看著黑板上的那幾個大字，台下的所有人都交頭接耳，議論紛紛。便是坐在主席台一側的老師們也都有些愕然的看著眼前的一幕，他們自然知道戈文寫著幾個字不是在諷刺在場的眾人，可是這幾個字難道真的是他演講稿的題目？杭建不是說今天戈文演講的題目是有關文學創作的嗎？想到這里老師們都齊刷刷的朝杭建看了過去，然後就看到杭建一臉陰郁的表情。
杭建的心情自然不是很爽了，好不容易等到這小子開始演講了，沒想到他竟然做出這麼出人意表的事情來，這樣的行為又和那《新周晚報》嘩眾取寵的做法有什麼區別。此時此刻，杭建終于懷疑自己邀請戈文來演講的決定是不是做錯了。
這小子實在是太能折騰了！
看到戈文的那幾個字，蘇步青卻是點了點頭，其他人將注意的焦點放在了那幾個字代表的意義上，而蘇步青卻注意到戈文的這幾個字龍飛鳳舞很有氣勢。他的臉上泛起了一絲好奇，與此同時在心中產生了一種期待的情緒。
接下來你會怎麼做呢？
台下一片嘩然，戈文卻絲毫沒有放在心上。他放下手，退後幾步，歪著頭看了看自己寫下的那幾個字，發現這幾個字的模樣還算可以時，才點了點頭，返身走回到演講台前。
順手將手中的粉筆丟在演講台上，拍了拍手，然後抬頭看著台下議論紛紛的觀眾，若無其事的說道︰「這個世界自始至終只有兩種人︰一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人，而我就是一頭特立獨行的豬。」
呃……竟然有人把自己比作一頭豬？！台下的所有人都有些丈二和尚模不著頭腦的感覺。
「我不知道你們喂過豬喂過牛沒有？豬啊牛啊這種動物其實是很聰明，就算是沒有人去喂它，它也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情……」
听到戈文說的風趣，很多人都不由「撲哧」一聲笑了出來。
「可是自從有了人以後，每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的︰前者的主題是干活，後者的主題是長肉。」
「原來，你就想長肉啊！」已經開始平靜下來的大廳里不知從何處傳來一個低低的聲音，然後這個聲音附近就掀起一陣壓抑的哄笑聲。
戈文不為所動，依然平靜的說著︰
「有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所知，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了︰豬總是豬啊。」
在場的大多數人都是復旦大學的學生以及其他高校的學生，對于演講他們自然不會陌生。在大學生涯里他們不知道听過了多少次講座，見識過多少中國各方面的翹楚。演講者像莊周那樣用故事來演繹他們思想的手段，他們自然不會陌生。
可是戈文似乎有點不一樣。不同于復旦大學演講台上其他演講者的誠懇和曲高和寡，戈文似乎並沒有一點點身為演講者應該有的莊嚴和循循教誨的模樣。他就那麼平靜的閑聊著一件看似很粗鄙的事情，就像是平時在宿舍里面和幾個光著膀子的室友一起侃大山一樣，自然而閑適。
漸漸的，那些低聲的說笑消失了，所有人都很新奇的注意听著大廳音響里傳出來的戈文的話語。
「對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，後者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎麼樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。」
戈文終于將話題帶入了正題︰
「以下談到的一只豬有些與眾不同。這只豬是知青們喂養的，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。
……
吃飽了以後，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。
總而言之，所有喂過豬的人都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。我對它則不只是喜歡，從小到大我從來沒有見過這麼牛逼的一頭豬，所以我尊敬它，還把它叫做「豬兄」。這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。
……
後來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。
我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們那里的知青們下地干活時，听見這次汽笛響就收工回來。而我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人听見它叫就回來這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。
坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區別，但知青們卻硬說听不出來。
領導上因此開了一個會，把豬兄定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段。一開始我並不為它擔憂因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也逮不住它。狗也沒用︰豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。
誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。
這就使我陷入了內心的矛盾︰按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它並肩戰斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗它畢竟是只豬啊；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在。總之，我在一邊看著。
豬兄的鎮定使我佩服之極︰它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了，跑得瀟灑之極。
以後我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
在我有記憶的這二十多年來，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直都懷念這只特立獨行的豬。並在內心深處決定自己也要做一頭這樣特立獨行的豬！」
等戈文講述完那篇王小波的著名雜文後，現場一片寧靜。
一個看似粗鄙的故事，可讓在場的所有人都開始思考和反思了起來。
我擁有是那頭豬的特立獨行嗎？這個疑問在很多人的心底深處慢慢的浮了上來。
想要瀟灑快活地生活，就應要有勇氣去掙月兌一些不必要的束縛，堅持自己的想法。墨守成規、安于被「設置」的，最終只會是一群平常的豬，或交配或長肉或生崽而已。
每一個人都是一個獨立的個體，他的所作所為都應該是特立獨行的。可是世界上偏偏有那麼多「好心人」，有那麼多喜愛設置規則的人，把林林總總的東西灌輸給我們，並且要我們嚴格遵守。于是，戴著鐐銬的舞蹈開始了，一場悲劇開始上演。于是，當初的稜角被漸漸磨平，當初的鋒芒漸漸挫鈍。于是，芸芸眾生就像江畔的鵝卵石，麻木著，圓滑著，遲鈍著。
當第一個掌聲非常突兀的在禮堂里響起來的時候，很多人都很迷茫的順著聲音的來源看了過去，然後他們就看到一個滿臉微笑白發蒼蒼的老頭子那個人是蘇步青。
戈文自然認識蘇步青，看到蘇步青向自己鼓掌示意，戈文帶著一點矜持帶著一點靦腆的微笑著點了點頭。
既然已經講完了這個特立獨行的豬的故事，那接下來就要開始自己蓄謀已久的暴風驟雨般的責難了，到時候，蘇老先生還能不能像現在這樣發自肺腑的為自己鼓掌就是一個很大的問題了。
可是不管怎樣，正是蘇步青老先生開明的胸襟以及復旦大學廣博的教育制度讓他能夠登上這個舞台，能夠將自己的思想灌輸給在場的每一個人。只此一點，自己就發自肺腑的對老先生以及這所學校有著衷心的尊重。
只是希望自己的辛苦不會白費啊！戈文在心底里也不敢確定自己能否實現預期的目標。
此時，禮堂里的掌聲已經又一次響了起來。