生打扮穿在自己身上怎么看怎么像个书生,而且,甚至还有一丝儒雅之气。

“公子好气质!”先轸也不禁赞叹道。

“呵呵,过奖了,里长,咱们走吧!”张旭微微一笑,提议道。

“嗯,好吧!”先轸说完,便带头走了出去。

走到大街上,街道两边尽是仿佛影视城一样的古典建筑,但是奇怪的是,建筑都关着门,而街道上,横七竖八的躺着一地的乞丐,这些乞丐一个个面黄肌瘦,衣衫破烂,街上一个行人都没有。一阵微风吹来,甚至伴随着阵阵恶臭,这臭,包括排泄物的味道,还有尸体腐烂的味道。仔细看还能看到不远处几个乞丐正围在一个同伴的尸体边狼吞虎咽地吃着那个同伴的尸体,而且是生吃,让人不禁毛骨悚然。

“里长,这是?”看到眼前这幅景象,张旭眼神复杂地看了先轸一眼,道。

“现在时局不稳,各诸侯常年征战,有谁会在乎这些如草芥般存在的百姓的死活呢?”先轸耐心地解释道。

“各诸侯争来争去还不是争夺一顶王冠而已,可是,谁曾想,苦了的,却是这些无辜的百姓啊!”张旭略带哭腔地道。

“公子此言差矣,正所谓一将功成万骨枯,换句话说,我们也是在用我们的死来换下一辈人的生啊!”先轸义正言辞地道。

“可是这些百姓才是国家的基础啊!如果没有这些百姓含辛茹苦的劳作,我们吃什么去?往往这些百姓才是最纯真最善良的,只要你给他们一个承诺,一点好处,他们会舍得自己的性命来帮你!他们只是为了能够过上一个幸福的生活,所以,谁当帝王并不重要,重要的是他们能够丰衣足食啊!”张旭语重心长地道。

“哎,可是当今世上,如果不征战的话,这样的场景会越来越多!我们所求的,只是一个明主!一个能够善待天下百姓的明主!”听了张旭的话,先轸也感慨道。

“公子,公子,救救我吧!我上有老,下有小,我已经三天没吃饭了!公子,救救我吧!”看到张旭虽然书生打扮,但是却气宇轩昂,一名乞丐爬了过来,抱住了张旭的双腿,乞舍道。

“哎,施舍,也是一种德行。不知里长身上可带有银两?”张旭看了看眼前之人,转过身来对先轸问道。

“有一些。”说完,先轸拿了一袋碎银子给张旭,张旭随意地施舍了几钉给这个乞丐,便站在街头,高声喊道:“众位父老乡亲,学生张旭,今日带了一些碎银子来接济众位,大家排队领取!”

“领银子咯!”

“张旭大人真是活菩萨啊!”

“多谢张旭大人救济!”

一听到张旭的声音,街上的四五十名乞丐纷纷自觉地排队领取银两,虽说不多,但是也让他们很感动了,毕竟现在这些人基本上是没有什么善心的,猛地遇上了一个大善人,自然是对他感激涕零。一时间,整条街上对张旭的赞扬声势越来越重。

“看到了吧,这些百姓,只要你对他好一点,他会把自己的命都舍出去给你。”看着空空如也的钱袋,张旭对着身后的先轸道。

“嗯,公子所言甚是。”先轸也回应道。

的确,人道主义是人类的一种美德。表面上人道主义干涉是从非政治立场出发,为终止一国国内大规模侵犯人权行为,未经该国许可而运用强制手段尤其是军事手段的一种干涉,实际上则是出于狭隘的政治或经济利益(如石油、不喜欢某个政权)进行干涉。比如空袭利比亚西方某些国家就打着人道主义的幌子[1]。连日来,美英法持续对利比亚发动空中打击。就在西方宣称空袭行动“进展顺利”的同时,空袭所造成大规模人员伤亡也引起国际社会的质疑,不满和反对声音开始增大。虽然西方称首轮空袭目标“范围有限”,但空袭规模之大、范围之广遭到诸多质疑。据利比亚国营电视台报道,西方一天的空袭即造成64人丧生西方推动设立禁飞区,发动空袭的主要理由是防止利比亚发生人道主义灾难,阻止卡扎菲“屠杀平民”。但实际的情况是,这场军事干涉所导致的人员伤亡可能远远超出未加干涉之前。除了空袭直接导致大规模人员伤亡外,西方军事干涉还会使冲突升级、爆发持久内战,由此将造成更大的人道主义灾难。其实,西方早在上世纪90年代就开始高举“人道主义干预”大旗,并在波黑、伊拉克身上试验过,但从未成功过。从波黑、伊拉克的经验看,这种人道主义干涉往往与推翻政权相挂钩,为日后直接推翻政权做铺垫。历史经验也表明,所谓人道主义干涉往往是武力干涉他国内政的借口,名义上是出于国际道义,但实际上则是出于狭隘的政治或经济利益(如石油、不喜欢某个政权),甚至可能简单地出于对某个领导人的好恶(如西方都不喜欢萨达姆、卡扎菲)。背后绝非如其所宣扬的人道主义那么简单。

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