生活也不壯觀，社會不是輝煌；國家給了一個偉大的物質繁榮，一個家庭的資產階級的活動，一個擴散的小學教育和普通的奢侈品。因此，耕地類之間，為一個作家會幫助一個人走你的內在可能性的風景如畫的話語更津津樂道，並找到在山水的靈魂的各種精細的日出和月光的影響。同時，在廟宇的門開著，白天和黑夜，在每一個男人，而這個真理的神諭永不止息，它是由一個嚴峻的情況，即保護；它是一種直覺。它不能在第二接收。說實在的，這不是指令但挑釁我可以接收來自另一個靈魂。」使自己更有趣的有助于使生活變得有趣，生活可能是，許多有抱負的教會，一個自由和堅韌的夢想。在愛默生的超驗主義錯誤的部分；但總的基調是宏偉的；我可以輕易的相信，未來當它和它在哪里，它應該是喝醉了的許多優良道德的**與陶醉的感覺。我們很羨慕，甚至，我就不說了，幻想，敏銳地感知階段，但信念和利益的道德激情。當然嫉妒听到最好的艾默生的演說傾注在他們早期的新奇的特權。他們是最富有詩意的，美國心中最美的產品，他們徹底的地方和國家。他們的音樂和魔術，如果你記得說話人的非凡魅力，他的話語美麗的調制，尤其是一個遺憾，一個也不可能在某個場合，轟動了，一個時代的地址到哈佛大學神學院的傳遞，在1838一個夏天的晚上。在光中，美國的新鮮空氣，不加厚及夜光的海關和機構的建立，這些事情，正如俗話說的，說。
霍桑的出現，像他自己科弗代爾，到了小溪農場之中的一個四月的暴風雪，新英格蘭春季期間，偶爾的多樣化的春季過程無為。科弗代爾，在福谷傳奇，顯然是盡可能多的霍桑他任何人特別是。他的確是不太明顯的任何一個，除非它是觀眾，觀察者；他的主要身份是他在尋找客觀紡紗幻想他們的事情的成功。這的確是的一部分，霍桑在社會中的小社區在西羅克斯伯里。他的傳記作者稱他為「靜靜的坐，一小時一小時後，在房子的廣闊的老式的大廳，在那里他可以听到幾乎看不見的到聊天和年輕人的歡樂，他幾乎總是拿著一本書在他面前，卻很少把葉子。」他手扶著犁和支持自己和社區，因為他們都是應該做的，他的勞動；但他貢獻不大的嗡嗡聲。他的一些同伴，要麼之後，帶著，我相信，而他的可怕的觀點要有熱情，並指責他作為一種智力的吸血鬼來的地方，是純粹的心理的目的。他坐在角落里，他們宣布，看人當他們放松警惕，分析他們的特點，剖析了友好熱情，海量的幻想，他太冷血的分享。在到目前為止由此對霍桑的態度是一個投訴，這是一種非常幼稚的人。如果他在布魯克農場沒有它，這是從子孫後代的點非常幸運的情況下，他們會保存但事件的細長的記憶如果我們的作者的好小說沒有一直開的話題。投訴是確實如此忘恩負義幾乎使我們感到遺憾的是，作者的家伙的**人輕易。
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