古墓迷葬 第五十三章

作者 : 布衣神棍

徐阳说:“现在我们就来说说这个南汉,南汉的第一位皇帝是刘陟,称帝后改名刘岩,之后又改名叫刘龚,再之后再改名叫刘-(此字读严,上龙下天,取《周易》飞龙在天之意)。刘岩在位时依靠士人治政,尽任士人为诸州刺史,还通过科举,每年录用进士、明经十余人为官,避免了武职官据地称雄之患。但刘岩其实是荒婬残暴之君,广聚珠宝珍玩,大兴土木,其宫殿‘凡数百,不可悉数’‘离宫千余间’‘三城之地,半为离宫范围’。《南汉书。高祖纪二》一段,内中称刘岩‘暴政之外,惟治土木,皆极环丽。作昭阳、秀华诸宫殿,以金为仰阳,银为地面,榱桷皆饰以银;下设水渠,浸以真珠;琢水晶、琥珀为日月,分列东西楼上。造玉堂珠殿,饰以金碧翠羽。晚年,出新意,作南薰殿,柱皆通透,刻镂础石,各置炉燃香……’‘悉聚南海珍宝,以为玉堂珠殿’‘土木华丽,聚珠饰之。’”徐阳接着说:“就是说,他建造的宫殿都是用黄金饰顶,用白银铺地,用大量珍珠、水晶、琥珀作装饰。殿中开设水渠,渠底遍布珍珠美玉,再用水晶琥珀琢成日月形状,镶嵌到殿中玉柱之顶。在宫殿之中就能看到山川河流之美,日月星辰之光。这样的规格,也只是一般规格,史书中提到,他晚年所修的南薰殿,‘柱皆通透、刻缕,础石各置炉燃香,有气无形’,已经让上面所说的这些摆设变得陈旧寒酸不堪入目,而到底有多华丽,今人已经无法想象。”

徐阳说到这里,停了停,说道:“刘岩除了荒婬无度、穷侈极奢之外,还有一个大爱好。”

徐阳说:“刘岩性格凶残,喜欢对人使用各种酷刑!他恢复了许多被废除的苛刑,古代流行下来的诸般酷刑,他都用,古代没有的,他就创新。刘岩最喜行刑杀人,当无辜者被惨无人道的折磨时,他会感受到极大的快感。”

“刘岩创设汤釜、铁床等刑具,设灌鼻、割舌、支解、刳剔、炮炙、烹蒸等待刑法,时常杀人取乐。他对上古流传的酷刑颇有研究,比如‘虿盆之刑’之刑,你们可知道是什么?”

阿虎摇头说:“没听说过,那是什么刑罚啊?”

“上古酷刑‘虿盆之刑’,就是将许多毒蝎、毒蛇等置于深坑、池之内,将受刑者剥去衣服鞋子,赤身投入坑、池之中,任由蛇蝎啮咬而死的一种酷刑,在西周初期即已被废止。”徐阳说:“刘岩依此便建造出‘水狱’之刑。水狱顾名思义,牢里全都是水,岭南多蛇,聚毒蛇于水中,之后将人投入其中。而他还特别喜欢亲眼目睹刽子手施刑,眼看着受刑者痛不欲生,生不如死,而他在一旁饮酒作乐,无比享受。有时刘岩兴致突发时,就会把人先扔进热水,再取出来日晒,再敷上盐和酒,再去晒,再扔进水,如此九蒸九晒,直到皮肉烂光,慢慢死去。”

阿虎和柱子听了徐阳所说,都感到一阵恶心,就算他俩是胆气十足的汉子,想起古代的总总酷刑,也难免心惊。

徐阳说:“刘岩死后,刘玢即位,被刘晟于长刺杀。刘晟弑兄篡位,随后杀光了弟弟们。这个刘晟更加凶狠,残杀成性,其父刘岩比之也不如!刘岩喜欢用酷刑杀人,刘晟用更加残酷的刑法来威慑王室成员、文武大臣和百姓,使得南汉一方之民,活在炼狱之中。”他接着说:“灭绝人性的刘晟便建造了‘生地狱’,实为刑讯室,其中天下酷刑应有尽有,令人发指,残忍程度远超其父。”

天下想了想,说:“这么说,前面大义殿中的十三座雕像,会不会是被刘晟杀害的兄弟?”

周忠诚点头说:“那十三座雕像的造型上看,应该就是高贵之人,颇有皇子风范,应该是他们。”

欧阳如龙冷笑说:“哼,这个刘晟真是倒行逆施,狠心杀光了自己的手足,手上沾满自己兄弟们的鲜血,竟还把自己的恶行当做是对受害者的大义之举,把这种弑兄杀弟的事迹留下来美化宣扬。”

秦若冰眨了眨大眼睛,说:“我们其实早应该想到这座古遗址的主人是南汉帝王,从时间上看,古遗址中文物风格虽然奇特,但颇似唐风。地点上就更加显而易见。古遗址的建造规模上看,更是符合南汉帝王穷侈极奢的作风,动辄以金银珠宝为饰,无比豪华。我们一路上所见的凶残机关、血腥场景、凄惨的死者,更是南汉帝王最喜欢玩耍的手段。”

周忠诚说:“唐末,岭南人才云集,有的是为了避战乱,有的是被流放岭南的名臣后裔,其中有很多高人异士,想必南汉帝王就是派这些人建造了这座神秘诡异的地宫。”

“考古界一直认为刘隐葬德陵,刘岩葬康陵,刘晟葬在昭陵,所以我和师妹总感觉这里与南汉应该大有关系,却一直没有想到这里是南汉帝王的陵墓。”徐阳说:“不过,看来昭陵只是骗人的疑冢,刘晟真正葬在这里,但是这座古遗址又太奇特了,构造诡异,又不太像传统的陵墓。”

秦若冰说:“既然这里是刘晟所建,那么周师傅的说法很可能是正确的,这里既是皇陵,又是一座神秘的修仙之所。”

众人立刻想起周师傅曾说过的古遗址外挖掘出的金牌古文的含义——“极乐仙地,羽化升仙”。

欧阳如龙说:“这个刘晟皇帝与修仙又有什么关系吗?”

周忠诚确定墓主是刘晟后,情绪非常激动,说:“《十国春秋》中记载,‘乾和七年,帝入英州,受神丹于野人,随御云华石室,以藏焉。’”他默默念道:“‘……俄顷,有一道流,衣短褐,敛容而至,自称野人,本无姓名。云昔葛先生于此石室炼丹砂,药成息焰,蹑云而举,令野人伏火延丹,秘丹于灵府。并云日后五百载当有真人降此,子宜以其还丹呈献。昨略算之,起重光单瘀之岁,迄屠维作噩之年,将四百九十祀,时令真德主来。验其君之言明矣,野人因匍匐而来。上喜闻所陈,问道者灵丹何在?野人曰:‘咫尺耳。’遂扪萝于峭壁中取出一小石函。函上有金书古篆,题‘九蜕之丹’四字,内有神丹七粒,大如黍粟,光彩射人。仙者开函取丹,躬自持献。野人遽旋踵隐入石缝间,罔如厥止。’这就是南汉右丞相钟允章曾经写的《碧落洞云华御室记》,文中记载了野人献丹的过程。”

这时柱子插嘴道:“……什么‘野人’……还有什么‘真德主来’……专家,野人咋还会说话?”

周忠诚对柱子笑了笑,说:“文中‘野人’是指在世外修身的无名老道,这位高人乃是与葛洪同辈修道羽化的仙人,道行极高,他所献的神丹名曰‘九蜕之丹’,服后可令凡人成仙。仙人献丹后,刘晟的文臣武将们进言,说他的德行与天道相合,所以能感动神灵,理应成仙。不过,刘晟自称仍以百姓为念,以天下为怀,恐臣民百姓现在还离不开他这位贤德的明君,没有急着服用神丹,而将神丹秘藏之。”

欧阳如龙冷笑说:“哼!恐怕这故事是刘晟自编自演,把自己美化成一个英德圣君,真是荒唐可笑至极!”

“是的,考古界对于这篇文献的态度,一直是认为在迷信成俗的古代,刘晟为了巩固他的独裁统治,为了神话、美化自己,为了掩盖他暴虐阴毒的灵魂和凶残血腥的暴行,从而编造的一场美丽神话。”周忠诚冷冷的说:“不过,在这座古遗址中亲眼见过种种诡异力量之后,你们还认为这刘晟修仙的神话一定是假的吗?”

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