眾人雖是不明白但還是耐著性子在听，東合子也樂的說些道法，至于听得懂多少，日後又有沒有機會搞明白，那就不是他能控制的了，听天由命吧
于是接著說道︰「執著分為兩種，一是我們從形成胎兒的那一刻起就被決定的東西，就像是雪山上的水滴，當它最初向某個方向下落的時候，未來的大致路徑就已經被決定了。而是我們在成長中所遇到的事情、所產生的感想、所養成的思維習慣等等，這些東西聚合起來就形成了第二類執著。兩種執著相互結合就像是金剛石一般堅不可摧！它就如同我們的影子一樣，隨時隨地的的左右著我們的意識。很多時候表面上是我在做決定，但事實上卻是執著在使我做決定。執著的力量是如此的龐大、如此的深入、如此的頑固，即便你知道了諸欲非我、諸情非我、諸念非我、諸意非我的道路，想返回雪山之巔的道，可以各種或明顯或暗藏的執著還是會以難以察覺的方式牽引著你，把你拉回來。有時候明明知道某種想法和情緒是錯的、有害的，但還是忍不住覺得非要做不可。這就像從山上流下來的水滴，雖然它知道了自己不該繼續流下去，而應當回到雪山之巔的道，但是它還是控制不住自己的走勢，還是要繼續向下方流去。這就是執著地作用中比較明顯的那一部分。而那些不明顯的作用就更多了。觀內心雖難，但因循一定的觀察和思維鍛煉法，還是可以得到成果地。可這執著就極難除去了！需要每天磨練自己的心性，就如用是一個人在于千軍萬馬進行車輪戰一樣。疲勞苦悶，卻又看不到出頭之日。所以說難度極大。而且尋常人誰會整天沒事兒觀察自己的心念、否定自己的思維？若無某些特定的機會逼著你長期且不得不去反思自己的思維方式和心念習性，那麼任何人都很難堅持到底啊。*****而這些特定的機會並非什麼好事，恰恰是些極大、極艱難、甚至動則得咎的事情。常人踫到後逃都來不及，那還有心思反觀自己地內心、再廢盡精力的和自己的心念作對？所以更是難上加難了。」
眾人皆低頭沉默無語起來，顯然是感到失望了。唯有斯諾德大長老還在問道︰「那麼第三難鎮習性難，又難道何種程度？」
東合子，面色凝重的慢慢說道︰「執著就像海面上露出來的巨大冰山。堅固難摧。而習性則是海面下那尚未露出的冰山，十倍于露出海面的冰山！它不但堅固難摧，更能聚合寒水再生冰山。可以說它其實就是執著的基礎，若是不認真地對付他，縱然你把舊有的執著消除了，還是會有更多新的執著產生，甚至越除越多，最後反把自己淹沒了。而習性乃天生的根本。是無法真正除掉地。唯有以某種方法鎮壓。但鎮壓不是要蠻力或堅固的意志，事實上越是用蠻經兒、越是讓自己的意志堅固，那就越糟糕！鎮壓習性唯有用智慧！我所謂的智慧不是思維敏銳、頭腦聰明，而是指認識自己的能力、屏除各類執著和習性的能力。這種能力人人都有。乃至最愚笨的畜生都有！這種能力其實我們每人、每天、每個念頭中都在使用，只是眾人自己不知罷了！若要發掘出這種能力就需要更深層次地觀察、辨析、否定自己就有地思維方式，不但是每天深查自心，甚至要在每時每刻、每思每念之間用特定的方法認真觀察。如此才能這種不屬于頭腦地智慧，那就有希望鎮壓住習性。」
這回連斯諾德都驚訝起來︰「有希望？難道有了這些智慧還不夠嗎？」
東合子苦笑道︰「怎麼會夠？我說過，這條路異常艱難，並非你毅力大、能耐大就能成功的。其中困擾層出不窮。稍一松懈便是萬劫不復了。多少既聰明又堅忍不拔地人物在這條路上不是瘋了便是自殺。你們以為走這條道路是什麼好事兒嗎？不好啊！一點兒都不好！！言歸正傳吧，縱然你能獲得消除執著、鎮壓習性的智慧之力。但還是會有很多的困擾。這些困擾無處不自、無時不在，仿佛深藏層層疊疊的千軍萬馬之中。幾乎沒有出頭之日！這便是第四難——馭諸障難。」
見眾人都在暗自搖頭的打退堂鼓，東合子反而心中稍安︰這才正常嘛，要不然全都一窩蜂的跑去學道，結果泥沙俱下，反而會把自己給害的瘋癲短命。再則修道也確實不是什麼好事，因為好事、壞事都是萬事萬物中的一個異常微笑的東西，對于超越一切的道而言是談不上好或不好的。
于是微笑著繼續說道︰「走我這條道路，各類障礙也是源源不斷、千奇百怪。你們千萬別以為所謂的障礙是什麼奇怪的遭遇，其實我所說的障礙可能以任何形式表現出來。即可能是非常奇異的事情，也可能是非產平常的事情。或因敵人而起、或因朋友而起；或因下屬而起、或因上司而起；或因生活而起、或因靜思而起。一切障礙雖然外在的東西，但都能極強的誘發內心的執著也習性。如果修行和智慧如限制水流的長堤，那外在的障礙就是破堤的蟻穴，一處蟻穴也可能毀掉整個長堤，使心中的大浪滔滔涌出，再難收拾。