李石曾和吳稚暉也忙得不亦樂乎，他們為找到「世界社」合適的社址，跑遍了巴黎的大街小巷，費了九牛二虎之力，才選中了達達廬街25號的房子。尋找網站，請百度搜索+憑吳稚暉的經驗，「世界社」必須具有兩個功能︰一是辦報能力；二是接待能力。這類機構一旦成立，國內會經常有人來跑動的，要為革命同仁提供一個落腳點，既可以從中了解到國內動態，又可以向他們宣傳自己的思想和觀念，是一舉兩得的事情。日後，「世界社」果然成為許多革命黨人的歇腳點和聯絡中心。著名的西山會議派成員，中華民國第一屆國會參議院議長張繼，就曾于1908年去法國無政府主義村研究無政府主義及學習法語時，于3月至6月兩度往返巴黎，下榻「世界社」內。
「世界社」成立後，接著就籌辦《新世紀》周報。張靜江主持召開了三次會議。他首先說︰「咱們現在是有官沒兵，就按有官沒兵的做法，先分工，再去招兵買馬，怎麼樣？」
吳稚暉想了想說︰「報紙的文案組織工作，我看有我和煜瀛也就夠了，倒是印刷出版這一大攤子，憑人杰兄一個光桿司令是不行的。」
「行與不行，眼下只有人杰兄了。」李石曾兩手一攤，顯得無可奈何地說。
「這個我早已想過了，」張靜江十分爽氣地說道，「兩位仁兄是舞文弄墨之人，做案頭自是你們的功夫。這采購印刷器材和招聘印刷工人這類事，是你們的弱項，這等事自然由我去干。人手不夠，我會招兵買馬的。我感到最棘手的也就是印刷器材和排字工人。歐洲和美國的東西都很貴，懂華文排字的熟練工極不易找。再說，同外國工人打交道，還存在一個語言交流上的問題。我想不如到東南亞去一趟，新加坡的市場上或許能買到合適的器材，也能找到熟練而又可靠的華文排字工人。」
「對，不行還可去香港嘛。咱們自己的地方，辦起事來也便當。」李石曾贊同張靜江的說法。問吳稚暉，他也沒意見，這事便這麼定了。
之後，他們又就出版方面的事作了些商量。吳稚暉全權主編報紙及撰寫文章，李石曾作為助手，相幫處理日常業務，同時撰寫文章及負責翻譯克魯鮑特金及拉馬爾克等人的論著；張靜江夫人姚蕙則總管發行事務。這之後，各人按分工開始了緊鑼密鼓的工作。這期間，張靜江兩度輾轉于新加坡、香港等地，采購印刷器材和招聘華文排字工。一直到1907年6月上旬，華文印刷機終于試機成功，《新世紀》周刊的準備工作才算萬事俱備。當月22日，《新世紀》第壹號終于創刊，在發刊詞中說︰
本報議論，皆憑公理與良心發揮，希望成為一種刻刻進化、日日更新的革命報。
本報純以世界為主義，同仁認為應將世界上種種不平等相對抗的事物都包括在其中。♀
旗幟鮮明地亮出了積極革命的立場，並用「新世紀元年」記年，使用陽歷月日，以表示不承認滿清政府的統治。
在《新世紀》所刊發的各類文章中，以吳稚暉、李石曾的文章居多。吳稚暉學問淵博，寫得也很勤，他常使用的筆名有「燃」、「燃料」、「夷」等，其用意不言自明。
李石曾在巴黎，開始是研習農學，而後鑽研生物學，由生物學進而研究拉馬爾克的動物哲學，又由動物哲學進一步引申到研究克魯鮑特金的互助理論。他編譯了不少拉馬爾克和克魯鮑特金的著作供《新世紀》刊用，他自己也撰寫文章，以「真」或「真名」的筆名在《新世紀》上發表。
《新世紀》以無政府主義學說為理論指導，同時積極宣傳反對君主立憲，倡導社會革命與政治革命，主張擴充武備，推翻封建帝制。《新世紀》還提倡大同主義，崇尚人道、博愛與平等，主張人類應當發揚互助精神；提倡科學，反對迷信；提倡男女平等，反對男尊女卑等。這對當時世界各地尤其是留歐的中國學生及華僑產生了不小的影響，甚至在以後對二十世紀前半葉的中國政治，也產生了積極的影響。
《新世紀》與東京的《民報》相輝映，積極宣揚革命，引起了滿清政府的極大恐懼。當時的兩江總督認為它「妖言惑眾，煽惑人心，于朝廷極為不利」，上奏朝廷，請求「嚴加查辦，禁止刊行」。後來朝廷查明此報系由巴黎出版，北京外務部遂密電駐法公使劉式馴「迅速調查，即予回復」。
劉式馴是繼孫寶琦之後由清廷任命的駐法公使，對朝廷忠貞不貳。接獲密報後，他即單獨吩咐兩個親信到巴黎侶濮街4號去打探情況。這兩個人在侶濮街轉悠了半天，才探明這里是《新世紀》的一個發行所，辦報的編輯部卻在達達廬街25號。
于是，劉式馴于次日又派了一個年輕能干的隨員，囑他冒充成進步青年，去達達廬街25號《新世紀》編輯部模模底細。該干員進到編輯部時，適逢張靜江在場。張靜江見來人滿口進步言論，甚是歡喜，哪里會去想什麼臥底之類的問題，竟絲毫不隱瞞自己的立場觀點，大大地宣傳了一場《新世紀》，並紅口白牙地說明自己辦報的最終目的，就是要徹底推翻滿清王朝！
張靜江這些不加修飾的話語，卻是《新世紀》周報上所不能刊登的。那密探聞之內心甚喜，急忙返回使館向劉式馴報告。劉式馴如獲至寶，立即回電北京外務部，稱︰「《新世紀》周報確系亂黨私下所設，專門散布邪說，蠱惑人心。」
清廷接到劉式馴的報告後，立即作出決定，電令劉式馴馬上去法國外交部交涉。旋即，劉式馴秘密拜會了法國外交部部長畢恭，轉達了清廷取締《新世紀》周報並逮捕引渡該報主編和發行人的要求，懇請法國政府予以支持和配合。♀
畢恭曾任法國駐華使館公使，對清政府的**和政治軍事上的無能頗為了解，打心眼里瞧不起清廷，對劉式馴更是不屑一顧。他狡黠地一笑，裝出無可奈何的樣子說道︰「尊敬的公使先生，你的要求符合貴國立場，我表示理解；但是，法國乃是一個言論自由的國家。依據我國的出版法，並無‘擾亂他國治安，即應該禁止’之明文規定，恕我無能為力，請見諒。」
法國政府的婉言拒絕，令清政府十分尷尬。眼看著《新世紀》在面前耀武揚威卻束手無策，清廷十分地不甘心。為此，再次密令劉式馴︰「宜同法外交部密切接觸，繼續商討籌議應付辦法，並曉喻在法各地留學生，務囑其不受《新世紀》之迷惑，以為上策。」
清政府的努力，純系螳臂擋車，根本不能封鎖《新世紀》高漲的革命聲音。《新世紀》一直辦了三年，共出版121期，至1910年5月21日，因賠累過多、經費不繼，才被迫同《世界》畫報一起停辦。
在籌辦《新世紀》周報的同時，「世界社」還創辦了大型畫報《世界》。這是一份宣傳社會文化建設的畫刊，在1906年冬季首發時，即刊印了一萬冊。張靜江委托其同鄉好友周覺，商請徐棠（霽生）共同主持，在上海望平街又設了一個窗口，負責《世界》畫報的發行工作。1907年夏天，《世界》畫報第二期出版並發增刊，刊登近代世界名人六十名，專文介紹這些名人的學術思想與科學發明，同時配有照片。此期間，「世界社」還出版多集《新世紀叢書》，刊印《世界大事》、《鳴不平》、《夜未央》等專刊，有力地抨擊了舊傳統、舊體制。所有這些刊物、報紙的刊印、發行經費，悉數由張靜江提供。
有關《世界》畫報的歷史價值，眾說紛紜。到二十一世紀的2005年1月，上海的《新聞晨報》曾經報道了有關《世界》畫報的消息。該報稱︰「近日，本報連續報道了中國最早的攝影畫報《世界》第一期在蘭州天價拍賣一事……這本八開本大小的《世界》畫報被用比較新的牛皮紙重新包邊，並用白線裝訂，書背上有幾處蟲蛀的痕跡，頁角有一些殘損。扉頁從右至左依次縱排著‘丁未秋季’、‘世界第一期’、‘世界社刻編’字樣。雜志的相片為黑白色，由銅版紙印刷，字跡相當清晰，繁體直排，使用黑色的圓點來斷句。曾有專家表示，國內保留至今的該雜志不足十冊。」
報稱「蘭州天價拍賣」中的「天價」，起拍價即為10萬元人民幣，至于最後競拍結果，作者不得而知。
二俠客相逢
1907年（光緒三十三年）2月，張弁群在弟弟張靜江的大力支持下，仿上海蔡元培創辦的愛國女校，開辦了南潯歷史上第一所女子學校——潯溪女校。張弁群的辦學宗旨非常明確，主要是「開創婦女教育，提倡男女平等，反對女子無才便是德」的封建意識，因此受到社會各界進步人士的贊譽。張弁群聘愛國進步人士徐自華為校長，秋瑾時從日本歸國，經蔡元培介紹也到潯溪女校任教。
這年春天，張靜江因哥哥張弁群的邀請，又一次回到了故鄉南潯。翌日，他便到潯溪女校視察，第一次見到了秋瑾。秋瑾齊耳短發，西裝革履，英姿颯爽，像個小伙子似的充滿著剛毅之氣。張靜江既有幾分好奇，又生幾分敬意，他從哥哥張弁群的口中得知，這位不同凡響的女教師，就是早有耳聞的「鑒湖女俠」。
第二天晚上，張靜江在自己家的東園設宴款待秋瑾。兩人一見如故，似有相見恨晚之感。秋瑾爽直地介紹了自己的坎坷人生。
秋瑾，原名秋閨瑾，字路卿，小名玉姑，別號競雄，1903年又自稱「鑒湖女俠」，浙江紹興人。
1877年（光緒三年），秋瑾出生在一個小官僚家庭。當時祖父秋嘉禾在廈門做地方官，因此，秋瑾的童年是在廈門度過的。廈門是最早的「通商」口岸之一，受外國殖民主義勢力的侵擾最深。每當她看到「紅毛人」坐著豪華的雙騎四輪馬車、趾高氣揚地招搖過市時，就從心底里激起一陣厭惡，盼著自己快快長大，成為一個文武雙全的人，將來好為國家驅逐洋人、振興民族出一番力。
秋瑾聰明伶俐，六歲時就會吟詩填詞，還酷愛武術。1891年夏，十五歲的秋瑾隨同母親來到蕭山外婆家，當她知道表兄單老四有一身好武藝後，決意拜單老四為師。她求藝心切，再加上心靈手巧，很快學會了騎馬擊劍、使棒舞槍等各種武術。在留居紹興的日子里，每天一早，秋瑾登上虎山，在南山坡上，面對噴薄欲出的旭日，苦練武藝，從不間斷。漸漸地，她不僅練就了一身好武藝，而且養成了豪爽奔放的性格。她在一首《滿江紅》詞中寫道︰「身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。」抒發出無限的感嘆和豪情。
十六歲那年，秋瑾的父親調往湖南湘潭縣厘金局任職，她也隨父入湘。由于她文武雙全、才貌出眾，說嫁的人紛至沓來。十八歲時，經媒人說合，她許配給湘潭一個暴發戶的兒子王廷鈞為妻。
王廷鈞盡管是個斗大字不識一籮筐的紈褲子弟，但官癮十足，倚仗老子的財勢，捐了個戶部主事的小京官，秋瑾也只能勉強隨他去北京赴任。
入京後，秋瑾一家住進了匠繩胡同。1903年春天，著名的「桐城派」學者吳汝綸的佷女吳芝瑛也搬到匠繩胡同，與秋瑾為鄰。吳芝瑛是當時的革新派人物，思想進步，頗有文采，在書法、詩詞等方面造詣較深，她比秋瑾雖年長十多歲，但一見如故，彼此情投意深，志同道合。第二年，她們正式結拜成姐妹。
吳芝瑛的丈夫廉泉，曾開設「開明書局」，與報界有往來，家里藏有許多宣傳維新的書刊。秋瑾如饑似渴地閱讀了這些新書新報，開闊了視野，刷新了思想，升華了境界。當時，她滿懷愛國激情，寫下了這首《寶劍歌》︰
炎帝世系傷中絕，茫茫國恨何時雪？
世無平權只強權，話到興亡眥欲裂。
千金市得寶劍來，公理不恃恃赤鐵。
死生一事付鴻毛，人生到此方英杰。
這無畏無懼的「言志」詩句，擲地有聲地表達了她英姿勃發的愛國心聲。不久，她在《致琴文書》中，第一次使用了帶有濃重俠客氣息的別號「鑒湖女俠」。之後，她的俠義精神和個人英雄主義無羈無絆地發展，經常頭戴藍色鴨舌帽、全副男裝地會客和出席宴會。在她身上已找不到半點低眉而行、細聲而語、逆來順受、萬事皆依男子的所謂中國傳統的婦道。這種叛逆性格和不守婦道的叛逆行為，必然會與她那個小京官及其家庭格格不入，從開始的無言對峙，發展到最後的公開抗爭。
談到這里，秋瑾不無傷感地喟嘆了一聲。
「我佩服你的勇氣、膽識和自勉，」張靜江贊嘆地說，「在一個官僚家庭里，公開向幾千年的封建道德宣戰，可謂是偉大的壯舉。」
「當時，我一心想沖出牢籠般的家庭，一心想漂洋過海，像許多留學日本的青年一樣，去尋求拯救中國的真理。」
「後來怎麼樣？」張靜江關切地問。
「兩年前，在日本朋友服部繁子的幫助下，我終于夙願得償，同她一塊去了日本橫濱。」秋瑾呷了一口茶。接著，介紹了她在日本的經歷。
到日本後，秋瑾和其他留日中國學生一樣，先在日語講習所學習日語，五個月後進入青山實踐女校學習。
這年秋天，馮自由、梁慕光受孫中山先生的委派，在橫濱成立以「推翻清朝，恢復中華」為宗旨的秘密反清團體「三合會」。秋瑾聞訊後，立即與王時澤、劉道一、劉復權等十多個男女青年趕往參加。在舉行宣誓儀式時，梁慕光手執一把雪亮的鋼刀，架在秋瑾的脖子上，問︰
「你來干什麼？」
「我來當兵吃糧！」
「你忠心不忠心？」
「忠心！」
「如果不忠心，怎麼辦？」
「上山逢虎蛟，出外遇強盜！」
各自宣誓畢後，馮自由端來一盆酒，放在當中，抽出刀，割開腕子，讓血流進酒中。接著，由梁慕光割腕，梁慕光割完後問秋瑾，「你行嗎？」
「有什麼不行！」
秋瑾挽起袖子，抽出刀，一下子割開了腕子。
歃血盟誓後，秋瑾被封為「白紙扇」，也就是軍師。自從加入「三合會」後，秋瑾就以更大的熱情從事革命活動。她以「鑒湖女俠秋瑾」的署名，在她參與創辦的《白話報》上發表了一系列警世文章，鼓吹推翻清朝。她還積極參加「演說練習會」的活動，而且逢會必講。她的演講，言辭悲切，切中時弊，听者無不為之動容，甚至落淚，因而具有極大的鼓動性。
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