輕松起跑
翅膀上掛著沉甸甸的金錢是飛不起來的。
——題記
在專屬于梭羅的寧靜的瓦爾登湖邊，梭羅心無牽掛地在自由的國度中跑著；在廣闊無邊的科學世界里，居里夫婦心無旁騖地攜手馳騁……追求身心輕松的人大多能更快拾取勝利之果。面對身邊紛繁復雜的誘惑，剛剛結束緩慢步行的少年時期的我們，在等待人生全新起跑點時，同樣應輕松地促進自我的飛躍。
人在世俗的世界中行走著，在慢慢流逝的時間里靜靜等待著成年那一刻的全速奔跑。可漫長的等待過後卻發現，形形色色的與世俗觀念像橡皮泥一樣粘在身上，越積越重，最後竟無限膨脹，束縛了我們的雙腿，減緩了我們的步伐。我們不能輕松上路，也不能全速奔跑。它們甚至遮蔽住我們的雙眼，遮掩住我們純真的心，讓我們的腳步開始凌亂，旋轉在燈紅酒綠的花花世界里……
清醒的我們應當狠狠地揪下這一團團粘人的家伙，甩掉身上的包袱，帶著輕松純淨的心快活起跑。原來，拋開世俗的是能使自己的目光更加專注、讓我們直奔成功的，那種對前方成功的渴望，不是世俗中宣揚的急功近利，而是有的放矢；原來，丟棄世俗的觀念是能讓自己的腳步更加輕快的，那種奔跑中的自在愜意，不是世俗中叫囂的隨波逐流、自我放逐，而是欲擒故縱的機智……甩開世俗，輕松起跑，你將獲得無窮的加速度，在起跑線上更快的升騰至蔚藍的天空，盡覽更加高遠壯闊的景致！
貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生輕松淌洋，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在了袋中，葛朗台被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……
人生的道路上，學會了走後，就應學會輕松的跑。放下放下世俗，懷著心靈快活上路，成功會在盡頭向你微笑……
奔跑人生
人生是一場漫漫旅途。
有時我們只是靜靜地坐著，看鄉間夕陽，有時我們慢慢地走著，享自在風光。而當遠處的地平線——那心中永恆的渴望在召呼我們時，那便是我們奔跑的時候了。奔跑人生，共同體驗人生百味。
奔跑人生，我們體驗一種艱辛。真實的長跑需要身體的良好狀態，而人生的長跑則需要心靈的堅韌不屈。畢竟，人生的跑道不會是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無數人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅韌不屈的靈魂，則繼續在生命旅途奔跑著。
奔跑人生，我們體驗一種暢快。
當遠處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時，當遙遠的彼岸最終踩在你我的腳下時，我們體驗到的，是一種發自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會有一個人，順著走過的路，奔向遠方。
當我們經歷了這漫長的奔跑人生，無論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。
系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗這多彩的人生！
經歷過最初似乎無止境的艱辛，我們挺了過來，身體已經適應了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠方的目的地一點點在接近，而人也有了一種屬于奔跑的，這是體驗人生點滴過程的。不再理會外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點進步，每一刻成長，輕盈的風成了我們最好的伴侶。想想古往今來那些偉大的奔跑者吧︰司馬遷、李白、凡高、尼來、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內心的美妙體驗，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。
奔跑人生，我們體驗一種滿足。
出乎其外，入乎其內
何謂「出乎其外，人乎其內」？筆者認為︰做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內部剖析，挖掘本質；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。不信？還是看看幾位名人的精彩人生吧！
「水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，「享受」著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔淨。他超然的心態注定他與仕途無緣，但正是他「出入」和諧的心態，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了「水擊三千里，扶搖而上者九萬里」這樣汪洋恣肆的篇章。
「出乎其外，入乎其內」鑄成了莊子千古的「情美」聖像。
「運籌于幃幄之中，決勝于于里之外」——曠世奇才諸葛亮橫空出世，用兵作戰，巧用妙計。他出乎其外，從整體上把握戰局，準確布陣施略；他又入乎其內，深入挖掘戰事本質，協調軍中一切，齊心參戰。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地無門；再觀用智，面對東吳群儒；盡顯風流，極盡瀟灑。更不用說三氣周郎，從容之狀令人嘆為觀止；七擒孟獲；剛柔兼濟，令人欽佩……
「出乎其外，入平其內」成就了諸葛亮萬世的「智美」傳說。
「名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸。」——中原大地上的又一個女英雄任長霞，盡心盡責，任勞任怨。「出乎其外」，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；「出乎其內」，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾。「入乎」他人，全心呵護每一個有難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里；「出乎」自己，嚴以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘︰她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如雲，那里流動著人民心中的愛戴。是啊！正因為她心里裝有對百姓最虔誠的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和禮贊。
「出乎其外，入乎其內」樹立了任長霞不朽的「心美」豐碑。
瀏覽幾位「精彩」的人生，不覺頓悟︰做事、做人、處世都要「出乎其外，入乎其內」。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質，融精神、情感、思想、品質為-體。這樣才會使你的人生更加完美，更加精彩。
起跑線上的美麗
當掌聲和吹呼在終（點）線上響起，當獎牌和鮮花在領獎台上舉起，你是否在起跑線上欣賞過獨屬于這一處的美麗？
我們都是生命的奔跑者，我們傳遞、承接以至最後終結；我們途中播撒、收獲以至最後遺留；我們都從上一個終（點）線跨越到這一個起跑線，都是生命的實踐者和開拓者。
在「跑」中，我們感受驕陽暴雨，我們為美麗而存，為戰斗而活，時時流露喜悅，激情。誰說我們是一路暢通？別開玩笑了，即使你坐車，也還會堵車[了]（哩）。在「跑」中，誰沒有摔過？誰沒有頭破血流？我們曾為學習憂傷自卑，曾為情傷神苦惱，曾為親情逃跑受傷。但那又怎樣？擦干眼淚，抹掉鮮血，大聲告訴自己，那些不過是為我生命增添顏色的美好記憶。正因為有了它們，我的生命才會如此多嬌。
在「跑」中，我們感受春暖花香。我們是勝利的，誰說拿了獎牌才是勝者？那豈不誤解了運動的含義，侮辱了生命的真正價值？我們一路奔跑，一路感悟，也一路收獲。老師的教侮，親人的感動，讓我們不斷成長。我們在跑，在義無反顧地向前沖。即使我們來自不同處，走向不同處，但在這「跑」中，我們是一體的，是為了一個意義而存在的，我們一起笑過鬧過，哭過吵過，但風風雨雨過後，留給我們的必然是最美的春天，最燦爛的笑臉。
好感動，好驚訝，你來自天，我生于地，我們都經過若干斗轉星移，若干天數變化，在這一起跑線上相遇。不用理會語言膚色，在這里，我們只是最根本最純粹的「人」；在此刻，我們只為最簡單最原始的「跑」而付出一切，不論在上次你是敗得一蹋糊涂，或是一時功成名就。但這里，在這一起跑線上，我們都是新生兒，都是純白無雜的，真正要努力拼搏就在于此刻了。在這一路上，我們是對手，是同伴，更是朋友；我們共同感受失敗，共同分享喜悅。不要擔心摔跤受傷，我會將你扶起；不用擔心彈盡糧絕，我會將我的食物與你分享，因為，在這里，在這一條起跑線上，在這一段「跑」的歷程中，多虧有你！因為有你，我無所畏懼！
我們在終（點）線上歡呼鼓掌，共同分享成功的喜悅；我們在起跑線上摩拳擦掌，預測下一個障礙，鼓起勇氣，只為到時一搏；我們在「跑」中感受暴雨驕陽和春暖花香，在「跑」中感受，經歷和成長。並要執著地為下一個目標付出一切地奮力拼搏！
奔騰的海洋
水遠遠而來，始自涓涓細流，在永不停息的流動中壯大和充實著自己。無論高山積雪，還是地底清泉，相同的生存理念將它們緊緊凝聚在一起，嘩嘩作響是它們不離不棄的質樸允諾。
水加快了前進的步伐，在茂密的林間左沖右突，橫沖直撞，肆無忌憚地延續跑的軌跡。水的心中只有朝理想奔騰的理念，它毫不顧及天空的臉色，山的表情，甚至連樹枝友好的招呼都懶于理睬。自恃美艷的花瓣悄然飄落水的胸膛，卻不住水前進的方向，反而自己陷入空前的迷亂。陽光尖銳而強烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得無隙可擊，它絲毫不在乎這遍野的，它藐視鳴蟬耐不住寂寞的俗套語言，忘情地奔跑，直至抵達懸崖邊。
空蕩的谷底是未知的命運，連風也不曾透露半點秘密，水會停下來麼？就在這里仰望白雲幻化的自在，傾听風過枝椏的逍遙？不！水不會停止向目標奔跑的腳步，它拒絕被囚禁在懸崖上。水曾經[的]忘情奔流因為心系遠方，曾經風雨兼程也是情牽浩海。水的理想是海洋，它曾想變成大海里-朵小小的浪花，悄悄地揚起美麗，它也想成為瀚洋里洶涌的波濤，盡情地演繹壯闊，水以堅毅的步伐，勇敢地邁過懸崖，以最美的姿態朝命運的深處縱身一躍，在耀眼的瞬間水支離破碎，飛濺的水滴如同雙雙鮮活的眼眸，透露出智慧的靈感和生命的火花，水的靈魂絢爛中得到升華。
紛飛飄揚的水重新聚攏，再次踏上漫漫征途，谷底只余下水四散的芬芳，彌漫了整個山崗。
水永無止境地往前跑動，它心靜卻也鏘然作響，跑的過程中它不斷成長，白浪滔滔奔騰向海洋，[既]（即）使[有天]蒸發後重回原點，依然會再次向它的理想奮力奔跑，那不是宿命的輪回，那是一次重生！
水還在往前不住地奔跑，它的理想永不擱淺，觸礁，如同旗幟的飄揚，我仿佛看見了青春的本質，在于奔跑的同時帶上理想，自信而敢于展露堅強而意志飽滿。
走向成功的思維基石
「入乎其內，出乎其外」是我們認識世界、發現世界的基本方法，也是我們走向成功的思維基石。
——題記
為人入「內」有生命，出「外」顯文才；為人入「內」存真誠，出「外」不虛偽；為事入「內」看本質，出「外」循規律，因此聯想到了下面三個鏡頭︰
鏡頭一︰創新為文
他——一個學生，在寫作文，老師要求「創新」，因為只有「創新」，才能誕生美文。于是他就關起門來「創新」哪！
殊不知，創新又必須建立在對生活的深深體味之中。夏衍不知多少個夜晚步行幾十里路到日本紗廠去觀察包身工的生活，終于寫出了驚世之作《包身工》；趙樹理從不月兌離勞動，與農民打成一片，才開創了「山藥蛋派」，寫下了《小二黑結婚》等膾炙人口的篇章。試想作家不去深入體味生活，不去思考生活的真諦，又怎能寫出流傳千古的文章？故曰︰為文，須入乎其內，品味生活的甜酸苦辣；出乎其外，把握時代脈搏，創新治文！
鏡頭二︰樸實做人
她——一個小姐，在化濃妝。大家都喜歡漂亮，因為愛美之心，人皆有之。于是她用非法手段弄來的髒錢為自己喬裝打扮。
為人處世，我們應該真誠，不慕虛榮。所謂的真誠，是指我們做人實際、誠心和樸實，不能追求奢靡的生活，過著虛偽的日子。雷鋒同志勤儉生活，抱著全心全意為人民服務的宗旨真誠做人，一件件真實的小事鑄就了他偉大的人生；當代「雷鋒」吳天祥，常年心系貧困人民，整日奔波在助人解困的旅途中，用愛心和樸素樹起了人生的燈塔。唯有樸實做人，並付諸生活之中，才能讓人生綻放異彩。相反，如果貪慕虛榮，只會害己損人。瑪蒂爾德貪慕一晚上的虛榮，卻付出了十年青春的代價；成克杰貪慕一時的享受，卻墮落民的罪人，受到法律制裁。還是讓我們一起做一個融入百姓生活之中的樸實的人吧！
鏡頭三︰深入探究
他們——一個小組，在進行課題研究。社會都羨慕其成果，因為事業成就，是吸引眾人眼球的敲門磚。于是他們利用剽竊手段為自己粉飾門面。
在觀賞自然和認識社會時，我們一定要耐住寂寞，苦心鑽研，由表及里，深入探究，而不能用剽竊手段走捷徑，為自己粉飾門面。科學來不得半點虛偽和驕傲。牛頓被一個從樹上掉下來的隻果砸中了頭，于是深入探究隻果能掉下來的原因，從而得出了令人驚嘆的「萬有引力定律」；瓦特在用水壺燒水時突發奇想，從而思考出水蒸氣的作用，發明了蒸汽機，揭開了人類飛速發展的新篇章。由此可知，我們在認識事物和社會時不僅要結合表象、事實入乎其內，還要出乎其外，及時總結事物的規律，才能有成就。
所以，凡事遵循「入乎其內，出乎其外」和諧統一觀點，就離成功之路一定不遠了。
「入乎其內，出乎其外」可能不是解決問題最快的方法，也可能不是唯一的方法，但它一定是最好的思維方式，也是我們走向成功的思想基石！
大隱隱于市
古人有言︰小隱隱于山；大隱隱于市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋︰仙，「人」在「山」旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。「出世」有之，「入世」亦有之，所以又有許多「英豪」浮出水面，大隱于市。「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是「鐘鼓饌玉不足畏，但願長醉不復醒」，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情，始終有超俗的「出入」灑月兌！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己「大隱于市」，也許他的人生哲學便是「宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外」吧！李白啊！不愧為「詩仙」，卻是個依市而居的一個仙人。
「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣「出」，也不一定都要像李白一樣「入」，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，「心淨自然涼」，只要內心真誠、純淨，又何去理會污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來︰大隱隱于市。
出入人生
國維在《人間詞話》中說︰「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。」其意在告訴人們，對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性。可是又有多少人能做到如此的收放自如呢？
「北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也……」讀過莊子《逍遙游》的人，有幾個不被他那不受約束追求絕對自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現出一種與現實理念完全不同的哲學精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風格，表達出他的思想核心——絕對自由精神。一代文豪魯迅先生稱其文章「汪洋捭闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」其為文為人真夠灑月兌的了。不過深入其里而觀之，也並非我們想象中的那麼灑月兌。文中描述的鯤鵬，雖說體形巨大，看似能夠在天空中無拘無束地飛翔，可是一旦離開了海面上急驟的狂風之力後，它根本就無法在天空中飛翔了。
這種表面上自由灑月兌，而在本質上拘束又牽絆的狀態，其實就是莊子生活的本來面目。生活其中，當受其約束；思想超然物外，方得自由灑月兌。「莊生曉夢迷蝴蝶」，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧！
與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動上失去了應有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續寫人生，當時他無法接受這個事實，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公。可是經過長時間的思考，母親的關愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。
沉湎于眼前的不自由之中，只會加劇我們內心對人生前途的迷茫和失望，一旦我們「出乎其外」，走出狹小的心房，便走進一個自由的天堂，一個廣闊的宇宙，此時去眺看人生經歷的挫折和苦難，原來只不過是人生路上的一道小溝小坎。
這個世上，洋洋大觀，雖然我們無法享受莊子的絕對自由，但像史鐵生一樣踏實地走向開朗人生還是可以做到的。「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，許多事情換-個角度看，走出思想的局限會不一樣，就會給人以新的啟示。
如果我們能像莊子那樣追求自由，享受生活，那麼這世上就會多一些美麗「蝴蝶」，而少一些因鑽牛角尖而痛不欲生的人了。如果我們能像史鐵生那樣品嘗人生，追求生活，那麼這世上就會多一些美麗「地壇」，而少一些因爭名奪利而苦不堪言的人了。
外表與內在
面對茫茫宇宙，你看到的是一片黑色背景上，繁星點點，很美。可是當你看到這眼前的一切，稱贊繁星的美麗、月亮的傳說時，你能了解到它的真實內含嗎？眼前的繁星如此之小，你會想到小星星的體積大于月亮甚至大于地球嗎？當你了解到這些後，當你再次觀看星空時，你一定會為宇宙的玄妙而贊不絕口，那時你的評價不會再局限于某種外表了！
當然，我們認識事物總是從外表入手的，但表並不代表本質。有人外表美麗，內心卻很污濁；有人肢體殘缺，卻有一顆金子般的心靈。演員出身的，她外表的美麗可以說傾國傾城，但在這美麗的外表掩蓋下的卻是一顆毒辣的心腸，一顆篡權奪位、禍國殃民的心肝。與其相反，高截位癱瘓的張海迪，憑借著與病魔頑強抗爭的毅力，在病床和輪椅上依然抒寫著自己璀璨的人生，成為世人景仰的楷模。我想任何事物的內含都需要去分析，像茶一樣去品味，品出其中的志趣、風格和精神，品出其內在的生機、興旺和頑強，由此感染你，讓你擁有更多的激情去投入生活。
品味人生，認識世界，要善于透過表面看內在。一朵美麗的花，必定有健康的內部結構；一個人的思想、意志，可以通過一個眼神、一次行動表現在外；一個自信的人，表面一定是面帶微笑、昂首挺胸，一個團結強大的民族中，一定凝聚著無數善良、友愛、勤勞的子民。所以當一個人站在你面前，無需過分去在意他精致的五官，或高挑的身材，請你去觀察他的眼神、表情、行為動作以及精神面貌吧！這樣有利于你認清眼前到底是高致值得欣賞的真美；還是只限于外表卻敗絮其中的空殼了。
「入乎其內。出平其外」是我們認識事物、認識世界的最好方法。「入平其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。」我們認識事物，必先入其內，這樣才能接觸到活生生的事物，才能獲得第一手的素材。試想沒有見過馬的人，怎知駿馬奔馳如風？沒有吃過葡萄的人又怎知葡萄的酸味？只有深入鮮活的大千世界之中，才有對萬事萬物的感性認識。當我們有了對事物的感性認識後，還應「出乎其外」。置身子萬物之外，才能對事物進行比較，才能看到事物之間、生活之中的差別和規律，才能體味出對事物的情趣、對生活的熱愛。這樣才真正了解了生活的真諦。
「入乎其內，出乎其外」，用心去品味屬于我們的生活世界吧！
成長需要呵護
某日，興之所致，閑翻詩選︰元輕白俗，郊寒瘦，姿態萬千，信心然不可自勝。鄰室卻突然飄來動感的音樂。分辨之下，竟是鄰室幼童學唱情歌。惘然，悵然！不禁感慨︰成長過程中切莫失去了文化的修養，人文的關懷。
細觀時下之社會，不禁更增憂慮。詩詞歌賦讓位于流行歌曲，京劇昆劇讓位于日劇韓劇。歌德康德難覓其蹤，言情武俠大行其道。至若yin穢暴力之魘，沆瀣一氣。余固目不忍視，而不忍聞。若無文化之燻陶，則無健全之人格；若無健全之人格，則胸無大志；人而無志。其為可乎？若舉國皆然，國將不國。
時下，一些名曲、名句出于商業目的被大肆竄改，而不同藝術類別的鑒賞，引用，結合必須服從于一個崇高的主旨——美。席勒的《歡樂頌》被貝多芬譜以音樂，廣為傳唱；世界名曲被作為廣告歌曲，兩者同樣是藝術主題的再創造，產生的效果卻截然不同。前者是審美的升華，後者卻是審美的毀滅。而只有例如前者的事物，才能讓我們在成長中獲得美的教育，美的燻陶，美的享受，才能培養性情。
我們的成長要擺月兌低俗事物的紛擾，用傳統文化來滋養。有句話叫柔日讀史，剛日讀經。是說意志懈怠時讀史以明志︰謀臣策士，家國三寸簧舌里；金戈鐵馬，江山萬里血淚中。讀史書，能養浩然正氣。也是指驕躁狂暴時讀經以養性︰老莊之道，清淨無為是非空；菩提之心，靈台空明塵埃無。讀經書，能塑靜儉德性。我國浩瀚的書海之中，蘊含著無盡的寶藏，它們是我們成長真正的養分。
我們的成長更要呼喚人文品格的修養，古之聖賢，靜以修身，儉以養德，塑造自身的品性。正是一種獨特的人文品格。達則兼濟天下，窮則獨善其身之中，多少也包含著胸懷宇內的人文關懷，而如今，在商業化大潮的沖擊下，種種最為質樸的，關系人類生存的人文品格都被忽略了。最為典型的莫過于哲學的被冷落。自泰勒斯以來的古希臘這一哲學盛世早已「一日難再晨」。古典主義哲學的在黑格爾之後也戛然而止。哲學家成了世上最孤獨的人。而哲學成了被忽略的財富，「未經省察過的人生是不值得過的人生。」倘若我們的生命旅途，成長過程中缺乏對生存價值、人類理想的思索，我們必將淹沒在市場化，商品化的浪潮中，成為某些哲學家所擔憂的一個符號。
我們生活在時下一個信息量大，物質財富不斷增長的時代，更可能陷入精神的空虛和靈魂的漂泊，只有用美來陶冶情趣，用傳統文化來鑄造性情，用人文品格來指導人生，才能彰顯生命的價值，呵護成長的旅程，規範發展的軌跡。
今年花勝去年紅
神說︰一段完美的生命旅程，無需太多華麗的言語，復雜的色調，只需心底那一份份簡單的感動。
當幾經生產，鏈接，我匆匆地抖落身上繁多的塵埃，帶著希翼，帶著激情，帶著躊躇滿志，帶著可數的黑墨，開始了一條屬于自己的道路。也許路途的終點沒有陽光的呵護，但我依然會快樂地前進，用坦然去傾注生命，因為我選擇了青春，選擇了遠方，選擇了未知但必定壯麗的明天。
面對斷臂的維納斯，我曾對她的殘缺而惋惜；
面對教員揮舞雪花的風姿，我曾為平凡的自己而傷感；
面對不起眼的紀念碑，我曾為戰士在硝煙彌漫的戎馬倥傯而哀嘆。
時代的演繹，世事的踫壁，幼稚的心開始成熟。在人生畫卷上，我留下了太多的失誤，留下了太多的不愉快。天真的雙眸也早已暗淡，而駐滿了深沉。年輕的我開始清醒，開始明白「為誤了頭一班火車而懊悔不已的人，肯定還會錯過下一班火車」這一道理。我知道︰對于誤筆，我無法改變什麼，因為我是鋼筆；對于挫敗，我只是一個路過的孩子，我的明天還很漫長，我的未來屬于遠方。為了甘露，我只有繼續在悠悠歲月的刻刀間演算，直至生命的結束。
維納斯正因為失去玉臂才深深地孕育著多種多樣可能性的生命之夢；
一支鋼筆，沒有太多的功能，卻有著「願為春蠶吐絲盡，甘作紅燭照人寰」的心胸；
一個人生前的寫照並不在于他死後的魂墓。就如托爾斯泰墓，美麗的不是風景，而是靈魂。
隨著生活的沖洗，歲月的灼燙，經驗的積累，我將慢慢退出歷史，結束我的鋼筆人生。回堪昨日，我不會哭泣，而會微笑著繼續，因為昨日中我學會了樂觀，因為霜葉紅于二月花，因為今年花勝去年紅。淚水不是我的知音，因為我懂得，困難不是生命的尾聲，而是動力的開始。挫傷就如一滴滴墨水，在無息間給了我飛翔的翅膀。即使在人間最陰冷的角落，我仍會向快樂出發。因為厚厚的繭是一種踏實，是神對我的慰藉。
用思想組成句子，用智慧構思故事，用滄桑預演明天，偉大的金子也會在平凡的沙粒中孕育。
有一天，我老了。面對如詩的畫境，我會贊嘆︰
多好啊！因為活著很美！
多棒啊！因為明天會更加感人！
一雙童鞋
驕陽炙烤著大地，熱氣侵襲著路人，焦急等候列車到站的乘客們也耐不住灼熱的燻蒸，一律都躲到了站台內。我也不例外，為了透透氣，並且希望能享受一兩陣過堂風，我選擇了一個靠門的位置坐下了。即便如此，我還是渾身冒汗，因為只有熱流撲面而來，根本沒有什麼涼風。擦汗的毛巾早已攔不住決堤的汗水，我只有求助于其實早已貼緊身體的衣服了。
正當我怨聲連天地擦汗時，站外太陽下，一個似曾相識的蒼老而潦倒的身影吸引了我，對！祥林嫂的形象躍然于腦海之中——一根下端開了裂的破竹竿，左手的籃子里躺著半只破碗。這位老婆婆雖不致于此，但也與周遭的景物格格不入︰右手一柄油漆早已剝落的拐仗，左手也是一只籃子，有點襤褸的衣衫也是緊緊地貼在她早已濕透的身上，這麼大年齡了，怎麼不怕熱呢？她一動不動地盯著火車將來的方向，卻又隔一段時間再看看左手的籃子，然後露出舒心的微笑，難道她真的不怕熱？我正在納悶她怎麼不熱，而且看著籃子還要笑，籃子里到底裝了些什麼呢？
正當這時，列車到站了，人們蜂擁著逼近列車，而一陣熱浪又將人群趕退了幾步，唯有她頂著熱浪，急切地扒上了車。車上座位不夠，我和後上的幾位旅客站在走道里，列車開始疾馳在空曠的原野上。
她異常的舉動和我的好奇心驅使我走到她的身邊，原來籃子里放著一雙童鞋，盒子十分精美，我瞅了瞅，抬起頭，與她的眼神相遇了，她向我笑了笑，十分自豪地介紹道︰「我進城去看我孫子。這不，他快過生日了，我跑遍了街上所有的商店才相中這鞋，你瞧瞧，挺漂亮，他應該會喜歡吧！」說著她自信地打開盒子，一雙鞋被緊裹在一匹藍布里邊，老婆婆小心翼翼地打開藍布包，將一雙嶄新的童鞋遞給我︰「給，瞧瞧吧！」我有點羞澀地接過鞋子，其實這鞋樣子很古董，也不漂亮，料子質地也不好，但我看見婆婆那雙驕傲的炯炯有神的眼楮，只好說︰「嗯，挺好看，您孫子一定會喜歡的，有您這樣的女乃女乃，他可真幸福啊！」
剛說完這話，後邊一乘客一個趔趄差點把我給撞出了窗外，我是保住了，可是其中一只鞋卻從窗戶飛了出去。後邊的乘客不住地向我和婆婆賠不是，全車廂都感到惋惜，看得出來，老婆婆神色有點黯然。可是她突然探出了窗外，將那另外一只鞋也扔了出去，全車廂的人一陣嘩然，我也一陣迷惑，詫異地問道︰「老婆婆，怎把那只鞋也給扔了？」「哈哈，我剩下這獨一只也沒用，爽性把那只也扔了，沒準別人會撿到，配成一對就好了。」一番話，全車廂頓時一片寂靜。再看看老婆婆的臉，天高雲淡，氣定神閑，眼角微漾的笑意為這張蒼老的臉鍍上了一層聖潔的光輝。
我望著窗外，逝去的時間之流似乎在緩緩回流，空曠寂寞的原野，純淨如溪的藍天，高峻肅穆的群山，幽深浩淼的湖泊。品味婆婆的這一番超然的話，我仿佛在碧波蕩漾的高山湖泊上，看那飛舞的精靈扇動潔白的翅羽，把大地的靈感帶上了藍天。不一會兒，眼前浮現出萬馬奔騰的草原，仿佛听見了那粗獷剽悍的嘶吼，我看到一個喜好追逐列車的小孩，意外發現一雙漂亮童鞋時的無限欣喜；我仿佛感同身受那種超然的幸福，突然間，一種對超然的無比仰慕油然而生。
是啊！「會當凌絕頂，一覽眾山小」，不就昭示著豪邁的超然般的幸福？
「采菊東籬下，悠然見南山」，不就闡述著閑適超然般的幸福？
「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」，不就演繹著狂傲超然般的幸福？
啊，一雙童鞋，超然一點，幸福多多。
親力親為與運籌帷幄
隨著人類社會的進步和發展，各行各業的競爭也日趨激烈，要想成為現代社會的領頭羊或時代的弄潮兒，我們必須擁有過硬的本領和超人的眼光，只有這樣，我們才能在各自的領域里闖出自己的新天地。
那麼，如何才能擁有過硬的發本領和超人的眼光？其實很簡單，只需我們在面對人生和社會的時候，做到能入能出。入，則親力親為，置身其中；出，則運籌帷幄，全面掌控。如此，我們就能在自己的領域里得心應手，游刃有余；對各種細節了如指掌，百戰不殆；面對未來的發展，洞若觀火，遠矚。
親力親為，我們方能對自己的領域有一個清楚全面的認識。當今社會，任行業都有其繁瑣復雜的關系，因此，我們必須對各個要點做到深入了解，那縱橫交織的網絡關系才能清晰地浮現在我們的腦海中。自古以來，我們對「一屋不掃何以掃天下」的觀點持肯定態度，這不正體現了親力親為的重要性嗎？在學習上，一直以來我們都推崇課上認真學習、課後復習鞏固的學習方法。試想，如果我們不能親力親為，僅僅對各個知識點不求甚解，只留下個大致的印象，而不能通過反思學習來深入了解個中的難易，我們何能做到熟能生巧，從而有所成就呢？
運籌帷幄，我們才能擁有遠見卓識，才能從大體上對所從事的領域做到全面掌控。現代社會是英雄輩出的社會，倘若我們把目標直指新時代的佼佼者，那麼我們就必須有英雄氣概和運籌帷幄的指揮才能。古代，蕭何不正是做到這一點才能輔助劉邦奪得天下的嗎？在攻克項羽之後論功行賞時，他雖不曾奔赴前線，不曾浴血奮戰，但卻被封為頭號功臣，這不正是體現了運籌帷幄的重要性嗎？
因此，我們只有正確面對出入人生，才能實現自己的遠大理想。入，則親力親為，置身其中；出則運籌帷幄，全面掌控。能入能出，方顯大智慧，我們才能在百卉含英的時代，成為最後的勝利者。
一種人生境界
人類是情感動物群，牽絆他的東西很多很多。對國家、對家人、對朋友，每個人都投入了相當多的感情在里面，我們很容易身陷其中而不能自拔。
人有時也是自私、虛榮並且貪圖享受的，這並不可怕，可怕的是你在自私的同時又傷害了他人或國家。所以，我們在現實生活中，不要去爭名奪利，不要在金錢、美色的利誘下迷失方向，不要在中失去自我。這是一個人的人生基本際準。
融人社會生活，體會其中的酸甜苦辣；走出社會生活，又能正確地看待世界，看清人生的本質。達到這種境界是相當不易的。
陶淵明的人生境界讓人景仰。他品嘗了人生不得志、仕途不順利的艱辛，但他仍然融人生活，憂國憂民，仍能以一種超然的態度去面對生活、面對人生，這是很了不起的。
屈原的人生也讓人感動。他與陶淵明的經歷有些相似之處，但他以死守節，投江自盡了，因為他執著于國家的憂患，以此明志。其實他已陷于深深的憂慮與痛苦之中而不能自拔，只是一種「入其內」卻不能「出其外」的憤慨與失望。他那以死來解月兌人世悲苦的行為，給千秋萬代的子民以「明志」的啟迪，也是一種超然物外的人生境界。
英國記者迪克里•卡特，因一幅反映蘇丹的新聞照片而榮獲普里策獎。照片反映的是一只專吃死尸的兀鷲目光貪婪地盯著一個因饑餓而瘦得皮包骨的蘇丹小女孩，等待她死後吃掉她。照片引起人們很大爭議，人們質問迪克里•卡特︰危難時刻為何不向小女孩伸出援助之手？你作為記者的良心何在？迪克里•卡特陷入深深的自責之中，連家人也不能夠理解他，最後他絕望地自殺了，時年只有33歲。他陷入了新聞倫理和職業道德這個問題的泥沼之中而不能自拔，不能「出乎其外」，只能留下一個悲劇讓人思考。
無論是誰，在現實生活中受到的誘惑都會很多，苦難的經歷也是不可避免的。但我們可以做到的，不是陷入困苦之中而迷失自我、迷失人生的方向，而是要清醒地把握自己，跳到生活之外去欣賞生活、去反思生活。如果這樣，你也許可以像陶淵明、屈原等一樣獲得更多的生活認識，走向一個新的更高的人生境界。
見微知著
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。感悟自然，體驗人生。其實大千世界何嘗不在那報春的紅杏，南飛的大雁，乃至搬家的螞蟻上呢？
尋常之物乃是世界的縮影，在二戰轟隆隆的炮聲中，你听不到黃鶯快樂的啼叫，唯有麻雀眼里的淒涼不安與禿鷹的茫然。
一片黃沙之中，鮮有綠意便是那帶刺的仙人掌。你是否由此看到世上的勇士也正在困境之中，用堅韌與毅力築起一座座豐碑呢？
蜜蜂的王國是一部分工明確的機器，勤勞的工蜂好比我們可愛的工人叔叔，勇猛的兵蜂就象（像）佇守在邊疆的衛士，蜂皇蜂後則是整部機器中的中樞，這是一個和諧互助的社會，正是我們追求的目標。
細微之物，其形小而詣極大，人間的快樂與悲傷、崇高與卑鄙、戰爭與和平都能演譯（應為「演繹」）在它們上面。
野火燒不盡，春風吹又生。柔軟的小草扮演的角色歷經磨難終逢柳暗花明，人生亦如此。一生坎坷，屢受挫折，默默忍受著，等待希望的到來，將是更好的明天。
母蠍在孕育小蠍後便將自己的身軀獻給小蠍的成長。偉大的母親啊！我坐在這里考試不僅是我的十八的奮斗，更是十八年的心血啊！母愛沒有國界，更沒有等級。細菌與抗生素的斗爭是此消彼長。古人有言，魔高一尺，道高一丈，它們之間的勝利是交替的。有如人類前進的腳步，歷史發展的趨勢，是螺旋前進的。
為了雌鹿而爭斗的雄鹿，讓人看到了競爭，看到了弱肉強食，也看到了爾虞我詐。人世界也有，為了利益，可以不惜代價，反目成仇，形同陌路。
見微知著，其理在生活中在細微中，偉大存在于哲人身上，也同樣存在于一花一枝上。
無限隱藏在有限中，見一葉而知秋，見一水而知江海。
犀牛與犀牛鳥讓我們見到了友誼與互助。
狼狽為奸是一丘之貉的典型。
青松以其不屈為志士稱道。
楊柳隨風而倒終是為了諂媚。
物雖小而詣大，人生黑白盡其中。
一曲紅樓萬聲嘆息
舒蕪先生在給《紅樓夢》作序的時候曾經說過︰「《紅樓夢》的可貴不僅在于文學價值的高深，更是因為《金陵十二釵》唱出了封建末期女性的覺醒。」
一曲紅樓，萬聲嘆息。是那樣世態炎涼，貧富懸殊，「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的社會，而這樣的社會黑暗的形成根源即是階級的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個個靈動鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動世間的美麗，有字字珠璣的清好詞工，卻只能在那個被成年男子控制之下的淒冷社會里唱出一曲又一曲的悲歌︰被折磨至死的迎春；青春守寡的是李紈；遠嫁的探春；孤守青燈泥佛的是惜春；含冤而死的是可卿；跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個男尊女卑的社會而潸然淚下的感慨，對這個人情冷暖世間的無情的鞭笞。
一曲紅樓，萬聲嘆息。這嘆息不僅是對大觀園里所有女性的憐惜和同情，更是為女性覺醒而高歌的慳鏘之詞。小小大觀園是當時社會的一個縮影。這「溫柔富貴鄉」里有勾心斗角，有凶殘強暴，有尊卑之分；在這樣「烈火烹油」的世界里人們可以清楚地看到許多清新的形象，不為世俗所染，用高潔的姿態冷眼旁觀。而林黛玉便是這些鮮活形象最好代表，這個世界仙姝寂寞林在大觀園里既是主又是客，這特殊的地位使她清醒看到世間的各樣清寂，大觀園「游絲軟系飄香榭」的熱鬧在她眼里只是「風刀霜劍嚴相逼」的驚寒。所以她會認識到自身的可貴，會為自己貞潔的愛情而努力，所以她會听到曲中唱詞「如花美春，似水流年」的時候仿佛置身凡塵之外，為女性的尊貴而動容。這樣的紅樓，這樣的萬般嘆息，將世間生靈的覺醒寄寓于一園之中，卻讓人們看到燎原星火帶來的欣喜。
一曲紅樓，萬聲嘆息。曹雪芹用盡滄桑的老眼，墨香四溢卻又銳利的筆尖在這紅樓集積所有情思，感嘆了黑暗與覺醒，道盡了那個世界的種種流連……