這里是東方國東京都千代田區九段阪的一座神社，高大寬敞，樓宇林立，但是卻透著一種陰冷的味道。
它有一個很有名的名字，這個名字不僅僅影響了東方國的全體國民，還影響了近鄰韓國、朝鮮、中央國以及曾為東方國所侵略的國家。它的名字就叫靖國神社。
靖國神社建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原稱「東京招魂社」，以紀念在明治維新時期東方國內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而犧牲的軍人，例祭為每年的4月21日－23日和10月17日－20日。最初的教義是︰通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難，可是後來，隨著統治階級政治的需要，不斷美化和宣傳侵略戰爭的正義性，卻成為了東方國一個最知名的洗腦陣地。他們在這里高度贊揚軍人在戰爭中所付出的犧牲，激勵後人學習先烈的風采。特別是該神社供奉的其中絕大多數是在侵略中央國戰爭及太東洋戰爭中陣亡的東方**隊的官兵及殖民地募集兵，現時存放著接近250萬名為東方國戰死者的靈位，其中有210萬死于二戰，包括了14名甲級戰犯，2000多名乙、丙級戰犯，使得該神社被東洲各國視為東方**國主義的象征而備具爭議性。
說起東方國的軍國主義，就不得不提提他們的「武士道」。發源于1868年明治維新時期的尚武之道，後期逐漸轉化為軍隊的「武士道精神」，對內成為毒化和控制東方國國民思想的工具；對外則瘋狂擴張，踏上侵略東洲各國的道路，同時也將東方國民族引向災難，成為侵略戰爭的罪惡之源。
它主要分為三個階段。
第一階段是孕育形成階段，從明治政府成立起到西南戰爭結束的1877年。在這期間，東方國確立和鞏固了以天皇為中心的中央集權政府，建立起軍國主義的經濟基礎，建立了軍國主義的武裝和警察、監獄，並開始對外實行侵略擴張。
第二階段是近代東方**國主義體制完全確立階段。以陸軍卿山縣有朋發布《軍人訓誡》和《參謀本部條例》的1878年至東方國發動甲午戰爭的1894年。這一時期，東方國在政治、軍事、經濟、文化思想各領域均確立起軍國主義體制。
第三階段是發展與演變階段。從甲午戰爭後的1895年至法西斯軍國主義敗亡的1945年。東方國近代軍國主義確立後，幾乎是每5年就對外用兵一次，直至徹底敗亡。1936年法西斯上台，則是近代日本軍國主義的極端表現形式。
其中把軍國主義發揮了淋灕盡致的就是二戰中被遠東國際軍事法庭審判為死刑的14名甲級戰犯。他們分別是︰首相東條英機、外相廣田弘毅、第一總軍司令土肥原賢二、海軍元帥永野修身、總參謀長梅津美治郎、陸軍大將松井石根、陸軍大將木村兵太郎、陸軍大將阪垣征四郎、陸軍大將小磯國昭、陸軍中將武藤章、外交官松岡洋右、外交官白鳥敏夫、外交官東鄉茂德，前任首相平沼騏一郎。這些人每一個都是罪行累累的屠殺者，每一個都手里沾滿了苦難者的鮮血，可以說他們的存在是東方國的恥辱，東洲的恥辱，整個人類的恥辱。但是，東方國卻把這些罪犯供奉在他們最高的紀念碑中，供奉在他們最崇敬的晉國神社里，以便讓後人永生景仰，流芳百世。特別是東方國政府中的要員的鼓吹和參拜，給本來就陰魂不散並且興風作浪的東方國右翼勢力為虎作倀，同時也極大地傷害了曾經飽受東方**國主義侵略的廣大國家和人民的感情，引起了無數人的強烈憤慨。
因為在第二次世界大戰的時候，靖國神社曾經作為神風特攻隊的出發儀式舉辦地。而現在往往有東方國二戰退伍老兵在此舉行各種悼念活動，身著二戰時期東方帝國舊軍裝，舉行列隊示威，口呼軍國主義口號，因此，靖國神社才會被認為是東方**國主義分子的精神聖地之一。此外，靖國神社大門旁邊一個紀念碑上的浮雕，一幅描繪的是中央國東方國甲午海戰，另一幅是侵華戰爭時期東軍入侵上海。如此鮮明的正面描繪當時東方**隊如何「英勇」作戰的畫面，不折不扣美化當年侵略戰爭的做法，也同時暴露出了東方國死性不改的侵略野心，赤地果果的表明他們想重溫當年的舊夢，統治整個東洲世界，把其他各國的人民當成牲畜一樣，更對中央國人民虎視眈眈，食之後快。如此財狼野心，怎不令人心寒而敵視。
而且戰後以來，東方**國主義在東方國國內政治右傾化思潮中表現得也相當明顯，這些右翼勢力活躍在東方國政界和社會的各個領域，否認和美化東方國的侵略戰爭歷史，企圖通過教科書事件和修改戰後東方國憲法等為軍國主義招魂。東方國右翼勢力猖獗、軍國主義陰魂不散有其深刻的根源，它威脅到日本平民的安寧生活，是當代東方國社會一顆難以根除的毒瘤。
當今首相小澤光一郎就是一個典型的鷹派人物，其骨子是一個軍國主義成魔的人，當年的東條英機就是他最崇拜的人，對前首相小泉純一郎參拜靖國神社是極其擁護和贊賞。他認為︰東方國首相參拜靖國神社是理所應當的，這是首相的責任；下任首相當然要繼續參拜，別國不應該指手畫腳。還為東條英機等人辯解，聲稱︰我認為，甲級戰犯不能被稱為戰爭罪人；是東京審判判處了七人死刑，我們國家並沒有自主地審判他們，因此，在東方國，不能說他們是罪犯。首相小澤光一郎如此美化他們就是為了修改「和平憲法」，修改成一部被東方國在野黨所稱的「走向戰爭的憲法」，公開表示，東方國現行憲法第九條有關「放棄戰爭」的條款是東方國「正常化」道路上必須搬掉的「攔路石」，並強烈要求實行集體自衛權，能夠擁有大規模殺傷性武器和核武器，采取強硬立場，主動出擊。
2012年10月17日，小澤光一郎就以自民黨總裁的身份參拜了靖國神社。雖然他當選為首相後，沒有在繼續參拜，但是卻于2013年4月21日，允許他的內閣多名閣僚參拜靖國神社，21日，包括東方國副首相麻生太郎在內的多名安倍閣僚參拜靖國神社，安倍雖未參拜但供奉祭品。以此姿態表明小澤光一郎內心中的想法和態度，把東方國的右翼勢力團結在他的周圍，綁架了東方國愛好和平的民主人士，對他國的領土張開了他猙獰的稜角。在2014年10月13日，乘中央國應付南海局勢的時候，趁機登上釣蝦島，奪得釣魚島的控制權，雖然後來在中央國和夷州兩方合力下，放棄了釣蝦島主島，但是卻仍然佔領其他島嶼，中央國由于要應付南海形勢，暫時緩解這邊局勢，才沒有繼續在釣蝦島和東方國爭鋒相對，但是也修建了保魚島，加強了那片海域的防護。可是，東方國死心不改，再次趁夷州內亂的時候，又重控制了釣蝦島主島，按照王壘的性格，是要在釣蝦島上和東方國來個一決雌雄，但是國家的計劃中，再次姑息了東方國的行為，現在，東方國已經完全控制了釣蝦島，並在上面大修土木，準備把那里修建成為對抗中央國的第一陣地。
而今天，2017年4月21日，小澤光一郎又開始準備實施他陰謀的第二步，那就是修改和平憲法，行使集體自衛權，這一切都將從首相參與靖國神社的祭拜開始。
天突然起風了，本來晴朗的天空，有了幾片烏雲，陽光也被遮擋在外，原本有些許暖意的初春又變得冷似寒冬。
不過，靖國神社卻是人滿為患，還有更多的人穿著舊時的二戰軍裝從四面八方趕來，只為能夠和他們的首相一起對靖國神社供奉的二戰英雄進行參拜，同時，也為他們大東方帝國恢復昔日榮光的開始歡呼。
在上午的時候，內閣就放出消息，他們準備在明天的兩院會議上正式提出修改和平憲法的草案和決議，要求解禁集體自衛權，合法擁有軍隊和殺傷性武器，保護東方國的利益和安全，恢復東方國的戰前合法地位。
這真是一個天大的好消息，特別是在中央國在東海咄咄逼人的情況下，高度鼓舞了東方國全體國民的士氣，特別，還听說，他們最偉大的天皇陛下也會一同出席，見證著大東方帝國最輝煌的開始。
時間到了，靖國神社正館前已經有人在俯首迎接，緊接著，是多名內閣成員出現在那里，其中有名的就是外相佐藤三郎和防相田中。
佐藤三郎帶著一眾內閣成員，表情肅穆，對著其中的14名甲級戰犯墓碑進行跪拜儀式。儀式很簡單，先是雙掌互擊、然後投幣、接著上貢品、然後跪拜、起來後再鞠躬，最後禮畢。
內閣成員完成儀式後，原本靜謐的人群中有些騷動起來，因為，他們終于看見了他們最偉大的天皇陛下和最偉大的領袖首相閣下。
小澤光一郎和天皇同步走在人群中，特別是小澤光一郎臉上帶著自信的笑容，和有些緊張的天皇形成了鮮明的對比。
早有人過來伺候，兩人一同上前參拜。儀式和前面的人一樣，不過貢品卻是不一樣，小澤光一郎貢品是一把武士刀，象征著武士道精神的無畏而死，勇猛剛烈。天皇供奉的是一面鏡子，象征了東方國美好燦爛的未來和希望。
禮成之後，小澤光一郎輕聲對天皇說。「天皇陛下，請你和國民說幾句。」
天皇微微頜首，他們早就有過商量，天皇就按照演說稿，對著下面的國民演說起來。內容無非是希望全東方國人為了國家要努力奉獻，死而後已，不辜負國家對他的期望等等。
小澤光一郎滿意的點點頭，等天皇離開後，才走上前台。
小澤光一郎步履穩健，腳步從容，臉上掛著自信的笑容，身穿一身得體的西裝，就這樣慢慢走到正中。
小澤光一郎目視著下面翹首以盼的人民，從這頭看向那頭，又從那頭看向另一頭，等所有的目光和精神都吸引到身上的時候，他終于動了。
小澤光一郎突然撕開他的西服，在眾人一片低聲驚呼中，露出了西服里面的武士裝，然後，他從西服中拿出一條白布包在額頭上，那是象征著武士道無上光榮的勛章。
「大東方帝國的國民們，我們期待的這一天終于來臨了。從今天開始，我們大東方帝國，將會重新屹立在世界的東方，太陽將會作為我們偉大的開始！」
小澤光一郎疾聲高呼。天上的太陽好像也听到了他的叫喊，突然露出了一點點的余光，在冷風呼嘯中照到了這片土地。
「喲西！喲西！喲西！」下面所有的人振臂高呼。聲音飄散在四周，卻像飄蕩在靖國神社周圍的幽魂一樣，在東方國上空久久不能散去！
(