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熨斗︰清代至民國時代所使用的銅熨斗，較早的清代的為握式，至清末民初則多為提式式樣，熨斗外刻有各種幾何紋、花鳥紋及人物紋的紋樣，工藝相當考究。同時與現在的電熨斗不同的是︰以前熨斗的加溫方式均是使用木炭，將銅板增溫到一定溫度後，對衣服進行整燙，只是溫度比較難以控制。
全館最令人矚目的當屬「衣冠王國、至尊氣象」板塊。從嘉慶明黃地十二章緙絲龍袍到咸豐緙絲加繡祭月龍袍到乾隆藏青織金妝花緞過肩蟒袍到道光紗地平金納紗繡金龍彩雲紋朝袍和光緒紅緞刺繡花卉紋「富貴春秋」氅衣，依次排開，使館內充滿帝王皇室的雍容華貴之氣，精細的做工，明麗的色彩、精致雕鏤更體現了中國傳統服飾的最高水平。
從這里我們可以看到人類早期服飾的活化石——樹皮衣。據介紹，這種樹皮衣到本世紀五十年代還普遍流行于克木人的社會中。樹皮衣也蘊含著一定的文化內涵︰首先，它是人類早期服飾的活化石。這可從我國許多歷史典籍中關于原始人的服飾的一些歷史記載中得到印證。樹皮衣的存在，可以說是人類服飾萌發期的一個折光，是早期人類服飾的活化石。其次，它反映了穿衣人社會生活環境的生產力發展程度，同時，它又直觀地反映出一定地區、一定民族乃至一定時代的工藝技術水平。最後，獨特的地理位置和相對的適應性是樹皮衣能流傳至今的重要原因，即克木人所處的地區多是偏遠封閉的亞熱帶叢林山區，他們過的是以狩獵為生的原始生活，在基本上取得了食物控制權後，必然要產生保護自己身體不受外界傷害的要求，而垂手可得、隨處可見的樹皮衣以其堅韌結實的質地成為必然的選擇。
博物館中對各個少數民族從飲食、居住等各方面做了詳細的介紹。從中我們能夠了解各民族的人文地理，風土人情，自然景觀等等。比如對水族的介紹是這樣描述的︰水族現有345993人，主要聚居在貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣，水族語言屬于漢藏語系壯侗語族語支。水族先民曾創制過自己的文字，稱「水書」。水族過年稱「借端」，十分隆重熱鬧。屆時敲響鑼鼓，吹響蘆笙，還舉行賽馬、歌舞等娛樂活動。
博物館中陳列了從元代至今漢族和各少數民族的各種頭飾、項飾、胸飾、首飾。這些穿針引線織就的精美圖案和綺麗符號中，蘊涵著各民族能工巧匠的聰明才智，也展現了各民族獨特的民俗風情。
博物館的建設對于保護歷史文化遺產，凸顯美特斯邦威集團的文化形象，奠定"百年美特斯邦威"的文化基石具有深遠意義。它將為美特斯邦威步入國際主流服裝品牌殿堂注入強勁的文化動力。它可以拯救逝去的瑰寶、典藏雋永的美麗、展示絢麗的服飾、接續品牌的文脈。